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“苏诗三兄弟”诗选(五)

2019-04-22 12:52:34 作者:傅荣生 季风 邹晓慧 | 来源:中诗网 | 阅读:
江苏诗人傅荣生、季风和邹晓慧是当下颇具个性的三位实力派诗人。他们的创作不跟风、不媚俗、不盲目、不做作,注重坚持建立各自独特的诗歌文本,在诗界引起关注,被誉为“苏诗三兄弟”。本期再次推送“苏诗三兄弟”的诗作,并配发80后诗人马鲜红的短评,以飨读者。

 
傅荣生的诗 
 
  返青
 
那些田
好久没长谷穗了
长满了野蒿,或菖蒲
 
谁能说这是荒芜
一片写意
像茂盛的逃学
 
每次路过
我都会想起
至今未找到的
一本青春的手抄
 
 
  猴戏
 
舞台搭在空地上
铜锣声声急
穿花衣的小猴子爱音乐
绕场一圈彬彬有礼
 
惊讶于铜锣的武功
敲锣人手掌一捂
便戛然而止
像山峰被劈掉一半
耍猴人从陡峭的崖上
跳出
 
台下人头攒动
锣声起
一位少妇起座离席
她怀里的婴儿啼哭不止 
 
 
  相看两不厌
 
云,堆积的峰峦
比不上敬亭山
只需一声叹息就能搬动
农历的二月,或八月
还会看到白色的马群
从更远的山脚下跑来
 
如果一直看着它
就会发现
它正奔向你
——生肖属马的悲客

 
简介:傅荣生,当代诗人,江苏成子湖诗歌部落首席诗人。先后在《诗刊》《十月》《诗选刊》《扬子江诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》等重要期刊发表300余首诗歌作品。曾获2017年《诗选刊》年度优秀诗人奖,第二十五届全国鲁藜诗歌奖,2017▬2018《中国诗人》微刊年度诗人奖,江苏省首届生态文明诗歌奖(青山诗歌奖)银奖。著有诗集《木屋守望的渡口》《把心底的盐还给大海》,主编《江苏成子湖诗歌部落作品选》。 
 
 
 
季风的诗 
 
  采藕人
 
穿上防水衣,采藕人把自己放进荷塘中央
把加长的胳膊伸进地球的身体
扔出来的,是更多的胳膊
一根,两根,五根,更多根……这一节一节的小农产品哦
 
被请进厨房,这些白胖胖的食材就会被刀斫
案板上,一只,两只,五只,更多只……呼啦圈在滚动
一堆白花花的银元在奔跑
 
采藕的父亲,一辈子都跟在它们后面,铆足劲儿地撵着 
 
 
  花园
 
“女人走路时,身体像一座花园在移动”。
她们的身体里藏有青草、露珠、鸟鸣、石头、溪流、阳光,
还有好看的雪花,哦,这四季如春的花园!
 
拜上帝所赐,这一座座花园归男人们所有。
上帝是公平的,也送给了我一座。不,是两座——
另一座花园昨天已经出嫁,嗯,我的小女儿。 
 
 
  山居
 
爬山,山路斜卧着,让父亲天天爬。
父亲的背前倾着,其实,山路也天天在他额上爬他。
石头、小溪、狗尾巴草都是他的宠物。
 
父亲很是骄傲,像一个领队,后面跟着无数个他。
一生重复的日子,就这样被他慢慢走没。
 
 
简介:季风,当代现实主义诗人,公务员,高校兼职教授。二十世纪九十年代活跃诗坛,出版诗集《老乡》《一个人和他的村庄》,获过《星星》《诗神》等奖若干。2017年回归诗歌写作,居江苏淮安。“苏诗三兄弟”之一。  
 
 
邹晓慧的诗 
 
  如果我们什么都不是  
 
我们为什么常常感到迷茫
因为我们的要求太多
如果我们已什么都不是
空的  透明的  纯净的  虚无的
象踪影  象梦想  象遗址  象空气
飘着  散着  雨淋着  风吹着
我们的心灵是否就找到了处所
 
我们为什么常常渴望尘世之外
因为尘世之内有太多的纷争
如果我们已什么能看淡
不言语  不责怪  不生事  不生气
甚至不恨也不爱
象暮色  象桃园  象寂寞  象尘土
请原谅我们在尘世的碌碌无为
让我们一起去感受那些比空气还空的苍茫
 
我们为什么常会迷茫
因为我们的欲望太多
如果我们已什么都不是
不扑朔  不迷离  不来  不往
甚至不开始也不结束
就不会有风尘粘满我们的脚步
就算尘土把我们收回去了
我们依然只醉心于栽花  散步  发痴
而开花与葬花的心态
好象都在凡尘之外事先得到了交代
 
 
  妙高
 
戴上这串佛珠
你就成了一个把身体空出来的诗人
一个没有用完空虚的诗人
什么都没有了速度
穿过你所有物欲的情人
 
走进山林似乎想表白什么
寻访一座山  一寺庙
以一颗皈依的心灵
心静了,心宽了,检点下来
净洁的身体就是最好的贡品
 
戴上这串佛珠
很容易识破自已的虚慌
一个人在小节上守清规
才能体悟什么是无所故
万一走错了赶紧忏悔回头
 
日子还是那样要过下去
即便没有看见什么改变的痕迹
用手抚摸远山的青翠与安静
戴上这串木香佛珠
有时像做梦 有时像做事
  
 
  灵魂
 
站在门外的人
穷一生   无法
入门
 
唯有影子
可以在隙缝里自由地
来  或  去
 
如果有人如约
就可以把悼祭当作庆典
抓住影子
世间太拥挤
 
如果没有了痛苦
大家都可以安宁
也无所谓
生 与 死 
 
简介:邹晓慧,出版诗集《纯粹》《回归》等多部,中国作家协会会员。曾在《人民文学》《诗刊》《花城》《钟山》等期刊发表诗作,入选多种中外选本。现居江苏常州. 
 
 
行住坐卧皆道场
——浅论苏诗三兄弟的诗
文/马鲜红
 
  有一种境界叫“万物一体”,读了苏诗三兄弟的诗,我仿佛有所悟。我想人们总会问:要如何如何才能成为一个有境界的人呢?这就正应了邹晓慧的诗:“站在门外的人/穷一生 无法/入门”。
  其实人与物原本就是一体,无所谓界限,无所谓门户。人在万物之中,万物在人之中,只是因为人起了分别心,起了功利心,人物才趋于分离。只有“复归于婴儿”“万物静观皆自得”正如傅荣生诗《猴戏》:“台下人头攒动/锣声起/一位少妇起座/她怀里的婴儿啼哭不止”。人间的繁华和热闹又何尝不是一场“猴戏”?只有婴儿无动于衷,独自哭闹,可谓:不看之看。
  从“无明”到“开悟”,彻底消解对象性思维,才有生死如一、万物一体。这时世界开口说话,“一物一世界” 季风的《花园》:“‘女人走路时,身体像一座花园在移动’。/她们的身体里藏有青草、露珠、鸟鸣、石头、溪流、阳光,/还有好看的雪花,哦,这四季如春的花园!”
  大道无门,千差有路,透得此关,乾坤独步。人禀赋着一种审美的超越重返尘世。我想这时不光女人像一座花园,而是生活处处有花园——行住坐卧皆道场。对傅荣生来说那长满野蒿,荒芜的田地却是一片充满青春狂野的世界,而邹晓慧则在一串佛珠里找到了一个洁净的世界。
  当然就区别而论,苏诗三兄弟的诗还是各有特色的。傅荣生的诗理性思辨气息重些,感物起兴是他的特色。无论是荒芜的田野,还是猴戏或白云总能牵绊他的思绪,仿佛人与物是须臾不相离的,而事实的确如此。季风的诗感情重些,他总是在构建“家庭”的概念,而家是靠感情维系的。在他的诗中万物都打上“家庭”的色彩,从采藕的人是一位勤劳的父亲,到在他女儿的身体里藏着青草、露珠、鸟鸣,再到石头、小溪、狗尾巴草都是他父亲的宠物。在季风的诗里才真正有德国哲学家海德格尔所说的生命之澄明敞亮,我想感情强大到这个地步,才会升起慈悲,才能实现诗意的栖居。邹晓慧的诗玄想成分重些,总是在“有与无”,“色与空”之间。其实从他的文字里就可看出他的心灵在慢慢沉静下来了,这会导至他日后写作乃至修心还有很大的上升空间。在人心浮躁、物欲横流的年代,诗人的心也不得安宁,那人性的丑陋,自身的欲求时时叩击着诗人敏感的心。在善与恶,美与丑之间诗人游移不定。在世俗,逐利的环境中“为善者”无法生存,所以“善者”必须超越善恶、美丑,进至超越尘世及有限,到那时才有“圣者”降临人间。 
 
作者简介:马鲜红,网名远古诗灵,男,80后诗人,诗歌和评论散见《中国诗界》,《火花》,《华夏早报》,泰国《中华日报》,《河源乡情报》等,诗歌入选《中国百年新诗经》等多种版本,出版诗文集《穿越天地的爱恋》。