由李发模挥写及力荐“抗疫诗”想到田间的“枪杆诗”

　　每当我们这个民族遇到危难的时刻，总会有些人带着他们的诗，冲上前去。在这次抗击疫情的危难中，著名诗人李发模所表现的一切，使我忽然想到抗战时期的诗人田间，二者在关注现实、干预生活、展现情怀方面何其相似！
　　记得李发模曾写过一首题为《时间》的短诗：
　　既知时间永恒，就让心境如镜
　　感动和痛失的容貌都会老的
　　而梦寐却芳香
　　过于矜持和谨慎，自己也就会在时间的屏障之外
　　莫装平静，所谓淡然
　　不是哄人，也是哄自己
　　诗中“梦寐却芳香”一句我很喜欢，因而总是在脑海萦回。我喜欢的正是这梦寐，以及这梦寐散发出的淡谈芳香。
　　说到诗人关注现实、干预生活，就不能不提日前贵州广播电视台播出的发模创作的抗疫专题诗歌朗诵《天考中华》（仿歌词）。当此疫情肆虐之际，发模此举令我不禁心生感慨：发模的梦寐是根植于现实的土壤之中的。
　　当下的现实依然严峻。举目神州大地，疫情阴霾未散，而贵州人民却直面疫情，乐观无畏，逆行向前。贵州广播电视台的主播们，借助发模带着温度的诗句，用他们的声音为这些驰援武汉的英雄们鼓劲，致敬那些英勇无畏的最美逆行者。
　　发模在这首《天考中华》（仿歌词）中不无理性亦不无激情地写道：
　　老天在筛选人性，真善美留下来
　　假丑恶簸出去
　　日月星辰啊！是天上的汉字
　　欺下瞒上啊！是地上的毒疽
　　留下良种，长出春天
　　簸去忽悠，培育诚信
　　还给人间一部《道德经》
　　


　　作者与李发模
　　
　　在这首诗的结尾，他发自内心地呼吁：
　　泱泱五千年文明
　　千万别丢了真情相系，真心相依
　　大疫当前，诗人在用良知发声，而非漠然处之，苟安一隅。
　　尤为值得一提的是，面对此次疫情，发模还特地推荐一首群众创作的颇接地气的“顺口溜”形式的诗《流转在瓮安抗疫》，该诗内容看上去形同“抗疫手册”，然而，其主旨意在通俗易懂、流畅易诵之中劝诫世人。如诗中写道：
　　诡计毒，
　　黄赌毒，
　　最怕就是肺病毒！
　　红军路，
　　长征路，
　　乱窜就是黄泉路！
　　小康村，
　　朵云村，
　　老老实实家里蹲！
　　狮子桥，
　　红军桥，
　　出门就是奈何桥！
　　
　　我知道，发模之所以力荐此诗，旨在通过传播这种晓畅明白的“顺口溜”，为抗疫尽绵薄之力。
　　作为诗人的李发模，可谓“资深”。他生于1949年，现为中国诗歌学会常务理事，贵州省诗人协会名誉主席，一级作家。已出版诗集、散文集等共60余部作品，堪称著作等身。早年，他凭借长诗《呼声》获中国首届诗歌奖，被前苏联作家叶甫图申科誉为“中国新诗的里程碑”，其气质与才情被广为称道。
　　由发模创作直击抗疫现实的诗，以及热心推介民间顺口溜这种关注现实的“枪杆诗”、“墙头诗”，我不由得想到老一辈诗人田间抗战时期所写的“枪杆诗”、“墙头诗”，二者年代不同，但灵犀相通。田间所写名篇《给战斗者》，是以战士的姿态在书写，他在诗的结尾坦然而悲壮地写道:
　　在诗篇上
　　战士的坟场
　　会比奴隶的国家
　　要温暧
　　要明亮
　　真正的诗人应该是一名战士。老一辈诗人如此，我们这一代诗人也当如此。在这方面，发模是不乏传承意识的。
　　再看田间著名的“枪杆诗”《假使我们不去打仗》：
　　假使我们不去打仗，
　　敌人用刺刀
　　杀死了我们，
　　还要用手指着我们骨头
　　说：“看，这是奴隶！”
　　
　　
　　作者张玉太
　　
战争年代的革命对象是拿着刀枪的敌人，今天的抗击对象是汹汹的疫情。但是，作为文学工作者，依然需要有那么一股战争年代不畏艰险、敢打敢拼的精神，站在沙场第一线，与广大人民生死与共。
　　我之所以赞佩发模，也正缘于此。
　　面对此次疫情，发模坦荡直言：“……我们的诗，我们诗人，只一知半解民生，民意，民情……忘了思考人与自然、人与动物、人与人、民族与世界之间的联系……在拯救自已的过程中，老是‘可是’、‘可是’……地球造人，人毁地球……这不正诗与诗人应警省的吗！”
　　发模其人其言其行令我想到，一个真正的诗人，必须有社会担当和责任感。发模年轻时成名作《呼声》，以其深邃的旨意、激昂的情怀震撼诗坛，那里面所抒发的即是广大人民所关注的社会问题。而这次贵州电视台为他开辟专版朗诵会，可见发模的社会影响力非同一般。记得那年我为他的诗集《这个世界与我》写了一篇序言《诗品和人品的双重魅力》，在那篇序里，我就着意点赞了他作品的正能量。
　　说了发模这么多的人品及诗品，我还想就当今社会上的诸多不良诗风作一呼吁：坚守诗品，勇于担当，做个时代和人民的代言人！