包容冰的谴责诗歌

　　鲁迅先生在《中国小说史略》一文中，划出“清末谴责小说”一类。著名作品有李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹怪现象》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》等等，俱各揭橥光绪庚子年后社会人心浮动，官民行为诡异的封建独裁末日时代景象，且“揭出伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗，命意在匡世。”
　　读包容冰诗歌数千首，有些作品亦可称作“谴责诗歌”，如《堕落得如此不可救药》《这个世界上，什么人最穷》《冷不防》《轮到我发言》《微信鸦片》《友人生病抑或死亡》《第三十五个教师节联想》等等，暴露当代世人唯钱是求，唯欲而贪，人伦道德大面积塌方的恶浊乱象，严加谴责，指示出路——寻求真理，确立信仰，走进和谐吉祥光明净土存身发展。
 
　　著名诗人峭岩任总编的《中国诗界》2023年冬季卷的“名家气象”栏目，刊发了包容冰一组诗，赫赫然端立一首谴责诗歌。
 
深信因果
 
昨天在送书的途中
忽然听到一则消息，那是
多么令人欣慰的收获。意想不到
因果来得如此神速——
 
去年初秋，如同匪徒般的魔爪
敲碎一间书房窗玻璃，剜掉锁子
抬出一大捆一大捆书籍，扔在
杂物房的黑暗一角。这事发生在
名曰文化馆的大院，发生在令人
瞠目结舌，不敢相信呈现在眼前的
一幅真实而诧异的画面
 
一个面目狰狞来势极其凶狠的手段
企图将我置于死地，出人头地
像文革爆发般抓住把柄，上纲上线
叫来稽查大队，还拿走了一大箱与佛学
有关的书籍，企图治罪与我……
 
我在忍无可忍中，隐忍
在足可以反击，将其置于人仰马翻中
忍气吞声。圣哲告诉我
行人所难以行，忍人所不能忍者
方可成就大业——
 
啊，没想到因果来得如此神速
古人曰，猴头戴不住乌纱帽
一顶戴了不足七个月的小小乌沙
瞬间灰飞烟灭。因果是最公正的法官
难办的事情就交给他去处理
 
　　怪诞啊——文革浩劫结束近五十年之久后，一顶小小的乌纱帽又在文化馆内，搞起了轰轰烈烈的文化大革命，像革命造反派一样打砸抢，砸窗撬锁，乱扔书籍；并叫来稽查大队没收佛书，想以此为证治人于罪，做出政绩，一跳加冠把乌纱帽变大一号。
小小乌纱帽多么无知无耻无畏，多么凶狠横逆黑心，多么无德无良无行，真以为自己翻天覆地搞出点大动静。
　　佛子诗人于忍无可忍中隐忍，如反击可取胜算时忍气吞声，行人所难以行，相信天理昭然的因果报应，等待因果法官驾到。
　　因果在六个月后实现了报应：小乌纱帽灰飞烟灭，沐猴而冠一去不返。诗人照旧太平无事地做文化事业，读书写作，传播正知正见正思维，启蒙天下愚顽，包括沐猴——众生平等。
 
　　诗人站在精神至高点上写的这一首“谴责诗”，引发了我的共情。在2011年年终寒夜，我也遭遇了一次和包容冰被加害同样的事件，奸人抢掠我新出版的新书检查，奇耻大辱临头胜似文革。因果法官适时出场，我得全胜，一路写书春暖花开。奸人失败，一路滑坡跌至怪石环伺的谷底。写书人在四季的春天微笑。
 
　　诗人包容冰耳顺，人生经历既长且深看个破透，履历中可记事件是很多的。像过第一个教师节的情形，像观看志得意满者喝酒吃肉狂欢自炫的情形，等等。他又有叙事的积极性，本可以将这些怪异事件写成散文；他也有写散文的功底，如《慈母西归》长篇纪实散文就写得极佳，但他将很多事件写成了诗。
　　因此，他的叙事诗就有些散文化了，但仍然是诗并非散文，分行是诗形；但最重要的原因是，诗的内部节奏是强烈的诗的节奏，未被散文化的外部节奏同化。韵味、境界、意境在人心脉动的吟哦中，仍然以诗的内质存在。
　　事件以这样的诗表达了出来，就删除了散文的无关紧要的细枝末节，专心专意地突出了一些令人过目难忘的意象，如“优等粉”的乡领导，酒肉桌上的饕餮者，文化馆内的暴徒等。
　　包容冰2017年2月4日发表的《微信鸦片》说，似可等同于弘一法师百多年前《改习惯》一文中所列的第六条“不阅报”。微信成瘾似鸦片，瘾发糜费时间资源，报纸媒淫妨碍修行。
 
　　诗人爱诗，写诗成了他改不掉的习惯，恨不得把一切写成诗。包容冰在今后的生活中，还会遇到怪异事件，诗人还在承担着“谴责”任务，他还会写出更精彩更深刻更有力的“谴责诗”。
　　我还注意到，包容冰的散文和诗歌，是可以进行跨文体互变的。如他的散文《慈母西归》就演变成了诗歌《祭母辞》《母亲节忆母》《父亲节忆父亲》《写给二叔》等篇。他的“谴责诗”当然也可以演变成纪实散文，满足欲知详情者的胃口。
 
　　我希望人们从包容冰正面的抒情诗叙事诗哲理诗的正知正见中，得到精神补益；也希望人们从他的反面的谴责诗的世相揭批中，得到精神补益。二者相得益彰，助众生建设社会净土，将苦恼化作菩提，利乐身心。

2023年11月8日，居可居