《马文秀诗歌评析》

　　马文秀是一位优秀的回族青年女诗人，她的诗歌本真而又富于内蕴，散发着生活的气息和淡雅的情思。
　　她是从青藏高原走出来的90后青年，后又较长时间在北京生活，从原始的青藏高原文化，融入到当今社会多元共生的文化，在不同文化之间的相互交流、融合之中，她始终保持着自己的本真、质朴，这便成为她的诗歌与其他作者的诗歌相区别的地方，体现出她作为个体诗人生命的价值。
　　她自小在青藏高原长大，她的作品中这方面的题材，占了相当的比例，《麦场地》就是这类诗歌中有代表性的一首，流露出来的，正是她生命的自然与本真：
　　
　　我在辽远的麦草堆里做过梦
　　那些风儿挂着怎样的微笑
　　
　　以怎样的姿态掠过
　　在扬尘中我来不及触摸
　　在田埂上我玩耍了一个童年
　　
　　那些奶白色的羊群
　　深深浅浅地占据了我的空余
　　青的草、细的雨，还有零零散散的人群
　　
　　铺开了庄稼地里的
　　凌乱或是整齐
　　挨着一排排喜悦挤开了夏天
　　
　　在蝈蝈声中开始匆忙
　　青稞饱满  穗粒漫过膝盖时
　　母亲的皱纹微微绽开了
　　
　　那些儿时关于田间嬉闹的秘密
　　悄悄地沾着甜蜜跳动着
　　夜晚的篝火，火里藏着的土豆、玉米……
　　堆积着对土地的垂怜
　　
　　诗的语言，朴实无华，带着她童年的天真，将童年时光的意趣和今天对童年的无限怀念，深深表达了出来。
　　第1节，“我在辽远的麦草堆里做过梦”，一开始，就将《麦场地》的一个主要物象——“麦草堆”，呈现在了读者的眼前；“那些风儿挂着怎样的微笑”，这接着的一个问句，亲切而自然；“梦”、“微笑”，充满着童真的色彩。
　　第2节，承接第1节，还是个问句：“以怎样的姿态掠过”，“掠过”，画出了风的形状，又写出了童年时光过得真快，用词准确、感情色彩强烈。“在扬尘中我来不及触摸/在田埂上我玩耍了一个童年”，“来不及”、“掠”，同样表达出时光流过之快。
　　这首作品，用了回环往复、低回咏唱的形式，“在……在……”的排比，就是一种回环。“在田埂上玩耍了一个童年”，“玩耍”充满了个性色彩，与后文的“挨着一排排喜悦挤开了夏天”的“挤”，都形象而准确，将整个的夏天，她和伙伴们在田埂上玩耍、挤躺在铺麦草的庄稼地里的情形，描画的如在眼前。
　　第5节“在蝈蝈声中开始匆忙/青稞饱满  穗粒漫过膝盖时/母亲的皱纹微微绽开了”，秋收在望，劳动者的母亲，“皱纹”才“微微绽开了”，将劳动者的艰辛与不易写了出来。  
　　她很善于运用细节来表现，令人不忘：“夜晚的篝火，火里藏着的土豆、玉米……/堆积着对土地的垂怜”，篝火、土豆、玉米……，就如在眼前，这个细节，也就让人记住了。
　　整首诗，亲切、自然、本真，犹如青藏高原那样明朗，飘动着牧歌一样的已经远去的情思。
　　她对诗写的几个要素：音乐性、语言、内蕴、表达，都掌握的比较好，全诗表达出对乡村、对劳动、对童年时光的真挚深情，亦合乎诗歌审美的要求。
　　这些就使得她的这些作品，能够经得起时间与诗歌审美的检验。
　　她的作品的内涵，总体上体现出了青藏高原文化、伊斯兰民族文化对她的深层次的影响，《丢思》，就是这样的作品：
　　
　　在青藏高原的腹地
　　老人们深壑皱纹里的苦涩
　　将我的愁怀侵占
　　
　　曾经遗失的美好
　　正在或已经丢失的文明
　　紧紧缠绕着同胞的心坎儿
　　
　　斑驳温暖的记忆里
　　察尔汗最能袒露内心的洁白
　　金银滩草原是枣红马的春天
　　
　　根植于河湟风情
　　偶尔触及荒草般的记忆
　　噙不住的泪水
　　藏在夜色里的咳嗽声中
　　
　　丢不了的乡土情怀
　　在硝烟弥漫的灵魂中
　　铜臭的歌儿无孔不入
　　人们凄惶的情绪
　　早被彻夜湮没在响当当的马蹄印中
　　
　　此诗的起句，“老人们深壑皱纹里的苦涩/将我的愁怀侵占”，就已把作者的主观情感与外物紧紧地融合在一起了。
　　她是用文学语言来抒写的，这种语言是主客观相融合的语言，既是写客观外物的，又融入了作者的主观感情、主观精神。这样的语言表达，符合诗歌主客观相统一、展现意象的要求。
　　第2节，“曾经遗失的美好/正在或已经丢失的文明/紧紧缠绕着同胞的心坎儿”，写出了传统、失去的文明之珍贵。
　　第3节，作者用察尔汗盐湖的洁白、金银滩草原的枣红马，以及第4节的“河湟风情”，将地域有代表性的物象，呈现在了读者的眼前，将青藏高原文化、地域文化，表达了出来；这些具有表征意义的词语的运用，使得作品里的文化内涵显得丰盈起来。接着，“偶尔触及荒草般的记忆/噙不住的泪水/藏在夜色里的咳嗽声中”，“泪水”、“咳嗽声”，则将内心的感情与选择的外物，水乳般交融在一起了，体现出了她语言表达、感情外化运用得自然而熟练。
　　第4节，“丢不了的乡土情怀/在硝烟弥漫的灵魂中/铜臭的歌儿无孔不入/人们凄惶的情绪/早被彻夜湮没在响当当的马蹄印中”
　　将青藏高原文化放到了当今“铜臭的歌儿无孔不入”的社会现实中来写，而高原文化的“响当当的马蹄印”，把商业社会带来的“人们凄惶的情绪”却“彻底湮没”了，作者由此赞美了青藏高原文化的淳朴、积极向上。
　　她选用的外物，都能很好地融入自己的主观情感，形成了自己独特的富于个性的意象，再现出那个不能忘怀的高原世界，体现出她自己的个性与气质。
　　她用自己的作品表现当今的这个变化万端的世界，又能够时时地固守住文化传统，时时流露出特有的文化底蕴，这就使得她的作品，充满了她自己的个性。
　　她近期推出的《高更最后的大溪地》，也引起了我的注意：
　　
　　胸腔的色彩，世间的繁华
　　皆敌不过一场流浪
　　抛却妻与子，走向荒野异域
　　将沸腾的血液融进激浪
　　咽下，亲人最后的啼哭声
　　横渡太平洋，简化
　　茅舍、玫瑰，还有丰硕的女人
　　让原始的欲望离呼吸更近
　　八荒之外追逐另一个影子
　　而画笔稀疏、淡淡在纸上恣意
　　交汇的色彩
　　像极了凯旋归来者
　　却掩盖不住骨头撕裂的声音
　　
　　此诗篇幅不长，将画家高更的艺术追求，他的个体生命付出，都表露得细致而真切。
　　高更的艺术成就与他的特立独行的追求，是不可分开的。马文秀写高更的经历、追求，也融入了自己的主观感受、主观感情在里面；这与她自身的生活经历、艺术追求，以及对高更的理解、感情体验，是密切相关的。从这首诗中，我们可以细细地体会、领悟艺术创造，包括诗歌创作的一些带根本性的问题。
　　另一首《野牛图》，写的是西班牙阿尔塔米拉山洞的岩画，此处岩画是美学史上一个重要的人类文明遗存：
　　
　　闯出的那匹野牛，撬开了
　　阿尔塔米拉山洞
　　这狂妄的家伙，究竟是谁家的？
　　
　　西班牙居民，慌了神
　　蜗居法令纹的巫术情节
　　正如万年的洞穴，野性高于万年
　　
　　躬耕荒山的背影
　　再一次被这兽群唤醒
　　绕过赭红、黑色、还有褐色、暗紫色……
　　洞穴壁画蔓延出一种香火味。
　　
　　全诗短短三节。
　　一开始，“闯出的那匹野牛，撬开了/阿尔塔米拉山洞/这狂妄的家伙，究竟是谁家的？”用问句形式，展现出了“那匹野牛”。“闯”、“撬”，两个动词，就将野牛的原始、粗野全写了出来。
　　第2节，“西班牙居民，慌了神/蜗居法令纹的巫术情节/正如万年的洞穴，野性高于万年”，法令纹，是人脸上位于鼻翼边延伸而下的两道纹路，出现法令纹，表明皮肤组织已经老化，用“蜗居法令纹的巫术情节”，来具体描画西班牙居民见到野牛“闯出”而“慌了神的”的神态，
　　第3节，“躬耕荒山的背影/再一次被这兽群唤醒/绕过赭红、黑色、还有褐色、暗紫色……/洞穴壁画蔓延出一种香火味。”
　　写出了古人类艺术活动对后世人的影响：唤醒了人们，以至“洞穴壁画蔓延出一种香火味”，带上了宗教色彩。
　　我国的天山岩画，广西左江花山岩画，青藏高原上古人类的活动遗存，都与西班牙阿尔塔米拉山洞的野牛图相类似。
　　从这首作品中，我们同样感受到了马文秀身上的青藏高原文化的影子。
　　马文秀的诗歌含有多种文明的交融，让我们感受到了她诗歌的精神向度。
　　就连《出生年月》这首写她自己个体生命诞生的作品，由于穆斯林文化的介入，读起来也就有了另一番文化的新鲜感：
　　
　　我的诞生，模糊而轻薄
　　记忆中正如雪后上升的气流
　　凌冽，一再被省略。
　　亲戚们开起的玩笑
　　却在童年，不合时宜
　　“我是谁？我来自哪里？”
　　母亲的怀抱，无法消散
　　我的疑虑。
　　于是，将孤儿当成兄弟姐妹
　　密谋一场，去流浪。
　　习惯独自在冬季，点燃火柴
　　在陌生人的诞辰里
　　许下自己的生日愿望
　　长大后，母亲仍然无法记起
　　分娩的时辰
　　只记得，宵礼邦克声紧追着
　　我第一声啼哭响起
　　将我的诞生宣告于世。
　　
　　此诗，将童年时候讳莫如深的“我来自哪里”的问题，与“亲戚们”“开起的玩笑”连接在一起，以致“无法消散/我的疑虑”，自己曾“将孤儿当成兄弟姐妹/密谋一场，去流浪”，写了出来；特别是，写到自己具体的出生时间时：“只记得，宵礼邦克声紧追着/我第一声啼哭响起”，伊斯兰的“宵礼”仪式，很自然地运用进这篇作品中；这些穆斯林宗教文化、地域风俗文化，都深深地烙印在作者的生命底色中。
　　现实生活，是马文秀用心选择的重要题材，这类作品，她同样写的不错；《10号线》就是这样的一首。
　　这首诗中，她用了两个细节，就准确地把北漂泊的人，艰苦生存状态和精神上的失落，表现了出来；此诗的结尾处，她这样写道：
　　“譬如：10号线拥挤人流所耗损的上班时间/以及等待每趟车的分钟数/如此精准记录下撒落的情绪”，“记下等待每趟车的分钟数”，这是她运用的一个细节，上班时焦急等待的情绪，跃然纸上；10号线地铁站上人流过多，以至要花长时间等车，结果是“拉长了独处与渴望自由的距离”；接着，她用“正如异乡人的漂泊/总有相似的绝望，在深夜中相遇”，来写北漂者的失落感，这同样是一个细节：“相似的绝望”，写出了人之多；在失眠中与“绝望”“相遇”，将北漂族深夜失眠、精神上的失落，写了出来。
　　这是一篇现实主义的作品，具有深刻的认知价值。
　　
　　马文秀在文学创作的道路上，有自己的理想、追求。
　　她与青年诗人王长征、张元等，正努力地为中国新诗的繁荣与发展，积极地努力地工作着。
　　他们以《中国汉诗》为载体，倡导新诗歌创作新理念；他们有着明确的诗歌主张；同时，他们还为促进海峡两岸诗歌、文化交流，积极努力着，为中国新诗的发展，他们做着十分有意义的工作，并且已取得了不少的成果。这些都说明，马文秀在诗歌创作、诗歌追求上，已经日渐成熟起来了。
　　我期待着能够看到她更多、更好的创作新成果！