把一切所及之物升华为诗

青年诗人黄海是我认识的广东诗人之一。 1999年 10月，中国诗人之家挂牌深圳市南山区，那时黄海同志是南山区作家协会副主席，又是挂牌活动的组织者之一，我和他得以初次相识。后来又因公多次前往深圳，与黄海聚谈数次，对其为人为诗有了逐步的了解。最近，黄海寄来他的诗集《黄海诗选》书稿，希望我能为之写点文字，作为多年熟悉的诗友，可谓却之不恭。这是我第一次集中阅读黄海的作品，诗集中的每首诗都附有祁人的赏析文字，对读者而言自然方便了许多。我是怀着喜悦的心情翻开《黄海诗选》的，从中感受到了一个青年诗人满怀热情的人生历程和诗歌追求，并愿意从以下三个方面谈点滴感受，以供读者朋友们参考。

一、黄海的诗歌作品，蕴含着饱满健康的情感

    我经常说，一个热爱祖国和人民、热爱中华传统文化、热爱祖国河山、热爱波澜壮阔的时代的诗人，才可能拥有澎湃的诗情。很多评论家都很喜欢引用黄海早期的一句话：“ 我身为众多的蛇口建设者队伍中的一员，目睹了蛇口由荒滩向现代化海港城市的巨变过程，感应时代的波澜壮阔，内心便产生了歌唱的冲动 ”，为时代而歌唱，这就是黄海诗歌创作的出发点。 从文学阅历来说，黄海同志是幸运的，他有幸经历了一个伟大的转型时代，他的青春年华，与中国改革开放最前沿的深圳特区的发展朝夕相伴。在这片火热的土地上，黄海亲身经历并参与了“蛇口模式”、“新闻发布会”、“文化沙龙”、“差额民主选举”、“蛇口风波”等重大历史时刻。面对如此丰富多彩的社会生活，黄海可谓诗情喷涌。如他写于 1983年元旦的《蛇口，请接受我的爱吧》这首长诗中，诗人的感情一泻千里，汹涌澎湃，如今读来仍让人十分感动。

无数的文学事实证明，如果躺在象牙塔里作无病呻吟，再有天赋的诗人，充其量只能是一个渺小的诗人。只有立足于表现大我之情，关心祖国和人民的命运，才能产生优秀的诗作。 在这本诗集的很多篇什中，便可窥见黄海抒发大我之情的思想境界。如《 夏日周末・蛇口情人区》描写特区 生活的紧张节奏， 《 选票上的太阳》赞美民主选举制度，《 试管婴儿》 蛇口工业区成立十周年献诗， 《题蛇口女娲补天塑像》呼唤着中国男子汉时代的到来，《深圳拓荒牛速写》 赞美深圳特区具有“坚忍、潇洒、敏锐、勇敢”的城市性格， 《 东方之舟》憧憬着中华民族伟大复兴，《 暴雨的颤栗》体现对弱势群体的人文关怀，《 追寻》展现认识客观世界的宏大叙事，《香格里拉印象》升华“知黑守白”的人生 品格，《 跟我走吧》追求民主和自由的情怀，《 荔枝树下》赞美阿婆的爱情和时代巨变。而在《北京和一个诗人》中，出于对国家前途命运和 改革开放的无限憧憬，诗人发出了“ 河那边的世界，会是一种什么样的生活 ”的向往，令人遐思无穷。

二、黄海的诗歌，表现了诗人艺术构思的独特魅力

诗歌的构思是指诗人在进行诗歌创作时的思维活动，是诗人捕捉灵感，选取、提炼、酝酿、确定思想主题的过程，其目的在于探索最富于诗意的表现形式和结构方式。黄海同志的诗歌构思是独特和颇具艺术表现力的。《 选票上的太阳》这首诗抓住选票上的一个细节，打一个“ O”号，然后阐述了“ O”在数学、语言学、逻辑学、美学、社会学、文字学等学科上的意义，显示了诗人知识涉猎的丰富性，最后画龙点睛“‘ 0’在选票上是太阳”，揭示只有真正实行民主选举制度，人民才能当家作主，民族才有希望！ 《题蛇口女娲补天塑像》这首诗不去重复古老的美丽传说，而是用孩子的直觉眼光去发现，虚幻与现实互为交织，给读者无限遐想，呼唤着中国男子汉时代的到来！《 追寻》以 鹰在天空寻找不到天空，鱼在水里找不到流水的哲学思考 ，揭示 人类认识客观事物的局限性。 《鹿回头奇思妙想》这首诗中，鹿回头的传说在诗人眼中只是人和动物的爱情故事，结尾 “ 我多么渴望，回头的小鹿，依然是一只美丽的小鹿呵” ，在物欲横流，感情泛滥的年代，出乎意料之外，却在情理之中。 《 跟我走吧》这首诗，我们既可把它作为爱情诗来欣赏，又可把它作为政治抒情诗来解读，可见诗人独特的诗艺构思的魅力。

三、黄海的诗歌作品，是传统的继承和艺术探索之作

诗中有画是中国 古典诗词 的优秀传统之一， 诗中的画境与画中的诗境经巧妙的组合，成为诗画创作的一种境界追求。新诗创作能否做到“诗中有画”，看看 黄海同志的《桂林春耕图》： “一双双亲近泥土的手 /向左插一行希望 /向右插一行希望 //老水牛耕一幕烟雨 /布谷鸟唱遍每一村每一户 /层层叠叠，纵纵横横 /擦擦眼也就绿了”。 这首诗用 “插、 耕、唱”三个动词，就把春耕的繁忙点画出来；而“插 一行希望”的“希望”一词，象征农民心眼里的秧苗，秧苗绿了，春天给农民带来无穷的希望，赞美十一届三中全后中国农民分到责任田的兴奋心情。写于 1987 年中秋节的《中秋纪实》，可以看出构思和词句，都有明显的向传统诗词歌曲借鉴学习的痕迹。又像《女妖诞辰》中 “投我以眼神兮 /报之以慷慨兮 /投我以青春兮 /报之以身外之物兮” 的句子，不难使人联想到诗经的《木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚”的句子。从传统文化中吸取营养，用于表现现代生活，是黄海对诗歌传统的继承和发扬，也是他的诗歌特色之一。

纵观中国二十世纪文学的历程， “民族化的执著 ”与 “现代化的梦想 ”相互交织。新诗九十年，一路摇旗呐喊，与民族的苦难、民族的解放和复兴，可谓息息相关。常言道，多难兴邦！灾难也能催发诗情。今年初的南国冰雪之灾和 5・ 12汶川大地震，唤醒了众多诗人沉睡的灵魂，他们走出个人的小圈子，为苦难承担，为真爱呐喊与歌唱，中国新诗重新呈现出一派晴朗的天空。 正如 2007 年 8 月在青海湖举行的首届青海湖国际诗歌节上，全世界的诗人们在《青海湖诗歌宣言》中，发出了共同的声音：“ 诗歌是人类话语领域最古老的艺术形式，因而也是最具有生命力和感染力的艺术。无论过去和现在，诗歌都是不可或缺的。它是滋润生命的雨露和照耀人性的光芒，只有它能用纯粹的语言，把一切所及之物升华为美” 。如今，我又高兴地看到，黄海同志以其人生追求和艺术创造，成为“把一切所及之物升华为美”的诗人实践者，他的人生必将呈现更加美好的景象。

是为序。