李裴：诗意地栖居——散读刘华长诗《天弈》

  刘华先生叙事长诗付梓，取名“天弈”，在当下语境中，欲把读者带入“天”之“弈”，好大一个设想，这个掰手腕，好大的劲，感觉喘不过气来。散读数遍，释然，感到的是阅读的轻松和内心的激情，诗人笔下，已将描写对象和内容，庞大而繁复的时空，转化为一种富有个人特色和性格的诗意的体悟和文字，用审美心态融化了个人人生经历和际遇，在“乱花渐欲迷人眼”中尝试以“天弈”的闪光寻觅精神的家园，追寻着“人，诗意地栖居在大地上”。

  一、棋理

  《天弈》紧扣棋理来展开诗意的叙述，在“棋如人生、人生如棋”的艺术穿透将读者带入诗境，以“三才者、天地人”之“天”来提挈纲领，在棋理中推出了“天理、地理、人理”的内涵呈现，又以棋理为支撑，展延出对自然大道、宇宙苍穹深层次奥义的探索和叩问。
  “弈，围棋也（《说文》）。”“棋局谓之弈（《小尔雅》）。”弈之理源远流长，博大精深，然一张棋盘，数百个点位，黑白两子而已，却是至简之道。《天弈》开篇“序曲”即言：“我是黑子/通体深邃粗犷坚硬/是天地之间那一团最初的混沌//你是白子/满眼轻盈飘飘如雪/是嫦娥奔月那一轮最美的皎洁”。再言黑与白的重叠，是你我三百兄弟姐妹的亲亲骨血，日出为白，日落为黑。美哉，壮哉 ，天地生，日月长，回到主体，回到人生，回到追寻，回到探索，“我们手执日月/在天地大棋盘上博弈”。诗言志，人的思维、思考、思想构建，终将在文字上舞蹈。
  “弈秋，通国之善弈者也。”这是我在那个年代学古文差不多唯一的收获，此故事和意念，跟随着我上山下乡，跟随着我上大学、读研究生，如像随身之宝，至今仍脱口而出。上中学时接触到《学弈》这篇文章，选自《孟子·告子》,当时的感觉像是遇到了一位老朋友一样，怎么读怎么亲切；中华史上第一位史籍记载的围棋专业棋手，怎么看怎么神奇。至少数千年前，围棋已为天下共识，历史推进，光芒不减，后来人竟将弈秋推为了围棋“鼻祖”（明·冯元仲《弈旦评》），媲美于鲁班之为建筑业的祖师一般。弈秋教两个徒弟下棋，同学二人技艺却大相径庭，究其原因，非智力差异而是用心不专一。孟子告诫，“一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”我于此确实记住了，“不专心致志，则不得也。”呜呼，圣人哉。
  我有一尊冠军奖杯，橙黄色有金光流溢，是十多年前在金桥饭店参加贵州省业余围棋赛捧得。现在这个奖杯静静地躺在书柜里，偶有夜深，似听见有人念叨棋盘上的征战风云。因工作关系，“戒棋”若干年，但对棋的热情却丝毫不减。当年在贵阳棋院，陈祖德先生亲授围棋证书，业余四级，那情景就如在眼前，清癯的脸上挂着的微笑和亲昵的眼神，如长空皓月、和熙春风的感觉至今绕身。这种“奇妙”非亲历者难以感知。最珍贵的收藏，是扇面“事缓则圆”行书，清·余万春《荡寇志》有言：“看来此事，事宽则圆，急难成效”。聂卫平先生题写时，气定神闲，一挥而成，线条舒放而内敛，扎实而轻盈，尤其“聂卫平”三字签名，飘逸有大气，深邃而难觅其踪，我当时和后来把玩这一字迹，每每不能自己，总想，这是一种什么景况！诗人笔下，“聂旋风刮起时/尤胜马尼拉海啸/人挡杀人/佛挡弑佛”。是吗？

  二、棋道

  “诗意地栖居”是人与自然和谐相处的生存状态。时间的轨迹回环，空间的广大深邃，要有思维和思想的穿透。李发模先生序《天弈》，开篇即是“围棋黑白两色，仿佛昼夜”。随即以棋盘带历史、带文献，提问“是否有一种定数？”“我读该长诗，恍见围棋盘上黑白两子，是日月在天‘明’黑白”。这是一个基底，奠定了诗人希冀人在大地上诗意地栖居的哲理追求，并以“七亿年的天问”，“黑子与白子之间/默默相对/从此再无言语”的归寂，诗意地推出了诗人内心的愿望和构想。
   诗意激情中的哲理冷静，对诗人笔力是一种考验，对心力更是一种考验。努力去追求“欲论古来兴废事，须平自己是非心”。这里的重点是一个“平”字，恰如诗人所说，是“一枚黑子的宁静”。从本源上去开掘，以一己之修为去实现定力的把握和诗意的转换，任凭眼前风云变幻，“我自岿然不动”。于是循着诗意的思路深入，个中奥妙，十分费神，岂可唾手而得。我的师兄张建永先生认为，人的“原始情结”被一只看不见的手摁在历史故事的意蕴之中，“只要有个机缘把你和这种历史串联起来，那些斑驳残破，侘寂古拙的肌理和结构，就是诗和远方。”“必须将自然山水和历史文化融为可体验、可品味、可参与、可进入主客体瞬间转化的一种载体，方才可能实现”。这个道理讲得通透，诗人把主观感知的时空际遇、印象、思考、疑问……扭结于“围棋”这一“游戏”之中，“将整个宇宙/悄悄张望/重新丈量”，散发出真切的艺术魅力，体悟“与山水交友不累，与草木谈心最真”的奥秒和道理。
  《天弈》笼罩在天地人一体化的观念之中，时间的长度、空间的宽度和想象的厚度，皆寓于黑白子的“手谈”，神话、传说、典迹、文献、高科技、人工智能、人生经历、个人、族群……飘飞于“四季更替/日月变幻/生命轮回”，“若有所思”的人们探寻“黑白子的玄奥与禅机”而怡然自乐、美美共享。诗人笔下的画面和诗境里，将陌生与熟悉，遥远与贴近，洪荒与细微……举重若轻、不着痕迹地融合在一起，令人惊讶，满满是人对自然、人对群体、人对信念的真诚与敬畏。诗作从“盘古”到“双河天问”，“我围你堵”到“青砖楼房”，“先说告别”到“铁轨入梦”，“我本俗人”到“新蒲”，“三条龙”到“小少年”，“人魔之战”到“在北斗星”直至“穿越五维空间”，真是“从心所欲”，揉合主题题材、人物典故、风景名物、神脉气韵，竟是浑然一体，用新鲜网络语讲，没有任何“违和感”。

  三、棋德

  “诗意地栖居”必当感悟情感的美丽--亲情、爱情、友情、博爱……阅读“天弈”，这也正是诗情勃发之所在。“大神降临”的笼罩，开启“童年幻象”、“青春舞曲”、“红尘咏叹”、“星光灿烂”至“生命交响”，父母“风来雨去/春阳冬雪”、妻子“暗香浮动/傲雪斗艳”、女儿“高挺的鼻/溜圆的眼”，终身棋圣聂卫平、江南秀士马晓春、擂台“忍者”常昊……“站在地球顶端/俯瞰人间灯光”，生生不息者，情感紧相连。
  这需要一种厚重的底色和价值体系的框架，乱云飞渡中雍容大度的伦理和道德的定力，意静不随流水转，心闲还笑白云飞。其中包含着高难度的挑战，《圣经》记载，所罗门加冕后上帝出现在他的梦里，并问他想要什么。所罗门说他想要的是“一个有悟性的头脑”帮助他“辨别善与恶”。善恶之辩、辨清善与恶，智慧如所罗门，也迷惑忧心于道德、伦理，列为头等大事，引人深思啊。《天弈》集中笔力于中华文化沃壤，紧扣“真善美”而阐发，在观棋局、赏景观、追历史、问宇空、读诗书、听名曲……之中，识自然之真、辨人情之善、品艺术之美，紧扣于“真”的根基，化无情为有情，转冷漠为热烈，解疏远为亲近，展眼下为大局……赋予诗境以超越性和亲和性，“真善美”始终是人们的追求。
  这需要一颗“赤子之心”，无尘无染，纯洁心灵，热爱生命、生活及与之相关的一切的一和一的一切。生活尘世中定然世事纷繁，诗人“仿佛看见/围棋就像一枚高速旋转的陀螺/根本停不下”。但终究“人是万物之灵”，一个人接一个人、一代人接一代人，追逐目标，毫不停歇。李发模先生金口玉言，说事讲理很深刻，恰如诠注老子“赤子之心”之论：“我年过70岁，多病，我岂能以‘天天’与年轻人比‘年年’。活着的每一天都很珍贵，就像夕照再好，自然会落山。我想的是落山之前，还像小孩跟大人讲大道理，他们没闲工夫听。再像年轻时跟妻子争谁有理？理一边呆呆，争的那口气都没了。何况，真理也是有时空面积的。‘有’是无生，人都融入‘无’了，还管得了‘有’么？很怪，我这么一达观，诗即来了。”诗人言、夫子言、君子言、长者言，心灵里燃烧的血液言，人生风云体悟，真乃妙不可言。

  四、棋鸣

  按道理说，依规律办，言浅意深，人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，庄子告诉你：“殆已。”再深究之，其道理、规律还别有意趣。庄子主张“至知/无知”，意味着知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，需在“顺道”还是“悖道”上下一番功夫，既要增加知识，更要用心鉴别，个人心有所得应是顺于道而非悖于道。“知之为知之，不知为不知，是知也。”仅仅了解事物已经发生的现象和事实不能算真正了解，要深入去知晓事物发生必有不清楚的根源，从现象到本质，总结规律，真正了解事物。承认“不知道”，敢言“不知道”，追寻“真知道”。
  人类“诗意地栖居”是“合道”的现实和追求，这是一个动态的伴随人类行进于世的过程。海德格尔在倡导“诗意地栖居”这一存在的至高境界时，“诗”已被提升到具有哲学意味，包含审美诗意，更包括了人的主观能动的构筑和创造，成为人得以实现人生自我价值存在的重要途径的很高层次。《天弈》给我们启示，一个人在物质需求达到某种满足状态后，其是否具有幸福感，内心的感受、心灵的状况具有决定性意义，“衣食足”之后更需紧紧扣住精神生活质量和精神家园美好去努力勤劳地奋进，在精神上获得无限的充实、满足、快慰和自在，这当是“顺道”而行的。
  《天弈》尾声“再往上/就是21路棋盘/坤地不见/乾天越远”，含籍一个道理：人类在任何时候都不可能穷尽认识宇宙大道。我们要做当下能做之事，追逐小康大同，向着“真善美”的愿景。在这个行进中，要时刻警惕和防止“悖道”，最要注意和防止的是“物欲”，一旦为欲念所缚，人们将会“欲壑难填”、“不知所以”，色欲、味欲、鸦片、大麻、海洛因……迷茫于人生之路，因此，观赏于“天弈”，“人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。”善哉，善哉！

 

本文作者：李裴，遵义绥阳人，中国作协会员，省诗人协会名誉主席，美国世界文化艺术学院荣誉文学博士。已在《人民日报》《求是》《光明日报》等报刊杂志发表各类作品500余件，出版《小说结构与审美》《痕迹的颜色》《美有灵犀》《酒文化片羽》和《若有所思》等个人专著，贵州省哲学社会科学奖、省政府文艺奖获得者。

 

刘华，男，1966年10月生，贵州省作协理事，遵义日报社主任编辑，遵义市汇川区文联副主席兼作协主席,出版诗文集《原上梅》（长江文艺出版社）、散文集《在率真与豪放中笑傲》（贵州人民出版社）、长篇叙事诗《天弈》（贵州大学出版社），入选《黔北二十世纪文学史》（贵州教育出版社）、《贵州诗人四十年》（贵州人民出版社）、《2001中国年度最佳散文诗》（漓江出版社）等选本。