诗意的生活，我们优雅从容

　　题记：近期，受《小说选刊》河南站站长、小说家、诗人李易易先生之托，为该省诗人苟云惠女士的诗集作序，盛情难却，涂鸦以记之。
 

　　有人说，“诗意的栖居”是伪命题。认为世俗众生世界何来诗意，又哪里来的安稳灵魂的栖居。显然，这是“一叶障目，不见泰山”的谈资。

　　穆旦先生有句名言：“我才知道，我的全部努力不过完成了普通生活。”这像是在为上述关于‘伪命题’出具论据。而大诗人李白也有诗云“天生我才必有用，千金散去还复来。”这两者看似八杆子打不着，实则都揭示了一个主题：即生活、生存的本质而言，并不轻松。它当然包括我们为之奋斗的事业。甚至有时我们付出艰辛劳作后仍颗粒无收。

　　这就是生活，这就是生存，这就是事业发展的进程。

　　诗人何为?荷尔德林说“诗人的天责是还乡。”是的，在还乡的路上，诗人永远在前行着。

　　也正是千百年来，诗人架起的通向灵魂高地的精神之桥，才铸就了人类社会不朽的精神高台。这高台有股无形力量护佑，它会无形中推动一切变革求新。正应了老子的“道可道，非常道”、“名可名，非常名”的哲学思想。

　　诗人的《遗落的果实》一诗中，则给我们的生活指向了晨光般的田园美好。是的，在一种田园怀旧中让我们如约而至，回到曾经的乡村，曾经的田野，那是放飞希望的地方!

　　录诗如下：
 

　　遗落的果实
 

　　清晨 田间行走

　　松软的泥土 稀疏的枯草

　　两旁的玉米 甩棕色的小辫 矜持

　　只透出一点点牙齿

　　红薯叶子浓绿 相互缠绕

　　根本看不出 地下根茎的大小

　　只有时光知道 谁都经历过

　　风雨飘摇

　　一群喜鹊落在田野那头 喳喳的叫

　　发现新大陆

　　我边走边侧耳细听

　　这刚收完花生的田地

　　除了土壤微笑的声音

　　连天空 都沉寂的亮明亮明

　　多少人说

　　秋天是用来怀念的

　　而我 却想拾起遗落的果实
 

　　新诗的百年历程，泥沙俱下，是由外部的喧嚣走向内部的心灵殿堂的构建。这自觉不自觉走向中国人心脉传承的历程，我归纳为是接通了‘脉根’。因为它完全符合东方的审美心理为发声的源泉。这一点，国内的有些批评家们可能多少忽略了些，认为现代诗歌就是舶来品，既然是舶来品就应该有它的陈设。

　　再往深了讲，就是批评家们要深入地融入生活，感知底层社会，洞悉时代发展脉搏。这样才能在鸿篇巨制中鲜活时代命题，深髓历史命题。

　　言归正转，还是来看下诗人苟云惠笔下为我们展现的景致吧。在诗人《夜雨》一诗中，一种久违的古典情怀扑面而来。一滴浓墨/落心上/桂花 微菡/夜未央/谁家的灯光/一直在亮

　　在其诗《相逢一株紫色风铃》中，有这样宛约清新的诗行：
 

　　海边弯弯曲曲的小路 一株高大紫色风铃

　　枝条摇曳 秋天舞动的水袖

　　云裳般迷人的风景 抖开

　　尽燃的花朵

　　……

　　受过的伤 吃过的苦

　　沧桑坚韧的躯干 永远向着

　　大海的方向凝望 阳光下

　　温婉如诉的低唱

　　几人 细细体谅

　　我是匆匆的过客

　　你不会记得

　　短短的相逢 深深的惆怅

　　我挥挥手

　　遗忘

　　你不知道的一切
 

　　这是典型的现代女性诗语，却为人们打开了一扇缓缓平视世界，望向大海的窗子。其实，这就是生活，生老病死，爱恨情仇，到头来，“我挥挥手/遗忘/你不知道的一切”，内涵丰富且优雅从容地过活。

　　作为时代诗人，这个标签不是别人强加给你贴上去的。而是生活、生存、立身处地作人的综合体现。即“功夫在诗外”，又在其内。诗行是外表，里子一定是由生活、工作、阅历、学识等综合积淀而来。

　　在诗人的《时间之外》，又以鲜明的审美视觉，具象突兀、奇特的构造，读来令人耳目一新。录其下：
 

　　时间之外

　　宇宙像玩偶

　　众星 孤独运转

　　蓝色的地球

　　苍穹中 一滴眼泪

　　结了冰

　　农田 森林 水系 城市

　　海市蜃楼

　　日光的明灭中 生灵们

　　皮影晃动

　　没有配音

　　骄傲者自以为大

　　卑微者暗自低头

　　冰很薄

　　不知谁会一脚踩碎

　　这些 连风都不能预知
 

　　冷艳中蕴含哲理，如同决然孤立的剑客，面对众敌只是扬手一击便毙敌千百。这等功夫，需要先天和后天的修炼使然。

　　不同侧页的屏展，多角度，多棱镜的透射，这是一位诗人不经意间著成版本的绝响。刘禹锡诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。打开诗集，诗人关于秋的描述可谓是娓娓道来。在其诗《一万个秋天》中，有这样的诗句：一万个生灵/有一万个秋天/多情的人类/沾空所有的笔墨/

　　画不全她完整的容颜。

　　在秋日里，别人的写景抒情或缠绵悱恻，或痛恨疾首，而诗人则越过俗理，通过现象看本质“一语成畿”。在《今夜秋凉渐起》一诗中，诗人又为我们营造了这要一番情境：如此清澈透剔，格调高雅的意境，惹人不胜陶醉。
 

　　今夜　流萤提灯

　　青蛙蝉鸣

　　倒影里的宁静　只有星星

　　……
 

　　如果说，上述诗句略带仙气飘飘，感觉诗人有些不识人间烟火，那么诗人《爱在仲秋》一诗中则道出了为人父母，为人儿女的衷肠：
 

　　小时候/十五是一枚圆圆的月饼/爹的严厉/娘的慈爱

　　年轻时/十五是一汪弯弯的月亮/你的思念/我的挂念

　　现在/十五是一桌丰盛的餐饭/无论多忙多远

　　一切让路/团聚在亲人身边
 

　　虽然是仿台湾诗人余光中的大作，但真切入理，重获新生，读来令人怦然心动。

　　究其原因是孝道始然!古人云“齐家、治国、平天下”，这似乎又深化了主题。

　　《说谎好比做贼》、《戏子》等诗，诗人则展现了真性情，鞭策入理地揭示了百态人生。而《儿时的磨房》、《苍耳》等诗，时光荏苒，物是人非，为我们描述了一个值得永恒怀念的充满童趣的青春岁月。录《苍耳》其下：
 

　　　　踏入那片草地
 

　　是因为一朵花 无与伦比的花

　　走近 蹲下 细细品她

　　告诉她

　　我的世界 我的想法

　　最终 没有打动她

　　傍晚的惆怅中 整理行囊

　　惊喜发现 苍耳

　　这小小的种子

　　不知何时拽着我的裤脚

　　回了家
 

　　一切的艺术离开了原生态，剩下的只有雕琢，那种满是匠气的雕琢无处不在地充斥着我们的视觉空间。趋之若驽，避之不及。

　　诗人的这种心灵与自然相融相通，戚戚与共的理念，是诗行中自然、真切的艺术表达所呈现的。它也是我们构建精神家园，苦苦寻索中不可缺失的内核因素。

　　最后，我要说句：众生如常，诗意的生活，我们仍然优雅从容!