简论王立世三行诗的思想艺术价值

　　　
　　诗人王立世擅长写十行左右的短诗，写出了稳步站立诗坛的描绘人生困境的“夹缝”系列，和隐喻人世险恶的“动物”系列。他也写出了令人惊喜又不感突兀的三行诗，而且以资深诗评家的洞察力，对三行诗的诗体特殊品质进行了准确的理论探索。
　　王立世在《短不一定轻—— 评〈徐英才三行诗一百首〉》一文中，首先对中外以行数命名的“定行诗”进行了概要的检阅，如中国的四行绝句和八行律诗、 日本的三行俳句、英国的十四行诗等。中国的郭沫若、戴望舒、冯至、白灵、公刘、梁志宏等诗人写出了行数不等各具风采的定行诗。王立世准确地指出，定行诗大多属于半格律体，也叫新格律体。他把目光停留在自己和很多诗人所乐于写作的三行诗上，又有新发现。三行诗是定行诗的异类，“它不讲格律，是新诗中的微诗，体形较小，又自由灵活。”说的很是到位。
　　这就不能不重提周作人的诗论《论小诗》。《论小诗》写于“五四”时期，1923年收于文集《自己的园地》。此文的论断迄今都具有第一次命名定义的权威性。小诗在一至四行之间，三行诗是其中一种。小诗的生成机制是，真实的感情忽然而起，忽然而灭，不能长久持续，结成一块文艺精华。小诗第一要律是表现实感，几乎是迫于生理的冲动。小诗须精炼，不明说而暗示，最重含蓄，讲字句的经济。周作人略说中国小诗史，始自《诗经》四行，中经文人制作及民间歌谣阶段，不断汲取各国外来因子。“五四”以后的白话文自由体小诗是老树上抽新芽，赞誉了冰心、俞平伯、汪静之的小诗。
　　周作人有自己的小诗理论，却没有写小诗的实践，他写的都是十多行甚至四五十行的诗，如《小河》。当代诗人王立世有自己的三行诗理论，也有三行诗的写作实践。他的观点与周作人的观点是互通契合的。
　　这就必须说到诺贝尔文学奖终身评委马悦然，他在2011年到中国发表的关于小诗的演讲。他定义的小诗是一至三行的诗，并举出中国“五四”后颇有成就的小诗诗人，如沈尹默、俞平伯、朱自清、王统照、叶绍钧、郑振铎、谢冰心、汪静之、潘漠华、梁宗岱、郭绍虞、赵景深、宗白华、焦菊隐等和他们的小诗。马悦然特别举出已被中国诗坛遗忘的两个小诗诗人，一个是四川省的杨吉甫，他是革命家，何其芳的终生挚友，青年时代教何其芳怎样写诗。一个是台湾省的杨华，日据时代反抗日寇的爱国者，多次入狱，后因贫病自杀。“七月”诗派掌门人胡风第一个把他的作品介绍到大陆。马悦然还举出了这两位小诗人写的几首三行诗，果然不同凡响，和今天的三行诗比较，仍属拔尖之作。但马悦然并未注意到中国当代小诗繁茂丛集的盛况，和一大批写出过优秀小诗的诗人，如昌耀、北岛、顾城、海子、伊沙、孔孚、陈明火、王立世、包容冰、雷默、王爱红、马启代、于坚们和专写三行诗的徐英才。
　　惺惺相惜。王立世凭借自己三行诗的诗歌理论和创作实践，对当代三行诗奇才徐英才结集的《徐英才三行诗一百首》高度赞赏，并对他的三行诗写作理论高度认可。徐英才认为：三行诗虽短，但一行是开头，一行是中间，一行是结尾，结构上具有完整性和稳定性。题材不受限制，可以写高山、流水、旷野，也可以写亲情、友情、爱情，还可以写历史、文化、哲学。在情感上可以呈现甜美、淡雅、哀伤、严肃、诙谐等不同的格调。三行诗文字简约，不会互相挤兑抵消，主旨更加凝聚，感染力和冲击力更强。所论皆含大师们给出的小诗写作规范。王立世对徐英才五首三行诗的精细解读，释放其内蕴风景，让人沐浴其中，感到美不可言。
　　我沉浸在王立世入选芝加哥学术出版社出版的《二十五位三行诗人作品集》中的二十首三行诗中，蓦地涌出一派感言：王立世遇见三行诗，三生有幸。三行诗遇见王立世，三生有幸。古今中外的小诗对王立世的熏染，再加上情有独钟，写三行诗得心应手。
　　中国文化中，“三字”起头的成语，或是三行诗的技法，或是三行诗的题材，或是三行诗的结构，或是三行诗的陷坑，或是三行诗的疾患。可取之，可用之，可避之，可去之。姑举数例，“三缄其口”，三行拒绝废话。“三教九流”，三行取材广泛。“三位一体”，思想、技法、审美融合后凝聚为三行。“三纸无驴”，又称“博士买驴”。《颜氏家训》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书卷三纸，未有‘驴’字。”此为三行诗的最大弊端，应绝对避之。
　　读王立世的三行诗，可联想“三”字起头的中华古成语，有助于窥探不能一眼望穿的三行堂奥。
　　取得三行诗的基本理论与欣赏常识，读者就会生出火眼金睛，可以探视王立世三行诗力透纸背的曲径怎样通幽了。

　　一、人性之美

　　思念
 
　　树枝
　　想鸟的时候
　　春天就飞来了
 
　　题目与内容无缝衔接，春天被人性美化了，生命像树枝一样变得葱绿茂盛。
 
　　机会
 
　　如果再给我一次机会
　　我还会选择
　　在南山下种菊
 
　　诗人选择种菊，一点也不后悔，来世还会这样选择，从中可以见真性情，见操守，见理想，见人性。

　　二、人性之丑

　　狗
 
　　把锁链当项链
　　戴在脖子上
　　感觉还很美
 
　　“锁链”和“项链”一字之差，生存状态有天壤之别。这只狗像阿Q一样拥有精神胜利的武器。奴性是人性中的第一丑。
 
　　钓鱼
 
　　这世界
　　弄不清
　　谁在钓谁
 
　　十个字，十个钩钩，人把人互相当鱼钓。和鲁迅笔下的人性丑一样犀利深刻。

　　三、爱情至境

　　爱情
 
　　我在桃花源里种菊
　　你在天上种星星
　　因为你想午后釆菊我想夜晚看星星
 
　　种菊种星星种的都是爱情，丢弃物质的爱情有些虚幻，但精神上的渴望和理解依然感人。
 
　　离别
 
　　你走后
　　窗前的杨柳被雨打伤
　　月亮被夜囚禁
 
　　自古多情伤离别，打伤杨柳的不是雨，而是离人泪。囚禁月亮的不是夜，而是人性之恶。
 
　　四、寻找自我
 
　　春天贴
 
　　山坡上的野花够美的
　　可我不知道
　　谁是我的春天
 
　　一朵野花也有春天，我的春天却不知在哪里。多么痛楚的人生悲情啊！
 
　　雷

　　我像埋在路上的雷
　　谁踩了
　　才知道我的厉害
 
　　我虽然无法行走，但我也有尊严啊，践踏我就要付出代价。诗人的雷是自我的验证。
 
　　五、人世正邪
 
　　感叹号
 
　　倒立了一生
　　每天都在感叹
　　那些容易弯曲的事物
 
　　“倒立了一生”，多么不容易，但一生没有弯曲。感叹号感叹的就是“那些容易弯曲的事物”。正邪分明，感叹号不仅仅在感叹，还在教我们怎样做人。
 
　　看戏
 
　　以卵击石
　　有人在笑卵
　　也有人在笑石
 
　　人是谁？卵是啥》石头是啥？演滑稽戏，后果早就知道，但戏还在演。人世小剧场，社会大舞台。演了几千年，笑了几千年。笑卵不自量力？笑石铁石心肠？会不会有奇迹出现，卵击碎石头，让第一个笑变成了赞美，第二个笑变成了嘲讽。
 
　　一首三行诗与一首三百行诗比较，长度立见。论重量，三行诗可能重于三百行诗。三行诗能够让人过目不忘，三百行诗可能没读完就全忘了。
　　三行诗有三行诗的诗艺，不止于起承转合，不止于三段论式、三部曲、三重奏……下面指出的诗艺，在王立世所有三行诗中都翻腾跳跃鲜活可见。
 
　　一、淡泊养情
 
　　心迹
 
　　我后悔一生的是
　　不能从抑郁的心海里
　　捧出一颗理想主义者的太阳
 
　　淡泊明志，淡泊养情。心态与语言的平淡、冲淡、寡淡能够轻松浮动一颗不甘平庸的心上升到太阳的高度，做一个光芒四射的理想主义者。
 
　　爬山
 
　　我不是怕它陡峭
　　而是怕爬上去了
　　再也找不到自己
 
　　高处容易迷失自我，诗人不会爬到山顶，而是留有余地。澄明通透的心境，说穿了一个至艰至深的真理。从此，口语不再卑俗，实是至尊诗语。王立世将“最浅的语言、最浓的情、最深的哲理”诗写三原则，又贯穿到三行诗中。

　　二、佯谬显真
 
　　月亮
 
　　我总觉得
　　月亮比我周围的人
　　离我还近
 
　　月近人远，违背常识。大智者装疯卖傻，说出一派胡言，反倒能启迪正常人想一想，这世界怎么这个样子了？
 
　　马
 
　　我有时像狗一样
　　但弄不清
　　自己是狗马还是马狗
 
　　马在异化成狗的过程中，弄不清自己狗的成份多一些，还是马的成份多一些，对自己的命名也就成了问题。自言自语的佯谬流露出深刻的奴性。

　　三、借圣说俗

　　我这盏灯
 
　　如果我这盏灯突然灭了
　　我怕灯口生锈
　　灵魂再也不能发光发热
 
　　中国佛教禅宗六祖惠能说：“一灯能除千年暗，一灯能灭万年愚”。一灯引燃另一灯，明灯万年不灭，灯灯会元。担心灯灭的诗人，必然是灵魂发光发热有信仰的人。
 
　　叶芝好像在说我

　　叶芝说洛厄儿
　　只满足于活着
　　他好像也在说我

　　正因为王立世与洛厄儿生命态度的相似，才产生叶芝“好像也在说我”的错觉。说没说都无关紧要，紧要的是对待生命的态度。

　　四、实相虚理
 
　　水
 
　　只有特别冷时
　　才会收缩自己
　　表现出一点坚硬
 
　　“冷”“收缩”“坚硬”是实相，是特别情景下变异的实相。虚理就是为了对付现实的寒冷，只不过没有说出罢了。
 
　　黑夜
 
　　时间好像没有边界
　　黑夜一直闭着口
　　不讲一点道理
 
　　“不讲一点道理”是黑夜的真相，“闭着口”是虚理。即使张开嘴，也不会说出实相。我们能把黑夜怎样呢？

　　五、陌生化境 

　　钓
 
　　有人想钓小虾
　　有人想钓大鱼
　　我想钓春天 
 
　　“小虾”和“大鱼”都是美味，“春天”是什么，人人都懂。有人说套话，有人说熟语，只有化境才是好诗。
 
　　失眠
 
　　昨夜的两颗星
　　像饮了酒一样
　　陶醉于彼此的凝望
 
　　撤除了常态化布景，就出现了陌生化诗境。两颗星陶醉于彼此的美，人性像星光一样灿烂。
 
　　读者读了王立世的二十首三行诗，应该做出如下几种反应。
　　一、给人性之丑算了笔总帐又一笔勾销：《狗》《钓鱼》《黑夜》《看戏》。
　　二、把人性之美登记注册见贤思齐：《钓》《月亮》《思念》《爬山》。
　　三、认识了自己本有的力量克险攻难创造新境：《雷》《水》《心迹》《我这盏灯》。
　　四、认识自己身心缺欠努力克服成为新人：《马》《离别》《感叹号》《叶芝好像在说我》。
　　五、在心灵开辟一片花园赏心悦目：《机会》《爱情》《失眠》《春天贴》。
　　谁都可以在王立世的三行诗中，找到自己的反应敏感区，投入其中浮沉。

　　王立世写三行诗，绝非刻意而写，故作短小示人警奇，而是灵感敲门，一团情绪骤然而至。虽仅有三行，却是有高度，有广度，有深度。
　　周作人先生的《论小诗》已过一百岁了，我用一百岁以上高寿的《论小诗》结束语，来做我这篇王立世小诗评论的结束语，借花献佛给当代小诗诗人吧。
　　“现在对于小诗颇有怀疑的人，虽然也尽有理由，但总是未免责望太深了……做诗的人只要有一点强烈的感兴，觉得不能不说出来，而且有恰好的语调，可以尽量的表现这种心情，此外没有第二样的说法，那么这在作者就是真正的诗。他的生活之一片，他就可以自信的将他发表出去了……任各人自由去做他们自己的诗，做的好了，由个人的诗人而成为国民的诗人，由一时的诗而成为永久的诗……前进的路不止一条，——除了倒退的路都是可以走的……”
　　这百年之豹的豹尾一甩，所指处是一条写小诗写三行诗的又长又宽的通衢大道。

　　原载《太行文学》2024年第5期