尘埃抒情（新诗60首）
2021-05-19 18:24:31 作者：严观 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
严观：上世纪八十年代开始创作诗歌，长诗《湖边叙事》获《长江文艺》年度大奖；长诗《华夏神州》获国家诗人地理长诗奖；诗作发表于国内外多家权威媒体并收录于多种选本。
诗人、资深诗歌出版人贾赛（笔名木易）：每次拜读君的诗歌，都有新鲜的感受。语言、意境、思维均达到了极致之美，这种美是让人赏心悦目的。《燃烧》、《世界大同》等打破了时空维度，与一草一木产生了共鸣，达到了高度自由，这在当代诗坛是非常罕见乃至是唯一的。你写的作品是我评论作品中最接近诗的本质的。
诗人、诗评家严雅译女士：作者严观，一个有着深厚经验的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。作为知识分子写作派，其鲜明的写作倾向和严肃的文学观念，不愧为当代诗坛的主力军。他的写作充满着高贵气质，他的笔墨一定是经过岁月长河的晕染，总是在神秘辽远的境界里，去塑造或歌颂如此华美尊贵的精神和灵魂。《一带一路·华夏神州》当为他思想与艺术的结晶。诗人、评论家木易这样评论：“诗人（严观）无论对纷繁芜杂历史和现实的梳理，还是把握其核心价值的令人惊叹的高超能力，对用诗歌提炼国家历史和人文精粹做出了良好的示范，甚至可以比拟莎士比亚之于英国，歌德之于德国，给读者堪比《荒原》（艾略特）、《离骚》（屈原）《奥德赛》（荷马）的史诗式的阅读体验，践行了其对“长诗”的理论性覆盖。”对于木易的评价，我是完全赞同的。
主流媒体鲜有他关于诗歌的内容，但他确实是当代中国和世界诗坛贡献了最多思想的诗人。这部史诗是他集音乐般的韵律、画卷般的色彩、戏剧的情节为我们重现历史的恢宏,他将古典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合，创作出如此以古贯今、妙巧天成的诗作。而事实上，他早就涉足长诗的写作，写下了大量的长诗如《奔跑的狗》、《美神》、《山水名画赏》，独幕诗剧《空寂的跫音》、《奔驰》，五幕诗剧《战争与和平》等。尤其是当代农村生活演绎的史诗般的鸿篇巨制《湖边叙事》。凡伟大的诗人，都该在历史的重要时刻留下浓墨重彩的一笔，外有歌德的《浮士德》，古有《离骚》、《孔雀东南飞》，今天，严观的《一带一路.华夏神州》诞生了！
他像一名披着铠甲的勇士，穿越在历史的时空里，又像一名穿着庄重礼服的指挥家，让我们从他舞动的节奏里嗅见历史的呼吸，随着轻重缓急的韵律去回望历史，在他优雅的叙说里去敬畏历史。反复读着这部历史叙事诗，在波澜壮阔的篇章里，去爱那些在他笔下还原的历史人物，而那些仗剑天涯中的英雄主义和爱国主义，温热成体内的血流在涌动。
湖北文学家鲁力：《湖边叙事》,它是如同苇岸所未能完成的那样一个关于二十四节气的天象、物候和万物生长与变迁的“季节简史”、“田野史话”;它又是一部有如加西亚·马尔克斯讲述马孔多镇的几代人的创建、沉浮与变迁的,《百年孤独》式的“家族史”和“村史或者说,它还是如汉姆生的《大地的成长》那样的“土地赞美诗”;如利奥波德的《沙乡年记X(又译《沙乡的沉思》那样的,从“土地伦理”和“生态良心”出发,对一种对种无边的土地道德和纯净的农业文明所发出的留恋、追忆与呼唤。很显然,《湖边叙事》这个文本的发表,自成一个带有封闭性的“叙述圈套”。
原辽宁省文联主席郭兴文：新诗发展到今天，却出现了令人尴尬的境况。正如南鸥所评价的那样“……整个汉语诗歌现场，真正是有精神立场与人文品格的作品，真正与这个时代的存在图景、血肉相联的文本，真正获得一种刀锋般真切体验的作品真是凤毛麟角。”而正是在这个时候，我们却看到了严观先生，“一个有着深厚理想的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。”看到了《一带一路·华夏神州》为“我们徐徐展开的历史巨幅画卷”，听到了他“从容而坚定、智性而冷静”的“宏美的声音”。
鲁奖获得者、文艺理论家王向峰：严观以诗写古代的丝绸之路和海上的一带交流，主题宏阔，材料丰富，意义深远，结构新颖，前所未见。
严雅译：学者型写作是严观在诗坛的一个标签，除了基于人本主义这样的生存思考，其诗作的哲思涵盖了社会和自然的多个立面，诗作似乎在塑造一种新的国民性，在塑造一种面向未来的新型国民人格，像是先知般的寓言。这是一种需要具有深厚思想根底否则不能驾驭的，强调立意与主题，语言干净凝练，完全屏蔽玩弄技巧矫揉空洞形式化写作的一种诗歌范式。逻辑自洽的基本要求，真善美主导的创作方向，长期写作锤炼形成独创一脉的个人风格，匹配这个伟大时代书写者的出现，才能成为有可能。
诗人、诗评家徐一川女士：《奔跑的狗》，严观老师这首长诗可谓夹叙夹议写景抒情融为一炉。诗歌将近400行，取材广泛，叙事生动，内容丰富，文辞浩瀚，情感充沛，气势磅礴，洋溢着汪洋般浩荡肆意、辽远宏阔的浪漫主义与理想主义色彩，但对现实的诸多情形又能够旗帜鲜明地予以评判、审视和剖析。诗人以洋洋洒洒、雄浑厚实的篇幅，天马行空、自由驰骋的思想，灵活运用古今中外各种神话传说、历史典籍与名人典故，并结合自身从幼年时期到长大成人的漫长历程，将历史、现实、浪漫、神秘、抽象、玄幻等诸多元素一气贯穿、糅合，将作品以史诗的形式波澜壮阔地呈现，实属难得。
诗人、诗评家冬雁女士：诗人严观的诗在遣词用字上有着“苦吟派”的风格，手法灵活，创作技巧出奇、巧妙而不落俗套，我们从他对诗歌的创作和态度上可以感受到一个诗人内心固有的热情和坚韧。诗人严观的视角是多面性的，他的诗风也是多元化的。
大树
在高空，无人机的眼里，
它的每一片叶子，高出屋顶。
像伞盖一般无情，它顶开太阳，
藏下人世的秘密。独享一片
无忧的天空，只为朗月剪影，
雨水梳发。而飞鸟，
黄昏时飞入熟悉的栖枝，睡眠中
梦入溪涧，为搡拥鳞闪的鱼。
黎明时所有的飞行，自由而焦灼，
它们赶赴不同的现场，带来喜讯或噩耗。
只有蝙蝠在风暴来临的前夕，剪刀般
翻飞于阴沉的民居，像阴郁的农夫
沉默地吞噬食物。直到某个时辰，
云破日出，三五个沧桑的知己，
传递烟草，在树下吐出辛辣的火雾。
锹舞
体力活与艺术融合最好的，就是舞锹。
阳光斜射，香气弥漫的车间挥动双臂，
轻握棒体，一铲一扬，
动线与弧度相得益彰，多粒子声音丰富，
比钢琴悦耳许多，尚多一层原香。
我欣赏棒体的轻捷和碳纤维的质感，
非纯黑，咖啡般色质
令视觉愉悦。略微内弯的度
是要自动借力，又校正准头。
女孩子们的香汗与脚菌琴键般敲打，
酒糟在驱促中发酵，还原太初的味蕾，
在处女推迟的爱情中恣意孽生，交叠的热，
在铲向蒸锅的一霎扑入口鼻，余脉温软。
这时候酒糟锹的飞动犹如在星际间穿越，
生命趋向开敞，大地的元素缀满芳华，
歇息时胃口浓郁，而立于墙边的棒锹，
催促我再次抓握，不停息感悟、劳作。
注释：*某些酱香型酒至今保留着处女踩曲的传统工艺。据研究表明，男性足部细菌繁殖率速为400%，而女性足部的细菌繁殖速率为2300%，女性是男性的6倍左右。中国食品的某些传统工艺可能科学也无法解释明白。
*实用新型名称：碳纤维锹棒及酿酒工具。本实用新型涉及一种碳纤维锹棒，包括棒体，所述的棒体的一端形成用于连接工具头的连接端，另一端形成供握持的握持端，所述的棒体呈弧形，包括从内置外依次设置的多个纤维布层，并且至少位于所述的棒体最外层所述的纤维布层为碳纤维布层。此为一种酿酒工具，包括棒体、连接在棒体上的工具头，所述的棒体为所述的碳纤维锹棒。本实用新型重量轻，强度、韧性高，耐腐蚀性强，手感好，更符合人体力学，成型方便，加工时间短，加工效率较高。
海滩幻想
我们对海洋的了解，只达浅层，
浮光掠影，像扁舟划过水面。
海水为什么是咸的？
沙子是河流裹入还是自产自用，
设计灵感呢？生物如此奇妙。
我在沙滩上赤裸，
每一个细胞与沙子有关，
像幼细的沙子一样，还可以再小，
我可以藏在夸克的词性隐喻里，
不被发现，座头鲸吸入后，
还会随海水一同吐出。
我又咸又湿，
泳裤里的丁丁粗壮坚硬，
当我化身为人，还是喜欢男人
盯着海滩女郎的样子，
喜欢各种颜色的比基尼
遮盖下的乳房，喜欢丁字裤
内的微温和满足感。
占有，这个动词与形容词混为一体，
在阳光下被奇妙复苏，被疗愈。
盐分，是海洋生命的原动力，
水湿，原来是在创生。
我张臂畅泳，像一条鱼。
在阅读和思考的时候，
我可以无限裂变，成为箭鲨，
成为海龟，成为企鹅……
不断翻涌的海，昼夜不息，
不同的鱼类，藻草和动物，
在暖流中八方游历，它们打斗，
追逐和吞噬，本质昭彰。
它们演出，只为入场的海水。
棕榈树下，我望向壮阔、
危险，而又心向往之的洋面，
深知没有可能，轻易到达彼岸，
必须盘垣，于恒星沙数的夜空底下，
必须在唯一的通道，找到真爱，
归宿，似乎在望。
转身望向的后山，高大险峻，
即将去到的大陆，诗意纷披。
青铜时代
火，赤焰。
泥，血，向火而舞。
盘筑。开采，
溶铸。捣练，刻画……
画师，巫魔，
酋长，献祭者，武士，
部落，啸聚，
威权，秩序。
从原始，流出的河，
拓开黄土袒露的崖壁，
巨藤草莽，深山阴森，
雪峰凌厉封冻，
林莽怒涛，蛟蛇横行，
虎豹遯突，凤凰嘶鸣。
天还是天，半月悬挂，
清泠的风，艾烟漫散，
泥的面团成型，
拍打，晾干，
画一只白鹳，
明天是鱼鹭，
是对衬的弧线，
还有简率的凤鸟，
嵌绳成图，
黑壳的高足陶杯，
留下朽坏的唇吻。
那个女人，
头顶瓦瓮，
飞燕在她的头上展翅，
多么美的手臂腰肢，
走过来，像是喜悦打开蜜罐。
她每次汲水于河滨，
豪乳高耸，
皮肤上阳光闪烁，
婴儿即将在腹中孕育。
是的，歌声，
她在唱，周围的人倾听。
河流穿过城邦，
淬火于青铜的作坊，
熔炉中矿石滚沸，
模的壁夔龙凶悍，
它容盛得下虎?，
饕餮，蟠螭，
圆涡，波涌，
盘卷于心，成彝鼎。
北祭于天，
南郊坛典地，
面北而座的王，
祭师的头麾，
惊颤的祭品，
高而蓝的穹庐，
急促神奥的祷颂。
物像盈门，
人事如烟。
战火，征伐，
凌辱，反抗。
盛器里的食物，
液体下的容器。
祭祀，陈设，
爱恨，情仇。
水火之舞，
沐冠而歌。
只有飞鸟，亘古不变，
享有永恒的自由。
野外，荒郊，
盗墓者挖出腐蚀的青铜器，
王的头盖骨满盛劣质烧酒。
龙的狞恶盯视，
威慑力荡然无存，对不信者。
寄托情怀的纹饰，
充满张力的造型，
沦为低廉的价码，
经海港而进入大都会。
也有博物馆展览赝品，
等待参观，讲解，
直到有一天风化成泥。
卢梭画境
我来自于人的世界，是的，
我的劳作，果腹的食物，
画笔与颜料，甚至我的梦想，
姗姗来迟的赞美，从来没有过的，
应得而又高不可攀的奖赏，都
需要他人的加持，即使快乐，
也不争气地需要分享，与人。
但此刻，我只想远离人群，
成为一颗闭眼沉睡的树，与翠鸟，
与太阳一起，切入白日梦境。
我坐着，与悲伤无关，与他人无关。
那荫蔽着我的树木，比现实美好，
雏菊、山葵被心灵放大，色彩
与形，每一片细节全部完美。
多少种梦，甜蜜的，恐怖的，
惆怅的，醒而消散。而我的梦，
从不曾逃脱，再不起眼的画布，
也被我的色彩涂满天真。你们嘲笑时，
我微笑。同一处地方跌倒过，
我不在乎再次跌倒，直到我真正站稳。
我处身的世界是真的，我完成的也是真的。
注释：
*卢梭（HenriJulienFélixRousseau1844——1910）艺术家，法国后印象派绘画大师。
司芬克斯之问
凝视前方，表情肃穆，
雄伟壮观的狮身人面像，藏着神秘，
它活着，在神话中。
人必须通过，她蹲伏的悬岩，
狮身人面的司芬克斯*，
怪异、美惑而恐怖。
必须答对，她的谜语，
否则将被扼死。史上，
只有个别传说中的人物，
通过测试，获得了永生。
其余所有的人，全部死亡。
这雌性的邪恶之物，人的面孔
却象征着智慧和知识。缪斯*
教会它全部的谜题。而谜题
只与人本身有关。当俄狄浦斯*经过，
被拦住：“喂，那，
猜出谜才让通过：
能发出一种声音，早晨四腿，
中午两腿，晚上却用三条腿走路，
这是什么?”“这是人。”
聪明的狄浦斯揭开了谜底；
但斯芬克斯不服输，又给出
了一个：“什么东西先长，
然后变短，最后又变长？”
狄浦斯猜出了谜底“影子”。
现实中人的贪欲，天使般美女
的诱惑面前心智迷乱；女性的懦弱，
野兽的咆哮中恐惧，而放弃前行。
在德尔斐，神殿上的箴言，
清晨薄雾拂擦铜铸的希腊文字：
认识你自己！5个问题，
司芬克斯已经逼近，头发丝
全是一条条嘶嘶鸣响的蛇信：
“一个奇怪的生物，空气
被以明亮的船点缀，在她的角
之间掠夺物品，再一次攻击
后带回家。她想在城堡造一个阴凉，
如果她能这么做，她会用很狡猾
的方法建造。但是有一个强力生物
出现在山顶，他的脸和地球上
所有生物的一样。他抓住
他的财富，强行送她回家。
她只能老实地向西去，加速前行。
尘土飞行天空，露珠落回大地，
夜晚升起篱笆。因此，
没有人知道她去了何方。这两个是什么？”
“我有三种状态，温柔
如轻抚皮肤，轻柔时抚抱天空，
强硬可裂解岩石。我是什么？”
“闪亮如钻石，响亮如雷电，
永不停息，世间奇迹。我是什么？”
“在我去圣伊斯*的路上，我遇到
一个带着七个妻子的人，每个
妻子带着七个麻布袋，每个
麻布袋里有七只猫，每只猫
带着七套用具，猫，麻布袋，
工具和妻子。有多少去圣伊斯？”
“什么总是在你前面，
你却从未看到过它？”
注释：
*在希腊神话中，忒拜的斯芬克斯是提丰和的厄喀德娜的后代之一。她守卫着忒拜的入口，并要求所有的旅行者解开她的谜语才能通过。成功者被允许入境，而失败者则被她吃掉。
*缪斯（Muses）是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、即时代流传下来的诗歌所表达出来的神话传说。英语中博物馆（Museum，本来的意思是“缪斯的崇拜地”）意思即博物馆是一个向公众展示知识的地方。
*俄狄浦斯的回答全文是“这是人呀！在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。”
*俄狄浦斯（Oidipous），欧洲文学史上典型的命运悲剧人物。是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊俄斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。
*五个问题参照了新浪博客2011-04-14
BADBOY发布的一个帖子。
*圣伊斯，一个虚拟的地名。
三角板
工具多半从属于使用者，建造高塔时，
章法与刻度，无限接近原初的设计，
工程在从属于想象之后，脱颖而出。
90度尖角朝上，三角板冷峻、宏伟，
当它加宽、放大，厚实感如埃及金字塔。
它的谨严与坚实，无可匹敌，
国家、历史、社会，这些词语纷纷靠近，
内部的迷宫危险，与本质的裸露如出一辙。
哪怕站立不稳，尖角几乎会同时向下，
它插入泥土，视觉感丰满而柔软，
左右平伸的面，激发无穷想象空间。
与反向的尺嵌合，变成平行四边形，
它不断延伸时，很容易越过塔尖，
理论上它可以穿越星空，丈量宇宙。
它也会坍缩成一个概念，变成动词，
变为主动，丈量社会、历史、国家，
衡度人心与道德。制作的材料多了起来，
刻度特效，既可以拉伸，
也可以变形，一厘米等于一千公尺，
也是可能的。黑夜与白日，
在不透光的囚室和灯火通明的殿堂，
已不甚分明了。所以，
“人心是一把尺子”被发明出来。
腊梅咏春
小时候出生的环境，是没有梅花的，
见惯的多是成材的树种，可以入药的花植。
女性的名字经常会出现“梅”，所以经常，
梅会与具体的一个个女性形象连在一起。
即使关山月的《梅》，购藏的目的
也多用于投资。人世浸染日久，
沧桑云烟，时感竹的虚直、
松的傲霜。直到昨日，
从“岁寒三友”，浮想联翩，
突然思念起梅。
驱车赶往公园，寻找梅花。
大年三十，春寒料峭，
气温保护着厚厚的积雪，银装素裹，
向晚的时辰，零星的炮仗周边闷响，
巨大沉重的太阳，滚入大海。
趔趄着，冰滑的路面斜入小溪，
我终于滑倒，在冰面上俯冲，
直到对岸的苍珠将我挂住。
我狼狈起身，才看清正是一株腊梅，
斜晖中站立水滨，雪压花枝，
清香扑鼻，像个冰清玉洁的美人，
与我相向而立。几支横斜的枝条，
触上肌肤。从没有一次拥抱，
这般美好。如雪的花瓣，
粉嫩的花蕊，直入我心。
就这样我们没入暗处，黑夜
中等待和迎接春的黎明。
修篁
一无所有的时候我愿意去到竹林，
一节一节地数，望向直指天空
的梢头。我知道它是虚心的，
但筋骨强韧，像鸟骨中空。
它们共同占有高处，揽云得月
时，尽占先机。
从直径承高的角度而言，比树更强，
经与纬20cm一次，榫卯嵌合，
说明它物理旷世出俗，化学
论文已达国际发表水准。刚毅，
在我的内心，发生分子组合，
当我扫视它们全体，更为震撼，
几乎等距共享空间，齐头并进，
南山竹林藏着谨严的律条：公正。
人在所有的场合，坐卧，
吃饭，书写，
泛舟，渔获时，
都与它发生关系，在精神上，
甚至不可或缺。这是我
多次修簧之旅的其中一次，
失去的全部，像是腾空的仓库。
探访范家店
它离机场最近，彷佛从未惊醒，
此时，被大雪、被严冬覆盖，
村外无人，村路偶尔被寂静辗过，
狗吠未鸣，只警觉盯视一下车窗里的眼睛，
平整的土地平铺远方，像耕牛卧眠。
如果在睡，如果在饭，
此时平安。远方可有儿惦念？
可有女信函？银翼闪闪，
可曾启程飞向遥远？钉耙如手，
立于简陋围墙，如猎犬待动。
此时土地张开，围拢而来，
不需伺弄时，就如苇席，
遮盖这一方院落，这座城堡。
时候到了，等一声呼喝，
将如猎鹰，陪伴暖腹的一生。
柚子树
诚挚的信息来自于厚实，
高台上它的千万叶片，
自成一个葱茏蓬松的华盖。
宽厚如掌、油绿光滑的外观，
藏着与太阳有关的经纬，
月光下它们幽暗和蔼，
聆听夜露濡湿的鸟雀谵语。
任何时候，不可忽略的
果实之美，从花朵开始，
浓郁的清香自带蜂蝶，
像是召唤，一如嘹亮的号声，
震响土地的耳膜，驱促根系
传送甘甜水份。枝叶间
青果，花朵香味中成形，
犹如围墙内的清唱，圆润
而青涩。一天比一天美好，
一天比一天更大，带来更多
的喜悦。壮实粗大的树干，
居所般让人心安，横倚交错
的枝干可以放心攀缘。抚摸吧，
这一个一个完美的圆，这果皮下
鲜美多汁的肉核。它气定神闲
地奔向黄澄澄、美滋滋的硕大
成熟。它讲述时日之味，
回忆春阳夏雨，丰年盛景，
秋之硕果甘饴。从远方
回到故里，恍然惊觉
一树一家，才是世间
最杰出的事物，那最先
映入眼帘的柚子树。
荷塘
荷塘美好，
如少年怀春的情愫。
无法收回注视的眼神，
美丽对象似有若无的清香。
炎炎夏日，爱莲的人，
徘徊堤上。清凉
藏于水底，水面
暂时妥协灼热的骄阳。
鲩鱼躲于荷荫，蜿蜒优游，
身躯半环荷杆，似乎
避过上面密麻的刺突。
被护住的花，粉红，
洁白的，层层叠叠，
裹住幼嫩的莲心，细长
密实的粉柱为花瓣
锦上添花，在碧绿圆叶中
点缀，一望无际
的簇集盛开里，清波之上
宛如绿翠红翡，华韵香绕，
不啻天上人间。初生的
爱慕，多么羞于表达，
那个如花的少女，早已隐去，
似水流年，像设色水墨，
风景赭染，而荷塘浓艳，
与其匹配的人物美若天仙。
榴莲、荔枝、玫瑰，
刺突乳突下美味美丽
天下无匹。文殊菩萨骑狮，
普贤菩萨乘象，慈悲喜舍的
佛尚需四大金刚。莲花，
才配托座精神之美的观音。
古往今来的花瓶，离不开
莲瓣的美饰。心中有一片
荷塘，心灵就有艳阳，
品格高尚，爱充溢
心上，久而弥香。
雨中的浪漫
那一次之后，就不怕雨了，
更喜雨水冲刷青石的流淌，
浇湿的衣衫皮肤更显质感，
雨洒瓦脊，天雨茫茫，
行人匆匆，或避雨街边，
我的行走中有你的脚步，
不疾不徐地踏雨而歌，
仰望中沾润天泉，
转头看时，你犹如云烟，
你的手柔若无骨，苍白湿滑，
唇红齿白，笑如红日出岫，
虹霓初现，眼睛忽闪如笑，
像洗净的藕段，你的脸凝脂娇羞，
我们的爱多么俗套，
一见钟情，两情相悦，
没有牵绊，无忧无虑，
精神在云端相拥，
灵魂在禅意中交流，
脑际中出脱凡俗，
思维中交织火花，
拐角处相拥，
面对面亲吻，
眼神交换眼神。
孤家子
斑驳的铁轨上，火车咣当呼啸，
车皮上的货物沉默，
狗不再狂吠，
这座孤零的房屋兀立于野。
永不停靠的车站，
荒弃已久的码头，
没有记载的故事，
无人唱咏的歌曲。
黄金之于荒凉的西部，
赌城之于贫瘠的沙漠，
美人之于特洛伊战争，
罂粟之于瘾君子集市。
谁探求过孤家子的秘密，
谁听到过什么风言风语，
悄无声息中长大的男孩是谁，
逐渐遐迩闻名的女孩又是谁？
记忆与逻辑
我记得天下着雨，道路泥泞，
记得风吹着竹林，鸟雀无声，
大雪覆盖屋顶，寒冷澄澈，
场院没有钟鸣，时日寂静。
人世的知识，尚如远山耸峙，
疑惑的答案，还像深渊幽森。
多么乖巧，多么热情，
多么执着，多么虔敬。
江河湖海里尝试水性，
峻岭山丘中搜寻珍宝。
走跳跑冲，追赶梦想，
等熬煎候，捕捉机遇。
道路通向道路，
前进貌似飞行。
雪地钟声响了六次，
遗忘的记忆回归逻辑。
尘埃抒情
惬意生存，需要砖石隔开泥土，
土中生灵纷纷躲避，或死亡蛰伏。
水景喷泉常年干涸，徒有粗劣型款，
不事雕琢的男男女女自然衰老。
仲夏的午后，绿篱油深静默，
植树迎风，发出孤独的絮语。
外观一无是处的建筑幢幢错落，
脑溢血后遗症者，为康健绕圈练步，
成人缩小版的儿童一个一个出生。
天空被尘世的俗物切割，灰青矇濛，
太阳月亮般可以直视，惨白畏葸。
高空飞鸟遁迹，低处小雀斜飞，
远处传来噪音，还有修路车的轰鸣。
喜欢的美人，出色的事物，
全部遥远。这一天，
记录于2021年5月12日。
远方可能有一个精彩飞扬的世界，
也有可能，某个阴郁的心头狂怒滋生。
牵牛花
牵牛花
是太阳的最早感知者，
鸡叫头遍之前，
绯红、桃红、紫色、
蓝色的喇叭花就开了，
篱笆上绕着的毛茸茸藤蔓，
竹林中大片的心形绿叶，
吹响此起彼伏的喇叭调。
露珠与晨曦，
还隔一座山的距离。
伏牛山内，
远古时藏着100头金牛，
释放金牛的钥匙
是一个小小的银喇叭。
牛，
还真与牵牛花有关系。
小花小芳姐妹刨地时，
发现银喇叭。
土地公公告诉她们，
银喇叭插入匙孔，
可以得到金牛；
如果银喇叭吹响，
金牛就会复活。
姐妹真的找到了山石上的匙孔。
银喇叭一放进去，
山门洞开，
洞内放着闪闪发光的100个金牛。
姐妹商议后，决定吹响喇叭，
让全村的人都能牵到真牛。
果然，喇叭一响，
金牛变牯牛，
争先恐后地冲出山洞。
最后的一头牛冲出时洞门已缩小，
半个身子被卡住，
村民们在外面牵住牛鼻子使劲拉，
小姐妹在洞里使劲儿推，
牛终于四蹄一蹬冲了出去，
洞门瞬间关闭。
小花小芳永远留在了山内。
后来，银喇叭变成了喇叭花。
为了纪念两姐妹，
伏牛山漫山遍野的喇叭花，
被人们称为牵牛花。
如今，牛成为人类最好的朋友，
任劳任怨，耕田犁地，
还象征财富和功成名就哪。
牵牛花呢，也开遍房前屋后，
有牛的地方就有牵牛花。
量词
量词是最被忽略的一种力量，
世界、宇宙、人体、蚂蚁、水滴
全部与量词有关。多，
一定有特定、原生的意义，
它的价值甚至值得放上祭坛
祷祝、膜拜。对世人而言，
最能引起共鸣的可能是钱，
多多益善。人多，
一直是中国的荣耀，地大物博，
人口众多。海洋中的生物
无法计量，沙漠中的沙砾
令人惊惧，连树木、花草
种类也叹为观止。当仰望星空，
恒星沙数，繁星闪烁，
某种顿悟涌上心头：
大与小，多与少，强与弱，
可能都是世界的必须元素，
它们平等地组合结构，形成稳定。
例如，独自一人面对夜空，
思绪像明月澄澈，浪漫的想象
穿越星际，灵魂抚触天穹；
而处身热闹的人际，天空与
繁星则完全退隐，别人的印象
成为你的影像。不知不觉，
完成多少次呼吸，细胞
多少次代谢。美与善，
也有无数种体现方式，
发现与践行，说不定无意间，
天上会多出很多星星。
幸运
确有一种幸运藏在某个角落，
紧锁着，外人无从窥视。
可能是牛粪上的鲜花，
阴鸷者的把柄，
无道之人手的黄金。
看似的多种可能性，
在某个时刻一一关闭。
行走中既不能飞起来，
磨蹭蹉跎处也鲜有奇迹，
不疾不徐的时辰堆积。
最终时光撒网，
所有的水中之物晾晒岸边，
大的、小的、有麟的、有角的，
煎、炸、焖、煮、蒸、炖，
成为残渣后，一一遗忘。
人的幸运与上帝的幸运完全不同。
感觉有种，情绪有类，
另一时空形状色彩大异其趣，
显影于神座御前的，
华贵、妖冶或萎靡、枯黄。
蟑螂
黑夜里有痒，黑夜里有疼痛。
与睡眠一起来临，觊觎者，
借用你的居处，吃你的，
现在竟然与你同床，
饮你体液，喝你血浆。
似睡非醒中，动弹时暂时退却。
而沉沉睡眠，太多时间，
它控制你，刺破你，
舌管吮吸你。吃饱喝足后，
它可能就近注视你，研究你。
白天时，它偶尔探出头，
在安全的距离，远远对峙。
黝黑铮亮，王者般睥睨。
人的膏脂使它基因突变，
它邪恶的智慧虎视眈眈。
消灭它，霎那间它无影无踪。
碎裂的台灯和花瓶，
似乎传来嘲讽的笑声。
必须搬走一切的物质堆砌，
让它几无藏身之处。
多少年过去了，你没有，
你没有勇气与它同归于尽。
核威慑般地，其实是决心与理性。
蟑螂的强大生存技能，
在于洞悉人心，巧假万物。
永乐青花云龙纹天球瓶
帝制时代，龙代表天子，
龙纹饰在袍服、家俱、瓷器
上多有体现，元以后更其显著。
可以说，不了解龙，
就不会真正读懂古代史。
永乐瓷器造型
深受西亚文化影响，
天球瓶圆口，直颈，
口与颈大小相若，
腹浑圆，肩与底相若，
假圈足，涩底微凹，
无款。以海水龙纹为贵。
因圆腹硕大，像是
从天降下来似的，
故名天球瓶。
宋代龙蓬松、懵恫，
满不在乎。元代龙细劲、
生机勃勃，张牙舞爪。
永乐龙刚毅、弘达，
康熙龙苍遒，雍正龙凌厉，
乾隆龙迅猛繁复。明晚期
和清晚期的龙则章法草率，
颟顸无力。
永乐青花云龙纹天球瓶，
口沿饰卷曲的忍冬，犹藤蔓
攀爬于院落篱笆，抬眼望向
无垠的远空，但见
云朵十字般飞旋，龙
驾云疾驰碧天，嘴闭怒目，
鬃鬣上冲，四肢矫健，
三爪燎张。云间舞动中
忽回首……
龙的传人是成王败寇，
皇朝更迭后的一代代
帝王，与普通的芸芸大众
毫无关系。各种龙形色不一，
可都是要吃人的。龙种已绝，
龙脉尚存。作为文物，
天球瓶，人去楼空的宫殿里，
回望故帝，平民的博古架上，
龙似乎深度睡眠，招财猫除外。
青花瓷
隆向天空的钢灰山头，
铺满丘陵的五色青黛，
伸向天际的原野尽头，
直到碧空的洗练穹庐，
属于自然。
更浓重、更醒目，
从所有元素中拣选，
从钴矿中提炼，
从大脑与人心中出发的青，
流向文字、图案与画面，
轻薄、白净，
底色上的描绘、抒情，
表达与诉求，
属于人类。
唐人对青小心翼翼，
以谨慎的点墨装饰容器；
宋人尚青，
以脱俗的青瓷中和激情；
元人以青花为贵，
世俗与世界全在画中；
明人以青龙寄寓胸怀，
端严弘达；
清人以青花传递尊贵，
肃雅谨雍。
青花瓷瓶成就的
宫廷华宇，与人发生关系。
在生命的抽象中，
透过白釉露出的质感，
青色蜿蜒，
山川，夔龙，缠枝莲，
岁寒三友，戏婴庭院，
把苦悲的心洗练清丽，
将境界与道放至某个高度。
回到自然，即使泥污深埋，
青花瓷也会在某个时代受到珍爱。
桃花岛
桃花合为一片桃林，
确实醉人，
枝杈世界满缀花朵。
很急切，一天，
一个小时也不想耽搁，
桃实满枝是桃树的定数，
所有的风、雨、阳光，
从今天开始的白天和黑夜，
那积极努力、看不见的根系，
纤维中的树液，
所有粗糙、半张而憨厚的树皮，
伸向空中的幼嫩粉红花瓣，
节奏快速地飞奔。
它也在工作，
朝九晚五，
它们也有周密的计划，
它们更友好、更互助，
它们更爱好和平，
更公正，
更公平。
对蜜蜂的爱更一视同仁。
它们的使命感，
奉献意识，
更是与生俱来的。
巧合的是理想社会，
桃花源似的乌托邦，
偏偏就与桃花，更多的
整片的桃花发生了关系。
人的长寿也需依赖于桃实。
我希望人人都去到桃林
走一走，拍拍照，
留留影，与家人一起
定格美好记忆。
如果你有最喜欢的人，
你可以牵着她的手，
向她表白，在桃树下。
在满是友好枝杈
和美丽花朵的桃林里。
跋涉
跋涉往往忽视必须
依赖的土地与道路。
椿树陶醉于雨水，
春天勃发的生长力大于一切，
斜坡下的渠水丛生野草，
青蛙弹跳、躲避，
所有生物领域各安其所。
急促呼吸的往往
忽视了空气。风吹处，
迎风摇曳的榆树高大，
伟岸的树干举着
绿黄的叶盖，
叶片碰击的絮语
与吐纳一道，向高处生长。
天空无声笼盖万物。
鸿雁翱翔，它们知晓
远方的美好与凶兆。
麻雀和喜鹊不离地头
与田间。村庄的少女
一天比一天漂亮，
明媚的阳光下牲口慵懒。
河堤平坦，沿着河流
缀饰村镇，广阔的
平原连通湖泊，
波涌扑向彼岸的丘陵、
山崖。庙宇的僧人
张罗生与死的琐碎事务。
鼻涕虫男孩翻着破书。
暴风雨撼动江海。
人烟稠密的江南
与重峦叠嶂的高原，
星月下万籁俱寂。
常识的浮现比哲学
艰深。第三条道路来自
逻辑，和纯粹理性的跋涉。
光焰
偶尔，世界通过光焰
显现深邃智慧。
太阳升降，
某一刻停伫注目，
褒励虔诚与慈善。
月亮典仪，美从水中
踩着贝壳诞生。
云层中金质的游离枝
聚拢，以塔成奉。
白、青与红纽结如珠，
镶边之华围合赤兔。
观看之时璀璨，
闭目之时灌顶，
颂吟之时澄净。
盘旋萦绕于山巅，
如洁白茚丝的毡帽。
灵鼓般涡动于街屋之顶，
以庞大惊惧的体量。
金属的柔软呈相圣洁，
射光环轮，沉醉晕眩。
接近于奥秘之钥，
意念的层巅玄想，
飘絮畔宇宙之力。
光线愈来愈热，
愈来愈强，
心迹印象光焰万丈。
大漠落日
无穷挥霍原始野性，贫瘠苍凉的
沙漠，拖着无边际的死亡阴影，
残酷无情的表演淋漓尽致，动魄惊心。
太阳和月亮交替看守这不羁的坟墓和囚室，
以酷热与寒凉。人，
有时候要泅渡荒漠，以死亡或顿悟的代价，
抵达绿洲，领略“河西走廊”之美。
一些人幸运地成为“上帝花园”的生物，
不需要攀缘高山，止步汹涌的海洋此岸。
而另一些人，像你我，
却需随时选择生死，只以一駝、
一瓢饮，跋涉于际涯的昼夜，
一步步细数沙砾，向日倾诉，
月色下排尽最后的尿液。注定的，
我们会厌倦鲜花蔟拥，渴望意志的折磨。
生命贪婪无餍，金钱与身体
往往不够挥霍。顿悟发生在
夕阳西下之刻，万籁俱寂，
浑圆鲜红，斜晖给驼峰涂上金色，
骆驼之眼折射宝石般的光彩，
这畜生的巨大双唇，不断咀嚼
风、空气和光，获得犹如
永生的动能，恍惚间笑对
落日余晖，大漠孤烟……
和平鸽
风吹散战火硝烟，废墟里
拱出小草，野花次第漫放，
人们陆续聚拢。炊煮的蒸汽，
搭建的新房，橄榄树成行。
空地喜迎新客，鸽子飞临。
和平来到，战争远遁。
温情如鸽，爱人如鸽。
父母叮嘱12岁少年，剪下
橄榄新枝。头戴桂冠，
运动会冠军从少女手中
接住洒满露水的橄榄枝。
洪水无可遏止地退去，诺亚方舟
搁浅地面。生活，和平永恒。
天空是鸽子的路，土地
才是目的。征服不是目的，
抢夺才是。强取的果实，
食不安味。栖居的鸽笼，
食物之源，是鸽子的命根。
闲散，安逸，广场是飞地。
纸鸢有绳，起飞处是故乡。
夜驾
黑夜如海，
光柱如耶稣*之杖，
车穿行在陡立的夜色之底，
摩西穿越红海^，
驾驶者穿行夜中。
夜之雾浓密，
光柱之外的深壑，
暗雾笼罩下的绝壁，
光不能抵达之处的陡峭，
失误即被吞噬。
抵达是驾驶者的宿命，
车况则是命运。
给养和某处，
愿意接纳的他人*，
构成人与车的动力。
注释：*耶稣：《新约·福音书》记载：耶稣是上帝的儿子，是由圣灵感孕童真女马利亚取肉降世成人的救赎主。杖代表权柄，此处引申为依凭，倚仗。^摩西带领他的子民逃出埃及，却被红海挡住了去路。这个时候发生了神迹，摩西以杖击水，即吹来极强的东风使海水分开了，于是摩西一队人就过了红海，然而后面追来的埃及人却被淹没在了海里。
*“他人即地狱”是存在主义哲学家让·保罗·萨特（1905-1980）在其戏剧《间隔》（又称《禁闭》）中的一句台词。作者在诗里反其意而用之。
瓶花
鲜花从来具有阶级性，花瓶
莫不如是。对老农而言，
花草犹如稗子，与粮食有关
的才是正事。花瓶在古代是等级的象征，
御窑精制的瓷胎画珐琅瓷器，专供皇帝。
至民国，富贵人家用的莲子罐、掸瓶
相比宫廷钦办的官窑已等而下之了。
文革时期吟咏花呀草的，是被人看不起的，
小资产阶级思想作怪。即使当今，
你问生前的杨改兰喜欢插花吗？不啻
对她的奚落。我从来对鲜花警惕，
轻易不买不送。大部分老派中国人
也是有心结的，不敢奢侈。
我宁愿欣赏纸上瓶花，吴大羽的，
林风眠的。最后真正打动我的是常玉，
动辄数千万的拍卖价，使你无法不关注
一个旅法中国人对美，凄切而又高贵
的阐释。深色单纯背景上凸显，
瓶体线条简洁，花枝斜倚，
花色清冷哀婉，打动你的正是苦难
中的幻美，即使一无所有，
你也可以在这样的意境中死去，
独享虚无的慰藉与华丽。感觉与美
已经是无价的了，而花瓶本身，
宋元明清官窑，早已突破亿万身价。
当一所豪宅，物性的尺度占满空间，
只有鲜花配得上黄金。它的植物性
才与生命本身贴近，形与色
之美，才能与金钱一起调动全部
的感官，体现成功的昙花之美。
注释：
*常玉1966年在巴黎因煤气泄漏去世时仍默默无闻、不被赏识。而今，西方公认他为世界级的绘画大家。本名常有书，1900年10月14日生于四川顺庆（南充市）的富商家庭，1910年即与赵熙习画，长于书法的他，1917年入上海美术学校就读，1919年常玉与徐悲鸿、林凤眠以留法勤工俭学的方式前往巴黎，并于1919年赴日时在东京展出其书法作品，获当地杂志刊载推荐。*吴大羽，宜兴宜城镇人，我国杰出的油画家，艺术教育家，中国现代画事业的奠基人之一，1903年生。1922年留学法国，就读于法国国立高等美术专科学院，师从鲁热教授进修油画，他一生的绘画艺术素养，高远博大，他早年创作许多巨幅油画如等，解放后所作巨幅油画等以及大量中小作品，都毁于“文革”期间，晚年所作的等油画和部分草图，速写，素描及艺术心得、随笔、诗稿等得到保存。*林风眠（1900年11月22日—1991年8月12日），家名绍琼，字凤鸣，后改风眠，画家、艺术教育家、国立艺术院（现更名为中国美术学院）首任院长。[1]自幼喜爱绘画。代表作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》等。林风眠从法国巴黎国立高等美术学院毕业后，出任国立北平艺术专科学校（现中央美术学院）校长兼教授，后受蔡元培之邀赴杭州主持筹办国立艺术学院（现中国美术学院）并任院长。[2]林风眠先生是20世纪中国美术界的一代宗师、中国现代美术教育的重要奠基者，被称为中国现代美术先驱，他是“中西融合”艺术理想的倡导者、开拓者和最重要的代表人物。
寒海
北方的海又咸又冷，
旷野阔迈，空气清洁，
海岬上的冻岩伸向冰层，
凌厉的风彻骨寒冷，
这就是我们的家园，
我和你。
裹了一层又一层的皮袄，
只有从面部才能认出你是谁，
寒冷让一切变得不重要了，
只有生存和对我的依靠，
洋流鲸鱼跃海，月光皎洁，
我，和你。
我要捕鱼喂养你，
我要与野兽搏斗，
无论去到多远还要回来，
大声地说话让你听到，
写诗让你念诵，
因为燃起的炊烟而感动。
凛凛寒风中我们漫步，
透过睫毛上的冰花看你的眼眸，
干净苍白的面孔，多么美丽，
让我幸福的爱的眼神，
使我站立得高贵又英挺，
我和你。
活着的信念坚如磐石，
寒海般的理性澄澈清冷，
生存的规划，生活的设计，
事无巨细。我恨不能生出双翅，
到丰稔的地界采集柴薪，
又能飞到洱海，捕捉渔获。
与陌生的人交换必需品，
与群狼签署契约，
法则赋我勇士胆略，
外出时一身盔甲，旗开得胜，
归来后卸下战袍，筑篱崖边，
寒风呼啸中得享暖和宁谧。
遥远的南方人声鼎沸，
城市，莺飞草长的江南，
霏雨绵绵的梅雨季节，
湿热多虐的南海，槟榔椰树，
贩卖热带水果的小船，
草裙舞奔放热烈。
我只愿生存于寒海，
行走于白雪皑皑的海岬，
严寒洗脱了病痛与心碎，
七宗罪被深埋于冻土，
只有生存的本质裸露于外，
我与你。
涟漪
看似浪漫，甚至叫人产生非分之想，
一波一波漾开，如初爱的紊乱，
如飞鸟伴侣林中交鸣，如情怯的
浅笑。是最好的开始，
也是最坏的结束。
它与诞生、与死亡有关。
心博对心脏的牵动，可能是恐龙
在蛋中破壳，这将是轰动世界的
降生。太大太强，对它的献祭将
成为众生不能承受之重。更需要
花朵，在风中微颤；需要鱼儿
跃向水面；郁金香般心花怒放。
子弹带来寂静。法西斯在
希特勒太阳穴的震动中，烟消云散。
更多的是义士之殇，铡刀下
头颅最后的滚动；千刀万剐时
神经的牵痛。这个词语的
本质抵达，如毒药，如奶酪。
字谜
词语暗含投机意味，炽热，
锋锐，像刀尖与枪弹。
也甜腻,如丰润美妇，
人见人爱。口舌磨制，
带着呼啸弹出，反反复复。
足球不也一样，绿茵场上
踢去踢来。如此高频，
越是光天化日，越受宠爱。
蝗虫拥挤天空，弄脏镜面，
再擦亮时，地面一片狼藉。
人众、时代被它如此重用，
反之也是。少有语词同时具有
甜蜜和凶狠的禀赋。既如蜂浆
可以和着面包吞服，也如
虫啮处寸草不生。绚丽光束
也是激光射线，方向随性，
也被恶意瞄准特定靶心。
钓线般弯折尖刺，公共水域
渔获一切，扮相堂皇，
油头粉面或孔武威慑。
阶段性它归返本义，回到原初
的词性。黑板擦抹掉无端的阐发
和引申，重具目的性和方向感。
操刀重分蛋糕，只拿最后的一块，
以公平之名。它显露本质，
重回黑夜反复、不成熟的思考，
抚慰被误伤的身体，曾被憎恶，
恐怖的代名词解构焕然释义。
而某种周期被习惯沿用，被别的
词语溶解，它有足够的理由
在草堆中警觉闪亮，防止矫枉过当。
活在光里
黑夜中其实我们不知道有谁，
甚至在黎明的晨曦里，
在即将收尽白日之光的晚霞的薄暮中，
我们也不能清晰地辨认
你是谁？
我们活在光里，
我们的形体在光里呈现，
我们发际的轮廓，
我们的面容，
笑靥，
和手臂，
每一个清晰的特征被光芒雕琢。
我们随光而生，
我们也会消隐，
当昼夜交替，当光源明灭。
美好的祝愿，
关怀，
帮助和爱，
是光。
而恶言
不公与欺骗，
对他人自由的践踏，
歧视，
愚昧与威权的丑陋纠合，
则将看不见的暗黑笼罩，
使人不再是人，
灿烂笑容消弭的世界，
多么暗淡无光。
光依赖于太阳，
还依赖于地球本身的大气层。
我们的注视，
我们的行为，
我们的感悟，
那足以糅合于文明的一切，
将带来光明或黑暗，
不能让昼变成夜，
不能让朝霞混同于落日余晖，
不能，
不能。
澄明
澄明，中国山水画的最高境界。
澄，清清亮亮的水，
照得见影子，
也看得清水底，
为什么就那么感人至深？
水中倒影已不是完全的自己，
影影绰绰，
与水，与泥，
已融为一体，
仿佛已返归生命本真。
而水底之泥，通过水的镜像，
欲以琉璃之性重塑地上事物。
云林子的画
正是临水妆姿，
既近又远，若即若离。
不亢不卑，
不逢迎，不倨傲。
不羡帝仙，只为做人。
注释：*倪瓒（1301年－1374年），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人，元末明初画家、诗人。擅画山水和墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。洪武七年卒，时年七十四岁。
倪瓒与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。
花葬
题记：
——少女们正在一个一个死去
少女可能比黛玉更美，
银装素裹的雪映衬她的红妆，
腊月过完，正月的胶片冲洗于寒冷的暗房，
桃花开放，在二月末的一个清晨，
小弟也喜花的漂亮，
迫不及待，期盼果子红透，
蜂与雀鸟，
枝头上欢快、灿烂，
就这样年复一年，春天满血复活，
直到风雨吹打，
半树桃花委入尘泥，
溪流里的花瓣载浮载沉……
池塘畔天鹅起舞，
三月的绿芽尽数破土，
鸿雁长鸣云霄，
人世，某种期待无望而揪心，
四月是残忍的月份，
时间之轴飞速地卷入
五月的愚妄和六月的荒诞，
直到番茄和蜜桃成熟，
老鹰的利爪悬拎着挣扎的七月，
雪霰密麻麻飘落，
掌心温暖，城的地面坚硬灼热……
十月被期许，
而滑落的八月悄无声息，
被诅咒的九月却妖艳、耀目，
恶之华盛大浓郁，
女孩的尸体，
丝袋，
花帚，
还有男孩的泪，
被埋在十一月的土堆里，
腊月继续沉默，正月无语，
二月凝噎……恍惚又是一年的光景。
天鹅
行为方式的决定因素是形。天鹅不可能开枪，
也不会坐在密室里操控股价。它的翅膀
带它飞往天空的花园；长洲与水滨是喙的厨房；
徜徉湖面的客厅，用羽毛和脚蹼；
会见宾客与友人。成年后它们拥有
坚贞的爱情，无一例外。
这和平的鸟禽，人类成全了它们，
已几乎没有天敌。与野鸭、鸬鹚
共享领地，宁愿弯曲颈项
啄食更深处的水下。无需顾虑
生计，安然享受娴雅的时光。
人类的视野曾捕捉到惊人的画面：
在滩涂，6只天鹅交颈而舞，
翅膀上下拍张，眼花缭乱的舞步，
头颈的节律分明是表达陶醉，爱慕。
媲美人类的芭蕾，不亚于福金的编配。
过于特殊的禽类，赋以每一个个体
无以复加的完美身形。它们如何辨识
爱侣？凭什么心有所属？
唯一的，只有眼神。
平静时波光秋韵，遇到爱，
才闪烁变幻，对方起舞，
并根据情绪的支配，天衣无缝地
演绎无缺，才能获得青睐？！
以眼神开始，以舞动定情，
以交颈爱抚，以颂鸣私定终身……
街市树
坐在二楼的窗口，树离得很近，
树巅的高度与远处的高楼齐平。
早春的树，看似干枯的枝条繁密，
它们与时间密谋，暗藏遮蔽一切
的野心。硕大的M字幕下面，
人形零落，他们迈动的腿
使前街缩短。衣服的颜色
像是吴冠中的点墨。商场的门
次第开敞或半关闭，透着陌生
而暗含敌意。因红灯停伫的车辆，
像是沙漠中的棘颗儿，被沙暴
短暂遗弃。而发动机强韧如须根，
等绿色的风唤醒生长前行的动能。
千万人被驱使，在几十年的光阴
中来到同一处街市，做着几乎
同样的事，聚会、寻衅或是引诱、购物。
他们被另类监控记录，被分析
意志成因和习惯的动线，最终
被设计，行为变成机械，
习惯笼入类型，智能机器诗人
被带上桂冠。情在爱的比率降低，
帅疏离面容，美亲近黄金。
急切的春意阑珊、阑珊，像无法
引燃的木柴。树全身出动，
从概念性规划到控制性详规，
到设计完成，只等某一个节令，
忽然之间，满缀叶片，
叶脉在红润的皮肤下隐约畅流，
花朵挣出娇容，在人的社会，
树出落成一个榜样，一种示范。
丽达与天鹅
光线强烈，神界和大地的元素
像壁炉之火，以热暖的煨烘，
驱使青涩的果核靠近成熟。
性与美之原香如繁星启明，
羞赧掩饰却使光芒更亮，
千年一熟的月桂之实，采摘
时辰即将临近。肌肤呼唤水滨，
倒映姿影凝成天人。情怯的
牝鹿会迅疾逃遁，呵护，
安全而温柔才能靠近。天鹅，
黑缎子般的，高细弯曲的颈项，
珍珠般的圆眼，红而斯文的长喙，
缓慢，水面也不惊扰地游动近前。
丽达的目光下，它起舞，
向前张开双翅，温暖而似拥抱，
优雅而眼花撩乱。丽达的心
喜悦与爱充溢。阳光下的岸丛，
微温的毛羽紧贴酥胸，颈项
交叠心跳如鼓，众神之王
的火候恰到好处，少女
情不自抑润滑微开，宙斯径直
融入丽达之身，颤抖时热量注入，
神与美合二为一。
神可以预知行为的结果？
丽达生蛋，海伦与姐姐破壳，
一个将杀死第一英雄阿伽门农；
一个将引发耗时十年的特洛伊战争。
两个哥哥将寻找金羊毛，
变成恒久的双子星。
爱俘获美，
力对美的算计，
欲望与美之纠缠，
道义，因美而形成的营垒……
注释：*据希腊神话传说，众神之王宙斯化作天鹅与人间少女丽达交配。后来丽达生的女儿海伦因其绝色引起特洛伊的十年战争；战后希腊联军凯旋之时，丽达的另一个女儿克吕泰涅斯特拉又谋杀了她的丈夫、希腊联军统帅阿伽门农。诗人从他的神秘主义体系出发，认为宙斯与丽达产生了希腊文明，但也产生了激烈的冲突和巨大的灾难。《丽达与天鹅》也是爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝（WilliamButlerYeats）（1865～1939），写于1923年、定稿发表于1928年的诗歌，收于诗集《塔堡》中。
燃烧
日常事物销蚀的沙漏躲在暗处，偏离
常规的因素高于阴影，比荆条棘手。
像盘筑中的陶，多余的泥堆放的险境，
新形态之名腾空而出。内部与外部
相关，逻辑的根牵引推导的藤蔓，
多种可能禁锢于阶段的焦灼。
威尼斯的琉璃匠人，作为操控者，
在透明的车间驱动凶猛之火，琉璃之水
以滚沸之姿臣服克物，它以数秒的
代价，换取另一种通透之运：
雀鸟，或是唤起喜悦之形。
完美是残酷的考验，用淘汰反操控。
柔软意味着灼热。地火呼应太阳
的燃点，为补锅匠喷出炽焰，
随机成形，以无法观照的流程
演绎成山之作，冷却后的山口
以上帝之锅恒盛长白之泉，或烹制溶洞，
催大植物，坦然受鸟兽之拜。
青春多么短暂，生命多么炽热，
母乳的汁，知识的柴，
将人引导化形。血液成精，
感性与理性，历史的考卷电脑判分，
以真、以善成美或是遭受唾弃，
内在之素使人弯折，也让人背光灼灼。
被命名权
我发誓尊重小草野花，
从拒绝以小草野花的泛称
称呼它们开始。漫山遍野
的绿，花朵，带给我们很多
喜悦和爱。但我们何曾
去真正认识和了解它们？
伊甸园的亚当夏娃偷吃智慧树
上的苹果后，有了羞耻心，
知道了以树叶蔽体。土地是
多产的母体，她植被广覆，
羞于裸露。因而所有的植被个体
具有对等的意义，对土地而言。
它们共享被命名权，每个
个体都具有身份，特定的名分
使它们迥然不同，卓具尊严
与价值。风信子与薰衣草，
田旋花与碧冬茄在土地眼里，
具有一致的DNA，同享一样的母爱。
牡丹
太虚空蒙里惟有牡丹，
姿色香韵，调动全部感官。
圆满绰约，浓情雍容，
国色天香般高洁，
端庄秀雅而仪态万千。
如某种期待，用心付出，
如淡淡的爱，生命中恒久散发。
黑夜中大地迎来白昼，
花中之王千枝竞秀：
魏紫，赵粉、二乔，
梨花雪、金轮黄，
冰凌罩红石、瑶池春，
掌花案，首案红，
葛巾紫、蓝田玉，
乌龙卧墨池，
黑牡丹，与暗夜无异。
百药仙人、月宫花，
小黄娇、雪夫人，
粉奴香、蓬莱相公，
卵心黄、御衣红，
紫龙杯、三支紫，
瑛珞宝珠、丹炉红，
脂红，银粉金鳞，
冰凌罩红石，
美人红、烟龙紫，
状元红、大棕紫、颤风娇......
按形状分类的话，巧夺天工：
单瓣型：鸦片紫，
石榴红、凤丹白。
荷花型：似荷莲，
锦云红、玉板白。
皇冠型：胡红、首案红。
绣球型：豆绿，
绿香球、雪映朝霞。
菊花型：玫瑰红、丛中笑，
银红巧对、锦袍红。
蔷薇型：紫二乔，
乌金耀辉，红霞争辉。
金环型：白天娥、俊艳红，
粉面桃花、玉美人。
托桂型：淑女装，
娇红、仙娥、三变赛玉。
楼子台阁型：赤龙焕彩，
盛丹炉、玉楼点翠、紫重楼。
千层台阁型：菱花湛露，
脂红、寿星红。
像舞蹈中的身体，变化莫测。
色彩是世界的图景，万物因色赋形。
复色：什样锦、娇容三变，
斗艳、二乔三变赛玉，
玛瑙荷花、彩蝶、花蝴蝶。
绿色：绿香球、春水绿波，
豆绿、绿玉。
黄色：姚黄、金桂飘香，
玉玺映月、黄花葵，
金玉交章、御衣黄。
墨紫色：冠世墨玉、烟绒紫，
青龙卧墨池、墨楼争辉，
乌金耀辉、黑花魁。
粉色：赵粉、鲁粉、粉中冠，
桃花飞雪、贵妃插翠，
雪映桃花、软玉温香，
淑女妆、粉荷飘江，
银鳞碧珠、盛丹炉、青龙卧粉池。
白色：夜光白、景玉，
香玉、金星雪浪、琉璃冠珠，
雪塔、白玉、雪桂，
昆山夜光、玉楼点翠，
玉板白、雪莲、水晶白，
白鹤羽、凤丹白、水晶球，
清香白。
粉蓝色：蓝田玉、紫蓝魁，
蓝宝石、菱花湛露，
垂头蓝、朱砂垒，
绣桃花、雨后风光，
彩绘、大朵蓝，
似荷莲、蓝芙蓉、鲁菏红。
紫色：胜葛巾、魏紫，
赵紫、葛巾紫，
小魏紫、紫魁、深黑紫。
紫红色：红霞争辉，
红霞迎日、锦袍红，
乌龙捧盛、藏枝红，
百园红霞、映金红，
大棕紫、首案红，
状元红、盘中取果，
锦绣球、洛阳红。
红色：珊瑚台、丛中笑，
晨红、火炼金丹、娇红，
萍实艳、锦帐芙蓉，
迎日红、十八号，
霓虹焕彩、红宝石，
宏图、山花烂漫，
脂红、明星，
春红娇艳、肉芙蓉，
虞姬艳装、飞燕红装，
银红巧对、胡红，
红珠女、璎珞宝珠。
显赫之红、醉颜之晕，
云翌红蔚，天外之霞。
牡丹的世界，玉笑珠香，
繁艳芬馥，富丽堂皇。
尘世，如此不堪，
浊俗，花枝乱颤。
菊花
金英黄华，香色形矩阵排闼，
推演天下，地域、范畴虚词般
界限不清，无为统御，
用逻辑的圈套，菊白杂揉
权势之疾的药引，紫瓣
春灵笑傲宫峨的衰颓。
帝国陷落，陶菊藤蔓葳蒐，
铺展的花势，水般蔓延，
王菊的盘序上，河山锦绣，
东篱流溢光华，远山犹如戎阵，
却敌于无形。花径的号角
响亮而无声，犹如马蹄的魔影。
时空中正直不屈如断崖矗立，
权势和恶行萎缩枯凋而脱落，
远离短暂的功名利禄，以高雅
纯洁之名。声动寰宇而清净隐逸，
几行文辞独具魅力，昏君荒骨，
菊花一次次完胜，传播花语。
2021-2-5
题记：为荷兰人桂斌的画《2021-2-5》所作的同题诗（“世界名人”公众号诗歌平台举办）
悲催的历史事件中，
有很多个个人。促成
事件的有一个人，
有附和的一个个个人。
针对犹太人的焚尸炉，
针对南京人的大屠杀，
无端端一个一个人死去，
死去的前夜，恐怖而无奈，
像无助地沉入深渊，
像压下来的悬崖，
像是唯一的通道蹲伏着虎豹，
像是太阳被黑雾吞噬。
活着的人，不妨设想，
如果你在2年前，5年前
死去，2021年对你意味着什么？
面对强权，面对所谓的政治正确，
面对占统治地位的意识形态，
人类整体多么软弱无力！
即使当世，公元2021年，
世界所有人见证了啼笑皆非
的美国总统大选；每个人
在COVID-19袭来时的战战兢兢；
一个合作共赢的时代，
世界却分成阵营，
你死我活，最终两败俱伤；
人类是有理性的吗？
善良与美还是邪恶
最终统治世界？
每一个个人扪心自问吧！
擎石而行
家中收藏的一块石头晚上托梦，
让我放它回原处。被忽略后
发生了许多事，我不得不举着它
寻找它的归宿。白天与美丽的海
有关，阳光照耀下石头幽深缄默，
海水翻滚让它不要下沉。夜晚
与草地粘合成谜题之锁，石头之钥
根本失效。荒山上的一个星期，
到处乱石嶙峋，许多的图案
拒绝再添一笔。湖泊，
星罗棋布的湿地和水汊，土与泥
纯粹得容不下一只硬茬，一个月后。
虽然属于物质世界，这个终年浓罩
雾溪的域度，没有一样明朗的事物，
持续半年不置可否，石头
与我，只得搭上昂贵的气球，
飞向一个600年古镇，石砌的街巷
与砖墙嘀咕诽谤，让我们抽身离场。
即使在拱桥下，举着的石头与
与弧状的穹顶惊心动魄地违和。
进入集市后，人言可畏，
最终是棉球夺冠，石头屈居其后。
无奈，第300天它最终被放置于祭坛，
不是作为祭品，而是愈来愈被膜拜。
世界大同
我的快乐不仅因为你的爱，无时不在的精神陪伴
不仅因为你悦人眼目的美丽，温柔的攀谈
不是你徐徐打开的心扉让我一窥仙境
不是你的步态聘婷，洋溢的醉人魅力
这些很重要，但更加使我欣慰的
是所有人都将参与，宏大美好的典仪
神情喜悦，相携着步入神迹般辉煌的殿堂
聆听梵音，朗诵美文
在沉醉的氛围中响起的召唤，鼓舞人心
爱，在所有人的心中唤醒
小天使拍动洁白的双翼，穿梭飞翔
尘世的事务和复杂的环节不足以加持某种神圣的关系
因为太重大、太难以际会而惊动世界
这个贸然降临的体系如此的周密而完整
延展无穷，不可思议
上下以贯，左右回环，缠绕着金丝银线
像是晚新世的巨大壁画，描摹着全新的世界
又像是亿万光年后的天体重生，愉悦与思维联袂
束束彩练直射光芒的舞台，奇幻的布景延伸至观众席
吹响的号角一遍，又一遍
胁下陡生宝石般闪烁的七彩的翅膀
与霞光一起飞临天的山上的处所
众神时代的神祇兄弟般把酒招呼，音乐缭绕
交响，合唱，提琴协奏
此时大水淹没一切的史迹，等待退潮后的土地重现生机
我和你在一起
新长出的嘉木上挂上丝带、缀上诗句
茂密的华树上相拥，星辰密布天穹
让弯月漂移近前，象小舟一样荡漾
我们可以去到任何地方
高更与塔希提题材画
这些吸引我来的因素，真实存在，
我的身体内有什么？我的精神
为什么需要它们的喂养？信息、想象
中的情景，在踏上这片上帝优选
的领域后得到证实，而且来得
更为多样，更为强烈。
与过去生命全不相关的元素，
竟然是我如此快乐的源泉。
既然如此，为什么我没有降生于此？
难道命运非得让我半生浸淫平凡，
耳目遭受凡俗的嚣声、凌乱？
当我调制颜料，展开画布，
显影于前的，颜色，
棕，暗红，幽蓝，酱青，
与呈现目光中的，大相径庭。
那天然的，像一汪清水，
直接荡涤、泼洒
全部身心。而我尚不满足，
我的心灵，尚须通过手指、
通过色彩、通过图像唱出歌声。
在我面前的少女，两个，
一个捧着阳光似的果肉，一个
露出一半的胸乳，面目无邪，
透过青春的皮肤，我感到肉体的悸动，
灵魂的狂喜。
而见证我们的，
是高大的、带来荫蔽
的椰树，面包树像一个史前的存在，
以膨大的身躯保守我的秘密。
后方原宿的房屋似乎可有可无。天空
只以一角窥探我们，给我们留下余地。
我甚至设想，香水百合原来从无，
只能在此时，此境，
才能突然被创造。
它是故意绷紧的
沾润露珠，闭合向上，
谨严、矜持中平滑、青嫩，
以渐变色轻缓释放欲望和美，
以喇叭送音的嘹亮，无法遏制，
向天空吐芬，因为恰当地使用横膈膜
控制气息，使快乐的释放节制，
余音绕梁三日不绝如缕。
我吃着食物，咀嚼中带来快意，
在我的爱中还是需要一个你，
需要你参透我的灵魂，在共同的
快乐中共振。我心中的风暴
塔希提已经平息80%，另外的20%，
需要你完美的美丽和盯视我的眼神
带来最后的安定，像一个哭泣中的婴儿
需要母乳，需要亲密的怀抱。
而那颗最好的黑珍珠，我须要佩戴
于你的胸口。那一排褐贝的纽扣，
钉于你的轻薄、昂贵的服饰。
当我描画风景，你的注视
使自然变成人文。
当我们潜泳，
与海豚亲吻，海中的鱼
变成我们的儿女。漫步沙滩时
清澈的海水一望无际，你我的
灵肉在浪涛上相拥。当我老去，
我的作品将见证我们从哪儿来？
我们是谁？我们向何处去？
北极
远离春和景明，独自经历凌厉的力，
凛然面对光、气层的疾速穿行，
闪电般翻卷、七色纠缠的极地之光，
雷霆万钧，在光滑的冰层上擦过，
才可以不伤分毫。最危险
莫测的反成为亘古友伴，最诡异幻美的
反而彰显荣耀。当座头鲸蓬勃而来，
这荡海的骄子喷出水柱，像是几声哨音，
多少水下的生灵列队，向着极点致意；
多少云层的翼手，遮天蔽日的飞临，
赴宴于最富营养的年诞。而人，
被设计的使命，只是发现与赞美。
速度与力，太超乎常规。
全能的神，设计了宇宙永动机，
通过超高速提供不竭动能。
悬垂中轴，亘古不变有如天然神针，
意念蓬发，源源不绝神奥原生的势。
无时无刻，地球飞速穿梭于
深邃迢遥的宇空。自转公转，
什么样的巨舵，保证球面每处的平衡？
保护老人与孩子，不因摇晃趔趄？
让庄稼生长、成熟？
树木扎根泥土，十年、百年、千年？
使万紫千红的花朵次第开放？
城市与村庄，人类繁衍与希望？
炫耀殿堂与权势，浪费黄金与粮食？
壮观的游行，星空中的旅客，
星辰中的星辰，人类想要的，
上帝已全部施予，提前施予。
我们随地球一起穿行。何须
插上双翅，以个人的名义飞临太空？
随心所欲登陆其它的星球，是多余的
奢侈，也是不可能的梦想。
北极，承担地球的责任，
谨守北纬90度的极点，适应漫长
严寒和冰封，并在短短两个月的阳光
照射下，生长绿草，
开出花朵，吸引数百万的鸟类，
组织热闹的舞会。即使一片死寂，
也有唯一的朋友，穿着雪样的毛衣，
巡视冰雪的领地，携三两只小熊，
行走单纯的江湖，加冕极地。
注释：*465米/秒的地球自转速度，快过跑车，一天一圈8万千米耗时23小时56分，飞机望尘莫及。隔10年增加或者减少千分之三至千分之四秒，即使昂贵如陀飞轮名表，精确度也会阙如。自转的同时，环绕太阳逆时针公转速度则高达每秒钟29.8千米，每日地球公转9.4亿千米。太阳携带着太阳系中的所有成员在以2千米/秒自转的同时也在围绕着银河系核心公转，速度为220公里/秒，转一周约需2.4亿年。
果蔬超市的垂暮者
形销骨立，垂暮老人离死亡只差一线，
他让家人推着轮椅，最后一次，
露面人间。顾客纷纷闪避，
生怕死神离得太近。缓慢地，
老人目不转睛，盯视一排排
柴米油盐，瓜果蔬菜，
与人间最后、最原始的关系，
只与土地有关。米粥
流入口腔的味道，胃部消化
土豆泥的慰藉，炖烂的豆角
咀嚼在唇齿间，生命的味道。
建筑，街道，人流，
几乎不会在乎少了某一个面孔，
多少显赫的人物，归于尘埃，
多少卑微的个体，次第消失。
智者不会哀叹人生苦短，
土地的奥秘在于揭示了生死荣枯。
抚摸一只大南瓜，与它对话，
在它的每一处细节发现美，回想
它出生、成长、成熟的形态，
就会有丰盈充实于心。它也有脸，
欢快、幽默，目送最后的一个万圣节。
画皮
平时嗜好搜求一些古董、
名画，捡漏儿无非靠专业认知上的
差距，别人不敢拿的一些尖儿货
自然成为囊中物。这一次，
古玩城某家店铺，出现一张画皮，
年代久远，但保存完好，
真正的皮质，施色纯正，
尤其开脸一流，姿色出众，
开价尚可接受，于是成交。
精心擦洗后，对身体进行填充，
坐在沙发上，她已与真人无异，
不能说话，却比任何人更美，
陪伴无时不在，令我欣悦。
没有不透风的墙，这件古董，
引起国际古玩界的关注，三天两头，
不断来人说服我析出，并开出
令人咂舌的高价。无意得罪
这个圈子最有势力的人，画皮，
不，这件雕塑品，
也不对，应该说是女甬，
或者干脆的，就是古代美人，
出现在国际拍卖会，经过上百次
疯狂出价，以创纪录的天价
被一个神秘富豪买走。我得到
金钱，也多出一层失落。
陆陆续续，我交往了好多女性，
却没有一个让我真正称心。游走于
世界上所有的古玩市场，希望
可以再次发现一张画皮。
明朝石狮子
以石头的面目，不能动弹，
不需要进食，与众生似乎言和。
宠物和人，得以悠然经过驾前。
对平民而言，还是过于昂贵：
石头的重量，施加的工艺，
往往喜欢寸土寸金的地段，
无声的威慑，炫耀。
维持阔绰府邸，足以震慑
一方，必须是人中的真狮。
出击，瞅准世人的畏葸。
强取，何曾怜悯，
豪夺，哪次手软？
即使无理，也会动用财帛，
买通法庭。哪怕触犯众怒，
只因靠山通天。石狮的多寡
有基本的生态平衡：十里八乡，
总有一对；官府京师，
星罗棋布。人世的非洲草原，
狮子无声，狮子凶猛。
河流
召唤我的，是低处，
是海洋，最澎湃辽阔的共居地。
旅程是我的名，
源头和归处，与上天、与月相有关。
我是不断再生，可以分离的，
无时无尽。无时无刻，
我被新的我驱逐，并且乐于逃离旧我，
在更加隆重盛大的场所为新位加冕。
我必须匍匐，伏跪。
必须直起腰来，向上伸出无数手臂。
那荫蔽和生发我的山川雨雾，
行天日月，也与我一起完成仪轨。
节律，永恒，
规范，嵌合成无法朽坏的绢宣，
自然永传的物象铺陈其上，
视觉中心丝带般的，是我的留白。
罗丹的思考者
石头浑朴。重，
密度，色。
峻岭、悬崖、裂谷的
主要垫层和壁体。
从混沌中，创世者
使天地离分：日行万里，
月桂中宵；江河行地，
山海沃野，林木生灵。
上帝的归上帝，
艺术的归艺术。
人是天子，
在开天辟地之后，
从天师的授艺领悟
再创造的真谛。
于是有了名画、
雕塑，诗和哲学。
有了建筑、铁路，
火箭与潜艇。
法国人罗丹的指令
毫无例外得自天启。
这巨大的顽石，
代表神，却禁锢着
人通向神。工作裙、
锤子、凿子，
借助于神子之手，
从物质与精神中，
澎湃激情。从思考与行动中，
捕捉灵感。抽象的石头，
手中赋形，成为人和非人的
象征体，成为神与人的杰作。
像是思考的一个具象，和指向，
像是陌生者的一个妥协，
像是接纳与拥抱，
像是尊重与谅解。
注释：*奥古斯特·罗丹（AugusteRodin，1840年11月12日—1917年11月17日），法国雕塑艺术家。主要作品有《思想者》《青铜时代》《加莱义民》《巴尔扎克》等。
坐着的人
一张老式的藤椅上坐着，
他看起来深邃、沉静，略有不安，
约莫45岁。他吐出的雪茄烟雾浓重，
上飘至琉璃瓦檐，惊飞燕雀。
镜头无限摇远，他原来处身都城，
车水马龙，高楼林立，
任何的个人只有在想象中存在。
为了认清一个人，镜头再切近，
这个院落，有大树的林荫，
不染纤尘的青石地砖，
廊道回环，朱漆斑驳。
偶尔有别的人，轻手轻脚，
无声地进进出出。这位先生眉结紧锁，
嘴唇紧闭，眯缝着眼望向虚空，
像在下着某种决心。他的头的背景
是一个古老的窗棂，有复杂的木格，
有些部分被遮挡，这让它看起来
像一把手枪，头发变成洞眼，
鼻子变为板机。
交界之地
平时这儿少有人迹，过去的人在地下争相腐烂，
尸骸慢慢变成骨殖，顽强地存在数万年，
泥土吃掉可以消化的一切，只余些余残渣。
幽灵在地下继续进行他们生前的行为，
除了不吃不喝，一如既往。
偶尔有几个没有享尽人生的冤魂，
挤破夯实的土层，图再次找回人生。
碰巧被真人看到，互相惊吓，
才意识到再回人间已绝无可能；
人也意识到阴间确有鬼魂。
今天属于人间，一群穿着缟衣的人抬着灵柩，
神情悲戚地步向墓地。刚死的人躺得笔直，
徐徐进入地穴。覆土是它的最爱，
它渴望进入泥土，化为齑粉，
在植物的根须里重新拥抱生命。
它的灵魂旋即结交了新的伙伴，
就像一次睡眠，睡醒后进入第二天。
上面的祷文用尽溢美之词，仪式冗繁，
接下来几年，拜祭的鲜花纸钱不断。
只有少数的人，在呼吸停止的一刻灵肉分离。
在生前他们的正直、美善被不断加分，
他们的思考、创作，对精神范畴的贡献。
他们天然免疫浊俗的凛凛风范，
反抗邪恶的勇气，坚韧和苦难。
他们人性中的光辉，爱的慈惠，
留给人世的箴言、规划的路径，
惩恶扬善，秉烛描画的图景。
高擎火把领路人众走出沼泽，
呐喊和呼唤，号角和晨曦般的预示。
他们完成的使命，成就其新的焕然的精灵。
他们在众神的殿堂继续谈笑风生，
他们在后人的记取中不断永生。
他们合而为文明之光，提升和映照人间，
他们洗礼心性、思维、精神和灵魂。
相邀于见证大同的时辰，绿野仙踪，
欣悦的人或神比比皆是，彼此不分。
丹桂紫芝
如果步行，需要走好远好远，
跋山涉水，餐风露宿。
也可以什么都不想，
不迈出第一步。
终于还是下决心，
盥洗，
穿上最好的衣服，
精心梳头，
朝生长丹桂紫芝的地方走去。
精神浮现高山崖壁上的丹桂，
一株株在阳光照射下站立，
岩石和土壤干净、纯粹，
花草在树根的周围，安谧、愉悦。
风，和煦温暖，
鸟雀绕匝三飞。
白云在蓝天上作画，
树干举起枝条，
枝条擎着丹桂，
金黄、银红，
花朵次第簇拥。
蜜蜂吮芯化蜜，
香馨沁入心脾。
第365日正午，
紫芝迎来疲惫的旅人。
从出芽至成熟，
时日无声，
天地精华滋养，
变奏元素，
满蓄量能。
喧嚣、恶浊，
沙漏般消失净尽。
爽洁的午后，
这个高度，
正可以折桂，
拾芝。
我希望她还在等我，
我将赠之以丹桂，
许之以紫芝。
壮志雄心
——听贝多芬《降E大调第3交响曲》即《英雄交响曲》演绎
我必须牧羊于险峻、幽深的峡谷，
承受阳光暴晒下岩石的阴影，
暴雨倾泻，头发遮住眼睛湿冷沁骨。
我必须在巨大的缓坡上斜躺，草帽遮颜，
拿着羊鞭向看不见的孤狼瞄准，
眼镜蛇竖起半人高时掷帽于空中。
我必须将骄傲藏起，破衣烂衫遮体，
遥远注视心仪的公主，满腹酸楚，
宫廷侍卫的马队傲慢经过我的眼前。
柴扉的木门在飓风中一次次炸响，
雷声像重锤猛砸心灵，
狮子般的勇猛撕扯着灵魂。
当一天我行走于王城，
熙攘的人群中张着锐利的眼睛，
嘴唇紧闭，象巨鲸排开深邃的海水。
即使是吾皇的车辇迎面而来，
也要在我的面前怏怏绕行。
胸中的块垒犹如烟爆，
在琴键上爆炸，在天空形成焰火。
我注意到望向我的一张美丽的脸，
她明瞭我的柔和，我的细腻。
串串音符在她的面前萦绕不去，
抚着她的发丝，轻触完美小巧的樱唇。
她的华贵服饰闪着五线谱的光泽，
眼睛像在说话。
力量化演爱的旋律，
抚慰雷霆狂飙……
虹霓出现于水洗般湛蓝悠远的天空，
没有一丝儿微风。
不会希图她走近我，
不会心生醋意，哪怕她拥吻别人，
让来自异域的王子领她旋舞于殿堂，
簇拥着的显宦贵妇向他们致意。
即使她从没有真正地望我一眼，
我也爱她，用我的心。
合唱终会响起，
领唱的高音响遏行云，
一切暂时的终将成为浮云。
感谢上天，
感谢纯良洁白的羊群，
我将继续放牧于广阔天幕下的草地，
投喂野狼的幼崽，
濯洗于清澈见底的溪流，
砍柴煮饭。
当锅底透出香味，
我饭前祷告。
回到茅屋，
我会弹拨竖琴，
倾诉无望的相思。
也会弈棋于山谷，
推演江湖。
色的沉吟
色是自然的脸谱，
色彩完全平等，
色彩的元素藏于元素的色彩中，
不分彼此。
创始者手中全自动的调色板，
艺术、生活，
政治、宗教，
红、黄、青、白、黑，
天地万物，
皆在五色。
从胭脂到天青，从粉红到黛绿，
从服饰到瓷器，从绘画到刺绣。
本质如色，
色如内核。
颜色，视觉，
——语言，
以至于述说，表达。
粉红浅浅，
妃色、妃红，
荷尔蒙跃动。
海棠红，妩媚娇艳，
石榴花的纯度，
樱桃红的鲜，
艳丽的绯红，
胭脂与妓女，
有光泽的银红。
三原色中的中国红，
高色度的朱砂印。
彤，
茜草染的深红，
火焰的赤，
鲜艳的嫣红，
炎炎烈日。
枣儿红，
檀香木。
街头，逐渐发黑的殷红，
宴会，酒后脸上的酡红。
洋红，品红，
比粉红略鲜润的桃红。
鹅黄，鸭黄，
樱草黄，沙地沟的杏儿黄。
现代感的橙黄。
中药中的姜黄，
浅黄的缃，
天昏黄，灯幽暗。
棕，褐，直至枯黄。
秋色秋香，
橙色的杯饮映现驼色，
刚出的嫩绿，
柳黄柳绿，
葱黄葱绿，
松花配油绿，
楼里的梦，
妄图青葱。
青豆滚落春天的草丛，
石青，竹青。
玉色高雅，
缥而成艾，松花挂枝头。
艾青、鸭卵、蟹壳。
蓼蓝叶泡水调和、
石灰沉淀
所得的蓝靛，
晴朗天空下晾晒。
证券交易宝蓝的西装，
掖着藏青领带的错愕。
古代美人的黛眉，
摩登模特眼睫黛蓝，
紫酱，青莲，
雪青，
丁香与舞台漫舞的藕色。
象牙白，雪白。
墓地，缟衣一片，
赤金的碑，
泛出铜绿、老银，
素，荼白，
莹白的纤指，
玄青深黑，
缁，
黯，
绾。
线条的沉吟
有了一点想法，
精神的线条便开始运动，
线无限而为光，
光而生形，
继而化宇宙万物。
xiàntiáo，
外在的形状、样子。
单点构成无数条射线；
且一条射线上的点，
可以构成L=1/2(A^2-A）条线段。
恋人的心，两点构成
一条最短直线。
line,figure,etc.
曲线、直线、折线，
粗线、细线，
实线、虚线，
轮廓勾勒，
中国山水画，西洋油画，
线条通透，远近有致。
古老建筑的墙面，
某个部位设计出一条
或多条突出或凹陷的线脚，
装饰感带来美观，
而成西方文化的主调。
结构无需线的装饰，
装饰与使用功能无关。
张力与方向
决定直线的类型与性质。
天空中的流星，夜色中
运动，优美的白色弧线。
峰岭、溶洞，松海、湖泊，
线有长度、方向和位置，
有一定的宽度、动态和情感。
一根线条只有一个维度。
线条可以厚，
也可以相当薄，
它依然保持基本的长度特征。
竖线条蕴涵着
对地球引力的稳定的抵制，
给空间增添尊严和正式性。
辅以相当高度，
会激起渴望
和奋发向上的情感。
水平线往往宁静，有随意感，
相当长度时更是如此。
舞蹈、琴键，宫殿、茅庵。
较短的，不连接的水平线
成为系列的短划线。
刀刃、玫瑰，子弹、百合。
穿越空间，
对角线、斜线更有活力。
向上弯的大曲线，振奋向上，
再次鼓舞着、激励人的心智。
曲线温柔，放松，
一系列的情绪，与色彩通感，
不过，它们也传递坚实稳固，
与大地接近的意思。
小的曲线幽默、滑稽，有玩笑的意味。
闭月羞花
闭月。荒芜青春的蔓草，
新抽的嫩枝，葳蕙的长夏；
寂灭，清冷，璀璨星空隐蔽着的
闪烁帷幕的启明。嗫嚅，胆怯，
孤傲，新生活中的个体，
楼层之间的墒。单元里的，
棋盘格对个不可触及的魔，
歌与海鲜的味觉。完美的女孩，
视觉圣光，赧颜的月亮闭合青辉。
羞花。各种植物与液体的和，
铺在水面的，团扇般的叶，
清澈的水中撑起的数朵，粉色的渐变，
竖纹中的尖，闭合、层叠、互相包裹，
之后的缓慢张开，纤细糅丝上的粉，
蜜里的壳，慢慢成熟，
花与美呵护着的莲蓬，未来的果。
羞涩的花，美人粉颊的红晕。
沉鱼。热血，活力，青年人的初夏，
如果不是某次辩论的机锋，如果不是
那片校园，没有保守愚蠢的副校长，
哦，那一次猝不及防的知识的浇灌，
那婉转唱诵的歌声，那些色彩中的形，
线描中的生命，抽象中的思考与逻辑，
那天然幻变的，美丽新世界，几乎出现，
那秀美的眼眸，爱的双唇，几乎张开。
落雁。世人几乎忽略了鸟的飞翔，
几乎从不在乎飞翔的目的，而雏鸟，
和雁，它们一生都在飞翔中准备冲刺，
借着风力俯冲，视线搜索水面下的鱼，
当翅羽收紧，扎进水里的一刹，
锁定的猎物束手就擒。也许更日常，
雁飞行后停留水滨，笨拙地走向水中，
掌蹼轻拨，游向芦苇丛中的浅滩。
水下的回报是丰裕的，更有闲暇，
起舞于水中央，与爱侣交颈，欢鸣……
物像，悠远的视野，美人，只为这一次。
严观，上世纪八十年代开始创作诗歌，长诗《湖边叙事》获《长江文艺》年度大奖；长诗《华夏神州》获国家诗人地理长诗奖；诗作发表于国内外多家权威媒体并收录于多种选本。被誉为“为当代国际诗坛贡献了最多思想的诗人”。
中国文物保护基金会社会文物保护专项基金管委会副秘书长；中国文化艺术人才管理中心艺术品鉴定委员会主任委员，沈阳市文物鉴定委员会委员，中宣部内参调研员，北京成化艺术品有限公司、沈阳皇朝珍宝文化艺术品有限公司董事长，聯合國世界文化艺术界联合会副秘书长，欧亚收藏家联盟主席。花城出版社和作家出版社分别出版出版诗集；有诗作在《诗刊》、《辽宁日报》、《吉林日报》、《作品》、《作家》、《诗潮》、《诗歌周刊》、广东电视台（音画诗歌）、美国《侨报》等多种媒体发表。《21世纪中国诗人典藏大系》副主编。孙瀛洲古陶瓷研究院研究员，对北宋哥窑、南宋官窑等的研究论述解开了千古之谜。《文物艺术品司法鉴定》副主编、执笔人之一。文学学士、MBA、高级工商管理硕士、高级物流师、国家高级艺术品鉴定师、艺术品高级评估师，“严氏文物数码比对鉴定法”、“严氏文物价格评估法”发明人。2020年获国家人才库颁发的“中国收藏家德艺双馨奖”。2021年获“中国收藏界杰出成就奖”。策展的“中国收藏家精品展”（2020北京）获得极大成功。
诗人、诗评家严雅译女士：作者严观，一个有着深厚经验的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。作为知识分子写作派，其鲜明的写作倾向和严肃的文学观念，不愧为当代诗坛的主力军。他的写作充满着高贵气质，他的笔墨一定是经过岁月长河的晕染，总是在神秘辽远的境界里，去塑造或歌颂如此华美尊贵的精神和灵魂。《一带一路·华夏神州》当为他思想与艺术的结晶。诗人、评论家木易这样评论：“诗人（严观）无论对纷繁芜杂历史和现实的梳理，还是把握其核心价值的令人惊叹的高超能力，对用诗歌提炼国家历史和人文精粹做出了良好的示范，甚至可以比拟莎士比亚之于英国，歌德之于德国，给读者堪比《荒原》（艾略特）、《离骚》（屈原）《奥德赛》（荷马）的史诗式的阅读体验，践行了其对“长诗”的理论性覆盖。”对于木易的评价，我是完全赞同的。
主流媒体鲜有他关于诗歌的内容，但他确实是当代中国和世界诗坛贡献了最多思想的诗人。这部史诗是他集音乐般的韵律、画卷般的色彩、戏剧的情节为我们重现历史的恢宏,他将古典主义诗学中的审美元素同外国文学中的多种表现手法高度融合，创作出如此以古贯今、妙巧天成的诗作。而事实上，他早就涉足长诗的写作，写下了大量的长诗如《奔跑的狗》、《美神》、《山水名画赏》，独幕诗剧《空寂的跫音》、《奔驰》，五幕诗剧《战争与和平》等。尤其是当代农村生活演绎的史诗般的鸿篇巨制《湖边叙事》。凡伟大的诗人，都该在历史的重要时刻留下浓墨重彩的一笔，外有歌德的《浮士德》，古有《离骚》、《孔雀东南飞》，今天，严观的《一带一路.华夏神州》诞生了！
他像一名披着铠甲的勇士，穿越在历史的时空里，又像一名穿着庄重礼服的指挥家，让我们从他舞动的节奏里嗅见历史的呼吸，随着轻重缓急的韵律去回望历史，在他优雅的叙说里去敬畏历史。反复读着这部历史叙事诗，在波澜壮阔的篇章里，去爱那些在他笔下还原的历史人物，而那些仗剑天涯中的英雄主义和爱国主义，温热成体内的血流在涌动。
湖北文学家鲁力：《湖边叙事》,它是如同苇岸所未能完成的那样一个关于二十四节气的天象、物候和万物生长与变迁的“季节简史”、“田野史话”;它又是一部有如加西亚·马尔克斯讲述马孔多镇的几代人的创建、沉浮与变迁的,《百年孤独》式的“家族史”和“村史或者说,它还是如汉姆生的《大地的成长》那样的“土地赞美诗”;如利奥波德的《沙乡年记X(又译《沙乡的沉思》那样的,从“土地伦理”和“生态良心”出发,对一种对种无边的土地道德和纯净的农业文明所发出的留恋、追忆与呼唤。很显然,《湖边叙事》这个文本的发表,自成一个带有封闭性的“叙述圈套”。
原辽宁省文联主席郭兴文：新诗发展到今天，却出现了令人尴尬的境况。正如南鸥所评价的那样“……整个汉语诗歌现场，真正是有精神立场与人文品格的作品，真正与这个时代的存在图景、血肉相联的文本，真正获得一种刀锋般真切体验的作品真是凤毛麟角。”而正是在这个时候，我们却看到了严观先生，“一个有着深厚理想的，集现实主义和浪漫主义于一身，充满着强烈的社会责任感和爱国主义思想的诗人。”看到了《一带一路·华夏神州》为“我们徐徐展开的历史巨幅画卷”，听到了他“从容而坚定、智性而冷静”的“宏美的声音”。
鲁奖获得者、文艺理论家王向峰：严观以诗写古代的丝绸之路和海上的一带交流，主题宏阔，材料丰富，意义深远，结构新颖，前所未见。
严雅译：学者型写作是严观在诗坛的一个标签，除了基于人本主义这样的生存思考，其诗作的哲思涵盖了社会和自然的多个立面，诗作似乎在塑造一种新的国民性，在塑造一种面向未来的新型国民人格，像是先知般的寓言。这是一种需要具有深厚思想根底否则不能驾驭的，强调立意与主题，语言干净凝练，完全屏蔽玩弄技巧矫揉空洞形式化写作的一种诗歌范式。逻辑自洽的基本要求，真善美主导的创作方向，长期写作锤炼形成独创一脉的个人风格，匹配这个伟大时代书写者的出现，才能成为有可能。
诗人、诗评家徐一川女士：《奔跑的狗》，严观老师这首长诗可谓夹叙夹议写景抒情融为一炉。诗歌将近400行，取材广泛，叙事生动，内容丰富，文辞浩瀚，情感充沛，气势磅礴，洋溢着汪洋般浩荡肆意、辽远宏阔的浪漫主义与理想主义色彩，但对现实的诸多情形又能够旗帜鲜明地予以评判、审视和剖析。诗人以洋洋洒洒、雄浑厚实的篇幅，天马行空、自由驰骋的思想，灵活运用古今中外各种神话传说、历史典籍与名人典故，并结合自身从幼年时期到长大成人的漫长历程，将历史、现实、浪漫、神秘、抽象、玄幻等诸多元素一气贯穿、糅合，将作品以史诗的形式波澜壮阔地呈现，实属难得。
诗人、诗评家冬雁女士：诗人严观的诗在遣词用字上有着“苦吟派”的风格，手法灵活，创作技巧出奇、巧妙而不落俗套，我们从他对诗歌的创作和态度上可以感受到一个诗人内心固有的热情和坚韧。诗人严观的视角是多面性的，他的诗风也是多元化的。
大树
在高空，无人机的眼里，
它的每一片叶子，高出屋顶。
像伞盖一般无情，它顶开太阳，
藏下人世的秘密。独享一片
无忧的天空，只为朗月剪影，
雨水梳发。而飞鸟，
黄昏时飞入熟悉的栖枝，睡眠中
梦入溪涧，为搡拥鳞闪的鱼。
黎明时所有的飞行，自由而焦灼，
它们赶赴不同的现场，带来喜讯或噩耗。
只有蝙蝠在风暴来临的前夕，剪刀般
翻飞于阴沉的民居，像阴郁的农夫
沉默地吞噬食物。直到某个时辰，
云破日出，三五个沧桑的知己，
传递烟草，在树下吐出辛辣的火雾。
锹舞
体力活与艺术融合最好的，就是舞锹。
阳光斜射，香气弥漫的车间挥动双臂，
轻握棒体，一铲一扬，
动线与弧度相得益彰，多粒子声音丰富，
比钢琴悦耳许多，尚多一层原香。
我欣赏棒体的轻捷和碳纤维的质感，
非纯黑，咖啡般色质
令视觉愉悦。略微内弯的度
是要自动借力，又校正准头。
女孩子们的香汗与脚菌琴键般敲打，
酒糟在驱促中发酵，还原太初的味蕾，
在处女推迟的爱情中恣意孽生，交叠的热，
在铲向蒸锅的一霎扑入口鼻，余脉温软。
这时候酒糟锹的飞动犹如在星际间穿越，
生命趋向开敞，大地的元素缀满芳华，
歇息时胃口浓郁，而立于墙边的棒锹，
催促我再次抓握，不停息感悟、劳作。
注释：*某些酱香型酒至今保留着处女踩曲的传统工艺。据研究表明，男性足部细菌繁殖率速为400%，而女性足部的细菌繁殖速率为2300%，女性是男性的6倍左右。中国食品的某些传统工艺可能科学也无法解释明白。
*实用新型名称：碳纤维锹棒及酿酒工具。本实用新型涉及一种碳纤维锹棒，包括棒体，所述的棒体的一端形成用于连接工具头的连接端，另一端形成供握持的握持端，所述的棒体呈弧形，包括从内置外依次设置的多个纤维布层，并且至少位于所述的棒体最外层所述的纤维布层为碳纤维布层。此为一种酿酒工具，包括棒体、连接在棒体上的工具头，所述的棒体为所述的碳纤维锹棒。本实用新型重量轻，强度、韧性高，耐腐蚀性强，手感好，更符合人体力学，成型方便，加工时间短，加工效率较高。
海滩幻想
我们对海洋的了解，只达浅层，
浮光掠影，像扁舟划过水面。
海水为什么是咸的？
沙子是河流裹入还是自产自用，
设计灵感呢？生物如此奇妙。
我在沙滩上赤裸，
每一个细胞与沙子有关，
像幼细的沙子一样，还可以再小，
我可以藏在夸克的词性隐喻里，
不被发现，座头鲸吸入后，
还会随海水一同吐出。
我又咸又湿，
泳裤里的丁丁粗壮坚硬，
当我化身为人，还是喜欢男人
盯着海滩女郎的样子，
喜欢各种颜色的比基尼
遮盖下的乳房，喜欢丁字裤
内的微温和满足感。
占有，这个动词与形容词混为一体，
在阳光下被奇妙复苏，被疗愈。
盐分，是海洋生命的原动力，
水湿，原来是在创生。
我张臂畅泳，像一条鱼。
在阅读和思考的时候，
我可以无限裂变，成为箭鲨，
成为海龟，成为企鹅……
不断翻涌的海，昼夜不息，
不同的鱼类，藻草和动物，
在暖流中八方游历，它们打斗，
追逐和吞噬，本质昭彰。
它们演出，只为入场的海水。
棕榈树下，我望向壮阔、
危险，而又心向往之的洋面，
深知没有可能，轻易到达彼岸，
必须盘垣，于恒星沙数的夜空底下，
必须在唯一的通道，找到真爱，
归宿，似乎在望。
转身望向的后山，高大险峻，
即将去到的大陆，诗意纷披。
青铜时代
火，赤焰。
泥，血，向火而舞。
盘筑。开采，
溶铸。捣练，刻画……
画师，巫魔，
酋长，献祭者，武士，
部落，啸聚，
威权，秩序。
从原始，流出的河，
拓开黄土袒露的崖壁，
巨藤草莽，深山阴森，
雪峰凌厉封冻，
林莽怒涛，蛟蛇横行，
虎豹遯突，凤凰嘶鸣。
天还是天，半月悬挂，
清泠的风，艾烟漫散，
泥的面团成型，
拍打，晾干，
画一只白鹳，
明天是鱼鹭，
是对衬的弧线，
还有简率的凤鸟，
嵌绳成图，
黑壳的高足陶杯，
留下朽坏的唇吻。
那个女人，
头顶瓦瓮，
飞燕在她的头上展翅，
多么美的手臂腰肢，
走过来，像是喜悦打开蜜罐。
她每次汲水于河滨，
豪乳高耸，
皮肤上阳光闪烁，
婴儿即将在腹中孕育。
是的，歌声，
她在唱，周围的人倾听。
河流穿过城邦，
淬火于青铜的作坊，
熔炉中矿石滚沸，
模的壁夔龙凶悍，
它容盛得下虎?，
饕餮，蟠螭，
圆涡，波涌，
盘卷于心，成彝鼎。
北祭于天，
南郊坛典地，
面北而座的王，
祭师的头麾，
惊颤的祭品，
高而蓝的穹庐，
急促神奥的祷颂。
物像盈门，
人事如烟。
战火，征伐，
凌辱，反抗。
盛器里的食物，
液体下的容器。
祭祀，陈设，
爱恨，情仇。
水火之舞，
沐冠而歌。
只有飞鸟，亘古不变，
享有永恒的自由。
野外，荒郊，
盗墓者挖出腐蚀的青铜器，
王的头盖骨满盛劣质烧酒。
龙的狞恶盯视，
威慑力荡然无存，对不信者。
寄托情怀的纹饰，
充满张力的造型，
沦为低廉的价码，
经海港而进入大都会。
也有博物馆展览赝品，
等待参观，讲解，
直到有一天风化成泥。
卢梭画境
我来自于人的世界，是的，
我的劳作，果腹的食物，
画笔与颜料，甚至我的梦想，
姗姗来迟的赞美，从来没有过的，
应得而又高不可攀的奖赏，都
需要他人的加持，即使快乐，
也不争气地需要分享，与人。
但此刻，我只想远离人群，
成为一颗闭眼沉睡的树，与翠鸟，
与太阳一起，切入白日梦境。
我坐着，与悲伤无关，与他人无关。
那荫蔽着我的树木，比现实美好，
雏菊、山葵被心灵放大，色彩
与形，每一片细节全部完美。
多少种梦，甜蜜的，恐怖的，
惆怅的，醒而消散。而我的梦，
从不曾逃脱，再不起眼的画布，
也被我的色彩涂满天真。你们嘲笑时，
我微笑。同一处地方跌倒过，
我不在乎再次跌倒，直到我真正站稳。
我处身的世界是真的，我完成的也是真的。
注释：
*卢梭（HenriJulienFélixRousseau1844——1910）艺术家，法国后印象派绘画大师。
司芬克斯之问
凝视前方，表情肃穆，
雄伟壮观的狮身人面像，藏着神秘，
它活着，在神话中。
人必须通过，她蹲伏的悬岩，
狮身人面的司芬克斯*，
怪异、美惑而恐怖。
必须答对，她的谜语，
否则将被扼死。史上，
只有个别传说中的人物，
通过测试，获得了永生。
其余所有的人，全部死亡。
这雌性的邪恶之物，人的面孔
却象征着智慧和知识。缪斯*
教会它全部的谜题。而谜题
只与人本身有关。当俄狄浦斯*经过，
被拦住：“喂，那，
猜出谜才让通过：
能发出一种声音，早晨四腿，
中午两腿，晚上却用三条腿走路，
这是什么?”“这是人。”
聪明的狄浦斯揭开了谜底；
但斯芬克斯不服输，又给出
了一个：“什么东西先长，
然后变短，最后又变长？”
狄浦斯猜出了谜底“影子”。
现实中人的贪欲，天使般美女
的诱惑面前心智迷乱；女性的懦弱，
野兽的咆哮中恐惧，而放弃前行。
在德尔斐，神殿上的箴言，
清晨薄雾拂擦铜铸的希腊文字：
认识你自己！5个问题，
司芬克斯已经逼近，头发丝
全是一条条嘶嘶鸣响的蛇信：
“一个奇怪的生物，空气
被以明亮的船点缀，在她的角
之间掠夺物品，再一次攻击
后带回家。她想在城堡造一个阴凉，
如果她能这么做，她会用很狡猾
的方法建造。但是有一个强力生物
出现在山顶，他的脸和地球上
所有生物的一样。他抓住
他的财富，强行送她回家。
她只能老实地向西去，加速前行。
尘土飞行天空，露珠落回大地，
夜晚升起篱笆。因此，
没有人知道她去了何方。这两个是什么？”
“我有三种状态，温柔
如轻抚皮肤，轻柔时抚抱天空，
强硬可裂解岩石。我是什么？”
“闪亮如钻石，响亮如雷电，
永不停息，世间奇迹。我是什么？”
“在我去圣伊斯*的路上，我遇到
一个带着七个妻子的人，每个
妻子带着七个麻布袋，每个
麻布袋里有七只猫，每只猫
带着七套用具，猫，麻布袋，
工具和妻子。有多少去圣伊斯？”
“什么总是在你前面，
你却从未看到过它？”
注释：
*在希腊神话中，忒拜的斯芬克斯是提丰和的厄喀德娜的后代之一。她守卫着忒拜的入口，并要求所有的旅行者解开她的谜语才能通过。成功者被允许入境，而失败者则被她吃掉。
*缪斯（Muses）是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、即时代流传下来的诗歌所表达出来的神话传说。英语中博物馆（Museum，本来的意思是“缪斯的崇拜地”）意思即博物馆是一个向公众展示知识的地方。
*俄狄浦斯的回答全文是“这是人呀！在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。”
*俄狄浦斯（Oidipous），欧洲文学史上典型的命运悲剧人物。是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊俄斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。
*五个问题参照了新浪博客2011-04-14
BADBOY发布的一个帖子。
*圣伊斯，一个虚拟的地名。
三角板
工具多半从属于使用者，建造高塔时，
章法与刻度，无限接近原初的设计，
工程在从属于想象之后，脱颖而出。
90度尖角朝上，三角板冷峻、宏伟，
当它加宽、放大，厚实感如埃及金字塔。
它的谨严与坚实，无可匹敌，
国家、历史、社会，这些词语纷纷靠近，
内部的迷宫危险，与本质的裸露如出一辙。
哪怕站立不稳，尖角几乎会同时向下，
它插入泥土，视觉感丰满而柔软，
左右平伸的面，激发无穷想象空间。
与反向的尺嵌合，变成平行四边形，
它不断延伸时，很容易越过塔尖，
理论上它可以穿越星空，丈量宇宙。
它也会坍缩成一个概念，变成动词，
变为主动，丈量社会、历史、国家，
衡度人心与道德。制作的材料多了起来，
刻度特效，既可以拉伸，
也可以变形，一厘米等于一千公尺，
也是可能的。黑夜与白日，
在不透光的囚室和灯火通明的殿堂，
已不甚分明了。所以，
“人心是一把尺子”被发明出来。
腊梅咏春
小时候出生的环境，是没有梅花的，
见惯的多是成材的树种，可以入药的花植。
女性的名字经常会出现“梅”，所以经常，
梅会与具体的一个个女性形象连在一起。
即使关山月的《梅》，购藏的目的
也多用于投资。人世浸染日久，
沧桑云烟，时感竹的虚直、
松的傲霜。直到昨日，
从“岁寒三友”，浮想联翩，
突然思念起梅。
驱车赶往公园，寻找梅花。
大年三十，春寒料峭，
气温保护着厚厚的积雪，银装素裹，
向晚的时辰，零星的炮仗周边闷响，
巨大沉重的太阳，滚入大海。
趔趄着，冰滑的路面斜入小溪，
我终于滑倒，在冰面上俯冲，
直到对岸的苍珠将我挂住。
我狼狈起身，才看清正是一株腊梅，
斜晖中站立水滨，雪压花枝，
清香扑鼻，像个冰清玉洁的美人，
与我相向而立。几支横斜的枝条，
触上肌肤。从没有一次拥抱，
这般美好。如雪的花瓣，
粉嫩的花蕊，直入我心。
就这样我们没入暗处，黑夜
中等待和迎接春的黎明。
修篁
一无所有的时候我愿意去到竹林，
一节一节地数，望向直指天空
的梢头。我知道它是虚心的，
但筋骨强韧，像鸟骨中空。
它们共同占有高处，揽云得月
时，尽占先机。
从直径承高的角度而言，比树更强，
经与纬20cm一次，榫卯嵌合，
说明它物理旷世出俗，化学
论文已达国际发表水准。刚毅，
在我的内心，发生分子组合，
当我扫视它们全体，更为震撼，
几乎等距共享空间，齐头并进，
南山竹林藏着谨严的律条：公正。
人在所有的场合，坐卧，
吃饭，书写，
泛舟，渔获时，
都与它发生关系，在精神上，
甚至不可或缺。这是我
多次修簧之旅的其中一次，
失去的全部，像是腾空的仓库。
探访范家店
它离机场最近，彷佛从未惊醒，
此时，被大雪、被严冬覆盖，
村外无人，村路偶尔被寂静辗过，
狗吠未鸣，只警觉盯视一下车窗里的眼睛，
平整的土地平铺远方，像耕牛卧眠。
如果在睡，如果在饭，
此时平安。远方可有儿惦念？
可有女信函？银翼闪闪，
可曾启程飞向遥远？钉耙如手，
立于简陋围墙，如猎犬待动。
此时土地张开，围拢而来，
不需伺弄时，就如苇席，
遮盖这一方院落，这座城堡。
时候到了，等一声呼喝，
将如猎鹰，陪伴暖腹的一生。
柚子树
诚挚的信息来自于厚实，
高台上它的千万叶片，
自成一个葱茏蓬松的华盖。
宽厚如掌、油绿光滑的外观，
藏着与太阳有关的经纬，
月光下它们幽暗和蔼，
聆听夜露濡湿的鸟雀谵语。
任何时候，不可忽略的
果实之美，从花朵开始，
浓郁的清香自带蜂蝶，
像是召唤，一如嘹亮的号声，
震响土地的耳膜，驱促根系
传送甘甜水份。枝叶间
青果，花朵香味中成形，
犹如围墙内的清唱，圆润
而青涩。一天比一天美好，
一天比一天更大，带来更多
的喜悦。壮实粗大的树干，
居所般让人心安，横倚交错
的枝干可以放心攀缘。抚摸吧，
这一个一个完美的圆，这果皮下
鲜美多汁的肉核。它气定神闲
地奔向黄澄澄、美滋滋的硕大
成熟。它讲述时日之味，
回忆春阳夏雨，丰年盛景，
秋之硕果甘饴。从远方
回到故里，恍然惊觉
一树一家，才是世间
最杰出的事物，那最先
映入眼帘的柚子树。
荷塘
荷塘美好，
如少年怀春的情愫。
无法收回注视的眼神，
美丽对象似有若无的清香。
炎炎夏日，爱莲的人，
徘徊堤上。清凉
藏于水底，水面
暂时妥协灼热的骄阳。
鲩鱼躲于荷荫，蜿蜒优游，
身躯半环荷杆，似乎
避过上面密麻的刺突。
被护住的花，粉红，
洁白的，层层叠叠，
裹住幼嫩的莲心，细长
密实的粉柱为花瓣
锦上添花，在碧绿圆叶中
点缀，一望无际
的簇集盛开里，清波之上
宛如绿翠红翡，华韵香绕，
不啻天上人间。初生的
爱慕，多么羞于表达，
那个如花的少女，早已隐去，
似水流年，像设色水墨，
风景赭染，而荷塘浓艳，
与其匹配的人物美若天仙。
榴莲、荔枝、玫瑰，
刺突乳突下美味美丽
天下无匹。文殊菩萨骑狮，
普贤菩萨乘象，慈悲喜舍的
佛尚需四大金刚。莲花，
才配托座精神之美的观音。
古往今来的花瓶，离不开
莲瓣的美饰。心中有一片
荷塘，心灵就有艳阳，
品格高尚，爱充溢
心上，久而弥香。
雨中的浪漫
那一次之后，就不怕雨了，
更喜雨水冲刷青石的流淌，
浇湿的衣衫皮肤更显质感，
雨洒瓦脊，天雨茫茫，
行人匆匆，或避雨街边，
我的行走中有你的脚步，
不疾不徐地踏雨而歌，
仰望中沾润天泉，
转头看时，你犹如云烟，
你的手柔若无骨，苍白湿滑，
唇红齿白，笑如红日出岫，
虹霓初现，眼睛忽闪如笑，
像洗净的藕段，你的脸凝脂娇羞，
我们的爱多么俗套，
一见钟情，两情相悦，
没有牵绊，无忧无虑，
精神在云端相拥，
灵魂在禅意中交流，
脑际中出脱凡俗，
思维中交织火花，
拐角处相拥，
面对面亲吻，
眼神交换眼神。
孤家子
斑驳的铁轨上，火车咣当呼啸，
车皮上的货物沉默，
狗不再狂吠，
这座孤零的房屋兀立于野。
永不停靠的车站，
荒弃已久的码头，
没有记载的故事，
无人唱咏的歌曲。
黄金之于荒凉的西部，
赌城之于贫瘠的沙漠，
美人之于特洛伊战争，
罂粟之于瘾君子集市。
谁探求过孤家子的秘密，
谁听到过什么风言风语，
悄无声息中长大的男孩是谁，
逐渐遐迩闻名的女孩又是谁？
记忆与逻辑
我记得天下着雨，道路泥泞，
记得风吹着竹林，鸟雀无声，
大雪覆盖屋顶，寒冷澄澈，
场院没有钟鸣，时日寂静。
人世的知识，尚如远山耸峙，
疑惑的答案，还像深渊幽森。
多么乖巧，多么热情，
多么执着，多么虔敬。
江河湖海里尝试水性，
峻岭山丘中搜寻珍宝。
走跳跑冲，追赶梦想，
等熬煎候，捕捉机遇。
道路通向道路，
前进貌似飞行。
雪地钟声响了六次，
遗忘的记忆回归逻辑。
尘埃抒情
惬意生存，需要砖石隔开泥土，
土中生灵纷纷躲避，或死亡蛰伏。
水景喷泉常年干涸，徒有粗劣型款，
不事雕琢的男男女女自然衰老。
仲夏的午后，绿篱油深静默，
植树迎风，发出孤独的絮语。
外观一无是处的建筑幢幢错落，
脑溢血后遗症者，为康健绕圈练步，
成人缩小版的儿童一个一个出生。
天空被尘世的俗物切割，灰青矇濛，
太阳月亮般可以直视，惨白畏葸。
高空飞鸟遁迹，低处小雀斜飞，
远处传来噪音，还有修路车的轰鸣。
喜欢的美人，出色的事物，
全部遥远。这一天，
记录于2021年5月12日。
远方可能有一个精彩飞扬的世界，
也有可能，某个阴郁的心头狂怒滋生。
牵牛花
牵牛花
是太阳的最早感知者，
鸡叫头遍之前，
绯红、桃红、紫色、
蓝色的喇叭花就开了，
篱笆上绕着的毛茸茸藤蔓，
竹林中大片的心形绿叶，
吹响此起彼伏的喇叭调。
露珠与晨曦，
还隔一座山的距离。
伏牛山内，
远古时藏着100头金牛，
释放金牛的钥匙
是一个小小的银喇叭。
牛，
还真与牵牛花有关系。
小花小芳姐妹刨地时，
发现银喇叭。
土地公公告诉她们，
银喇叭插入匙孔，
可以得到金牛；
如果银喇叭吹响，
金牛就会复活。
姐妹真的找到了山石上的匙孔。
银喇叭一放进去，
山门洞开，
洞内放着闪闪发光的100个金牛。
姐妹商议后，决定吹响喇叭，
让全村的人都能牵到真牛。
果然，喇叭一响，
金牛变牯牛，
争先恐后地冲出山洞。
最后的一头牛冲出时洞门已缩小，
半个身子被卡住，
村民们在外面牵住牛鼻子使劲拉，
小姐妹在洞里使劲儿推，
牛终于四蹄一蹬冲了出去，
洞门瞬间关闭。
小花小芳永远留在了山内。
后来，银喇叭变成了喇叭花。
为了纪念两姐妹，
伏牛山漫山遍野的喇叭花，
被人们称为牵牛花。
如今，牛成为人类最好的朋友，
任劳任怨，耕田犁地，
还象征财富和功成名就哪。
牵牛花呢，也开遍房前屋后，
有牛的地方就有牵牛花。
量词
量词是最被忽略的一种力量，
世界、宇宙、人体、蚂蚁、水滴
全部与量词有关。多，
一定有特定、原生的意义，
它的价值甚至值得放上祭坛
祷祝、膜拜。对世人而言，
最能引起共鸣的可能是钱，
多多益善。人多，
一直是中国的荣耀，地大物博，
人口众多。海洋中的生物
无法计量，沙漠中的沙砾
令人惊惧，连树木、花草
种类也叹为观止。当仰望星空，
恒星沙数，繁星闪烁，
某种顿悟涌上心头：
大与小，多与少，强与弱，
可能都是世界的必须元素，
它们平等地组合结构，形成稳定。
例如，独自一人面对夜空，
思绪像明月澄澈，浪漫的想象
穿越星际，灵魂抚触天穹；
而处身热闹的人际，天空与
繁星则完全退隐，别人的印象
成为你的影像。不知不觉，
完成多少次呼吸，细胞
多少次代谢。美与善，
也有无数种体现方式，
发现与践行，说不定无意间，
天上会多出很多星星。
幸运
确有一种幸运藏在某个角落，
紧锁着，外人无从窥视。
可能是牛粪上的鲜花，
阴鸷者的把柄，
无道之人手的黄金。
看似的多种可能性，
在某个时刻一一关闭。
行走中既不能飞起来，
磨蹭蹉跎处也鲜有奇迹，
不疾不徐的时辰堆积。
最终时光撒网，
所有的水中之物晾晒岸边，
大的、小的、有麟的、有角的，
煎、炸、焖、煮、蒸、炖，
成为残渣后，一一遗忘。
人的幸运与上帝的幸运完全不同。
感觉有种，情绪有类，
另一时空形状色彩大异其趣，
显影于神座御前的，
华贵、妖冶或萎靡、枯黄。
蟑螂
黑夜里有痒，黑夜里有疼痛。
与睡眠一起来临，觊觎者，
借用你的居处，吃你的，
现在竟然与你同床，
饮你体液，喝你血浆。
似睡非醒中，动弹时暂时退却。
而沉沉睡眠，太多时间，
它控制你，刺破你，
舌管吮吸你。吃饱喝足后，
它可能就近注视你，研究你。
白天时，它偶尔探出头，
在安全的距离，远远对峙。
黝黑铮亮，王者般睥睨。
人的膏脂使它基因突变，
它邪恶的智慧虎视眈眈。
消灭它，霎那间它无影无踪。
碎裂的台灯和花瓶，
似乎传来嘲讽的笑声。
必须搬走一切的物质堆砌，
让它几无藏身之处。
多少年过去了，你没有，
你没有勇气与它同归于尽。
核威慑般地，其实是决心与理性。
蟑螂的强大生存技能，
在于洞悉人心，巧假万物。
永乐青花云龙纹天球瓶
帝制时代，龙代表天子，
龙纹饰在袍服、家俱、瓷器
上多有体现，元以后更其显著。
可以说，不了解龙，
就不会真正读懂古代史。
永乐瓷器造型
深受西亚文化影响，
天球瓶圆口，直颈，
口与颈大小相若，
腹浑圆，肩与底相若，
假圈足，涩底微凹，
无款。以海水龙纹为贵。
因圆腹硕大，像是
从天降下来似的，
故名天球瓶。
宋代龙蓬松、懵恫，
满不在乎。元代龙细劲、
生机勃勃，张牙舞爪。
永乐龙刚毅、弘达，
康熙龙苍遒，雍正龙凌厉，
乾隆龙迅猛繁复。明晚期
和清晚期的龙则章法草率，
颟顸无力。
永乐青花云龙纹天球瓶，
口沿饰卷曲的忍冬，犹藤蔓
攀爬于院落篱笆，抬眼望向
无垠的远空，但见
云朵十字般飞旋，龙
驾云疾驰碧天，嘴闭怒目，
鬃鬣上冲，四肢矫健，
三爪燎张。云间舞动中
忽回首……
龙的传人是成王败寇，
皇朝更迭后的一代代
帝王，与普通的芸芸大众
毫无关系。各种龙形色不一，
可都是要吃人的。龙种已绝，
龙脉尚存。作为文物，
天球瓶，人去楼空的宫殿里，
回望故帝，平民的博古架上，
龙似乎深度睡眠，招财猫除外。
青花瓷
隆向天空的钢灰山头，
铺满丘陵的五色青黛，
伸向天际的原野尽头，
直到碧空的洗练穹庐，
属于自然。
更浓重、更醒目，
从所有元素中拣选，
从钴矿中提炼，
从大脑与人心中出发的青，
流向文字、图案与画面，
轻薄、白净，
底色上的描绘、抒情，
表达与诉求，
属于人类。
唐人对青小心翼翼，
以谨慎的点墨装饰容器；
宋人尚青，
以脱俗的青瓷中和激情；
元人以青花为贵，
世俗与世界全在画中；
明人以青龙寄寓胸怀，
端严弘达；
清人以青花传递尊贵，
肃雅谨雍。
青花瓷瓶成就的
宫廷华宇，与人发生关系。
在生命的抽象中，
透过白釉露出的质感，
青色蜿蜒，
山川，夔龙，缠枝莲，
岁寒三友，戏婴庭院，
把苦悲的心洗练清丽，
将境界与道放至某个高度。
回到自然，即使泥污深埋，
青花瓷也会在某个时代受到珍爱。
桃花岛
桃花合为一片桃林，
确实醉人，
枝杈世界满缀花朵。
很急切，一天，
一个小时也不想耽搁，
桃实满枝是桃树的定数，
所有的风、雨、阳光，
从今天开始的白天和黑夜，
那积极努力、看不见的根系，
纤维中的树液，
所有粗糙、半张而憨厚的树皮，
伸向空中的幼嫩粉红花瓣，
节奏快速地飞奔。
它也在工作，
朝九晚五，
它们也有周密的计划，
它们更友好、更互助，
它们更爱好和平，
更公正，
更公平。
对蜜蜂的爱更一视同仁。
它们的使命感，
奉献意识，
更是与生俱来的。
巧合的是理想社会，
桃花源似的乌托邦，
偏偏就与桃花，更多的
整片的桃花发生了关系。
人的长寿也需依赖于桃实。
我希望人人都去到桃林
走一走，拍拍照，
留留影，与家人一起
定格美好记忆。
如果你有最喜欢的人，
你可以牵着她的手，
向她表白，在桃树下。
在满是友好枝杈
和美丽花朵的桃林里。
跋涉
跋涉往往忽视必须
依赖的土地与道路。
椿树陶醉于雨水，
春天勃发的生长力大于一切，
斜坡下的渠水丛生野草，
青蛙弹跳、躲避，
所有生物领域各安其所。
急促呼吸的往往
忽视了空气。风吹处，
迎风摇曳的榆树高大，
伟岸的树干举着
绿黄的叶盖，
叶片碰击的絮语
与吐纳一道，向高处生长。
天空无声笼盖万物。
鸿雁翱翔，它们知晓
远方的美好与凶兆。
麻雀和喜鹊不离地头
与田间。村庄的少女
一天比一天漂亮，
明媚的阳光下牲口慵懒。
河堤平坦，沿着河流
缀饰村镇，广阔的
平原连通湖泊，
波涌扑向彼岸的丘陵、
山崖。庙宇的僧人
张罗生与死的琐碎事务。
鼻涕虫男孩翻着破书。
暴风雨撼动江海。
人烟稠密的江南
与重峦叠嶂的高原，
星月下万籁俱寂。
常识的浮现比哲学
艰深。第三条道路来自
逻辑，和纯粹理性的跋涉。
光焰
偶尔，世界通过光焰
显现深邃智慧。
太阳升降，
某一刻停伫注目，
褒励虔诚与慈善。
月亮典仪，美从水中
踩着贝壳诞生。
云层中金质的游离枝
聚拢，以塔成奉。
白、青与红纽结如珠，
镶边之华围合赤兔。
观看之时璀璨，
闭目之时灌顶，
颂吟之时澄净。
盘旋萦绕于山巅，
如洁白茚丝的毡帽。
灵鼓般涡动于街屋之顶，
以庞大惊惧的体量。
金属的柔软呈相圣洁，
射光环轮，沉醉晕眩。
接近于奥秘之钥，
意念的层巅玄想，
飘絮畔宇宙之力。
光线愈来愈热，
愈来愈强，
心迹印象光焰万丈。
大漠落日
无穷挥霍原始野性，贫瘠苍凉的
沙漠，拖着无边际的死亡阴影，
残酷无情的表演淋漓尽致，动魄惊心。
太阳和月亮交替看守这不羁的坟墓和囚室，
以酷热与寒凉。人，
有时候要泅渡荒漠，以死亡或顿悟的代价，
抵达绿洲，领略“河西走廊”之美。
一些人幸运地成为“上帝花园”的生物，
不需要攀缘高山，止步汹涌的海洋此岸。
而另一些人，像你我，
却需随时选择生死，只以一駝、
一瓢饮，跋涉于际涯的昼夜，
一步步细数沙砾，向日倾诉，
月色下排尽最后的尿液。注定的，
我们会厌倦鲜花蔟拥，渴望意志的折磨。
生命贪婪无餍，金钱与身体
往往不够挥霍。顿悟发生在
夕阳西下之刻，万籁俱寂，
浑圆鲜红，斜晖给驼峰涂上金色，
骆驼之眼折射宝石般的光彩，
这畜生的巨大双唇，不断咀嚼
风、空气和光，获得犹如
永生的动能，恍惚间笑对
落日余晖，大漠孤烟……
和平鸽
风吹散战火硝烟，废墟里
拱出小草，野花次第漫放，
人们陆续聚拢。炊煮的蒸汽，
搭建的新房，橄榄树成行。
空地喜迎新客，鸽子飞临。
和平来到，战争远遁。
温情如鸽，爱人如鸽。
父母叮嘱12岁少年，剪下
橄榄新枝。头戴桂冠，
运动会冠军从少女手中
接住洒满露水的橄榄枝。
洪水无可遏止地退去，诺亚方舟
搁浅地面。生活，和平永恒。
天空是鸽子的路，土地
才是目的。征服不是目的，
抢夺才是。强取的果实，
食不安味。栖居的鸽笼，
食物之源，是鸽子的命根。
闲散，安逸，广场是飞地。
纸鸢有绳，起飞处是故乡。
夜驾
黑夜如海，
光柱如耶稣*之杖，
车穿行在陡立的夜色之底，
摩西穿越红海^，
驾驶者穿行夜中。
夜之雾浓密，
光柱之外的深壑，
暗雾笼罩下的绝壁，
光不能抵达之处的陡峭，
失误即被吞噬。
抵达是驾驶者的宿命，
车况则是命运。
给养和某处，
愿意接纳的他人*，
构成人与车的动力。
注释：*耶稣：《新约·福音书》记载：耶稣是上帝的儿子，是由圣灵感孕童真女马利亚取肉降世成人的救赎主。杖代表权柄，此处引申为依凭，倚仗。^摩西带领他的子民逃出埃及，却被红海挡住了去路。这个时候发生了神迹，摩西以杖击水，即吹来极强的东风使海水分开了，于是摩西一队人就过了红海，然而后面追来的埃及人却被淹没在了海里。
*“他人即地狱”是存在主义哲学家让·保罗·萨特（1905-1980）在其戏剧《间隔》（又称《禁闭》）中的一句台词。作者在诗里反其意而用之。
瓶花
鲜花从来具有阶级性，花瓶
莫不如是。对老农而言，
花草犹如稗子，与粮食有关
的才是正事。花瓶在古代是等级的象征，
御窑精制的瓷胎画珐琅瓷器，专供皇帝。
至民国，富贵人家用的莲子罐、掸瓶
相比宫廷钦办的官窑已等而下之了。
文革时期吟咏花呀草的，是被人看不起的，
小资产阶级思想作怪。即使当今，
你问生前的杨改兰喜欢插花吗？不啻
对她的奚落。我从来对鲜花警惕，
轻易不买不送。大部分老派中国人
也是有心结的，不敢奢侈。
我宁愿欣赏纸上瓶花，吴大羽的，
林风眠的。最后真正打动我的是常玉，
动辄数千万的拍卖价，使你无法不关注
一个旅法中国人对美，凄切而又高贵
的阐释。深色单纯背景上凸显，
瓶体线条简洁，花枝斜倚，
花色清冷哀婉，打动你的正是苦难
中的幻美，即使一无所有，
你也可以在这样的意境中死去，
独享虚无的慰藉与华丽。感觉与美
已经是无价的了，而花瓶本身，
宋元明清官窑，早已突破亿万身价。
当一所豪宅，物性的尺度占满空间，
只有鲜花配得上黄金。它的植物性
才与生命本身贴近，形与色
之美，才能与金钱一起调动全部
的感官，体现成功的昙花之美。
注释：
*常玉1966年在巴黎因煤气泄漏去世时仍默默无闻、不被赏识。而今，西方公认他为世界级的绘画大家。本名常有书，1900年10月14日生于四川顺庆（南充市）的富商家庭，1910年即与赵熙习画，长于书法的他，1917年入上海美术学校就读，1919年常玉与徐悲鸿、林凤眠以留法勤工俭学的方式前往巴黎，并于1919年赴日时在东京展出其书法作品，获当地杂志刊载推荐。*吴大羽，宜兴宜城镇人，我国杰出的油画家，艺术教育家，中国现代画事业的奠基人之一，1903年生。1922年留学法国，就读于法国国立高等美术专科学院，师从鲁热教授进修油画，他一生的绘画艺术素养，高远博大，他早年创作许多巨幅油画如等，解放后所作巨幅油画等以及大量中小作品，都毁于“文革”期间，晚年所作的等油画和部分草图，速写，素描及艺术心得、随笔、诗稿等得到保存。*林风眠（1900年11月22日—1991年8月12日），家名绍琼，字凤鸣，后改风眠，画家、艺术教育家、国立艺术院（现更名为中国美术学院）首任院长。[1]自幼喜爱绘画。代表作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》等。林风眠从法国巴黎国立高等美术学院毕业后，出任国立北平艺术专科学校（现中央美术学院）校长兼教授，后受蔡元培之邀赴杭州主持筹办国立艺术学院（现中国美术学院）并任院长。[2]林风眠先生是20世纪中国美术界的一代宗师、中国现代美术教育的重要奠基者，被称为中国现代美术先驱，他是“中西融合”艺术理想的倡导者、开拓者和最重要的代表人物。
寒海
北方的海又咸又冷，
旷野阔迈，空气清洁，
海岬上的冻岩伸向冰层，
凌厉的风彻骨寒冷，
这就是我们的家园，
我和你。
裹了一层又一层的皮袄，
只有从面部才能认出你是谁，
寒冷让一切变得不重要了，
只有生存和对我的依靠，
洋流鲸鱼跃海，月光皎洁，
我，和你。
我要捕鱼喂养你，
我要与野兽搏斗，
无论去到多远还要回来，
大声地说话让你听到，
写诗让你念诵，
因为燃起的炊烟而感动。
凛凛寒风中我们漫步，
透过睫毛上的冰花看你的眼眸，
干净苍白的面孔，多么美丽，
让我幸福的爱的眼神，
使我站立得高贵又英挺，
我和你。
活着的信念坚如磐石，
寒海般的理性澄澈清冷，
生存的规划，生活的设计，
事无巨细。我恨不能生出双翅，
到丰稔的地界采集柴薪，
又能飞到洱海，捕捉渔获。
与陌生的人交换必需品，
与群狼签署契约，
法则赋我勇士胆略，
外出时一身盔甲，旗开得胜，
归来后卸下战袍，筑篱崖边，
寒风呼啸中得享暖和宁谧。
遥远的南方人声鼎沸，
城市，莺飞草长的江南，
霏雨绵绵的梅雨季节，
湿热多虐的南海，槟榔椰树，
贩卖热带水果的小船，
草裙舞奔放热烈。
我只愿生存于寒海，
行走于白雪皑皑的海岬，
严寒洗脱了病痛与心碎，
七宗罪被深埋于冻土，
只有生存的本质裸露于外，
我与你。
涟漪
看似浪漫，甚至叫人产生非分之想，
一波一波漾开，如初爱的紊乱，
如飞鸟伴侣林中交鸣，如情怯的
浅笑。是最好的开始，
也是最坏的结束。
它与诞生、与死亡有关。
心博对心脏的牵动，可能是恐龙
在蛋中破壳，这将是轰动世界的
降生。太大太强，对它的献祭将
成为众生不能承受之重。更需要
花朵，在风中微颤；需要鱼儿
跃向水面；郁金香般心花怒放。
子弹带来寂静。法西斯在
希特勒太阳穴的震动中，烟消云散。
更多的是义士之殇，铡刀下
头颅最后的滚动；千刀万剐时
神经的牵痛。这个词语的
本质抵达，如毒药，如奶酪。
字谜
词语暗含投机意味，炽热，
锋锐，像刀尖与枪弹。
也甜腻,如丰润美妇，
人见人爱。口舌磨制，
带着呼啸弹出，反反复复。
足球不也一样，绿茵场上
踢去踢来。如此高频，
越是光天化日，越受宠爱。
蝗虫拥挤天空，弄脏镜面，
再擦亮时，地面一片狼藉。
人众、时代被它如此重用，
反之也是。少有语词同时具有
甜蜜和凶狠的禀赋。既如蜂浆
可以和着面包吞服，也如
虫啮处寸草不生。绚丽光束
也是激光射线，方向随性，
也被恶意瞄准特定靶心。
钓线般弯折尖刺，公共水域
渔获一切，扮相堂皇，
油头粉面或孔武威慑。
阶段性它归返本义，回到原初
的词性。黑板擦抹掉无端的阐发
和引申，重具目的性和方向感。
操刀重分蛋糕，只拿最后的一块，
以公平之名。它显露本质，
重回黑夜反复、不成熟的思考，
抚慰被误伤的身体，曾被憎恶，
恐怖的代名词解构焕然释义。
而某种周期被习惯沿用，被别的
词语溶解，它有足够的理由
在草堆中警觉闪亮，防止矫枉过当。
活在光里
黑夜中其实我们不知道有谁，
甚至在黎明的晨曦里，
在即将收尽白日之光的晚霞的薄暮中，
我们也不能清晰地辨认
你是谁？
我们活在光里，
我们的形体在光里呈现，
我们发际的轮廓，
我们的面容，
笑靥，
和手臂，
每一个清晰的特征被光芒雕琢。
我们随光而生，
我们也会消隐，
当昼夜交替，当光源明灭。
美好的祝愿，
关怀，
帮助和爱，
是光。
而恶言
不公与欺骗，
对他人自由的践踏，
歧视，
愚昧与威权的丑陋纠合，
则将看不见的暗黑笼罩，
使人不再是人，
灿烂笑容消弭的世界，
多么暗淡无光。
光依赖于太阳，
还依赖于地球本身的大气层。
我们的注视，
我们的行为，
我们的感悟，
那足以糅合于文明的一切，
将带来光明或黑暗，
不能让昼变成夜，
不能让朝霞混同于落日余晖，
不能，
不能。
澄明
澄明，中国山水画的最高境界。
澄，清清亮亮的水，
照得见影子，
也看得清水底，
为什么就那么感人至深？
水中倒影已不是完全的自己，
影影绰绰，
与水，与泥，
已融为一体，
仿佛已返归生命本真。
而水底之泥，通过水的镜像，
欲以琉璃之性重塑地上事物。
云林子的画
正是临水妆姿，
既近又远，若即若离。
不亢不卑，
不逢迎，不倨傲。
不羡帝仙，只为做人。
注释：*倪瓒（1301年－1374年），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人，元末明初画家、诗人。擅画山水和墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。洪武七年卒，时年七十四岁。
倪瓒与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。
花葬
题记：
——少女们正在一个一个死去
少女可能比黛玉更美，
银装素裹的雪映衬她的红妆，
腊月过完，正月的胶片冲洗于寒冷的暗房，
桃花开放，在二月末的一个清晨，
小弟也喜花的漂亮，
迫不及待，期盼果子红透，
蜂与雀鸟，
枝头上欢快、灿烂，
就这样年复一年，春天满血复活，
直到风雨吹打，
半树桃花委入尘泥，
溪流里的花瓣载浮载沉……
池塘畔天鹅起舞，
三月的绿芽尽数破土，
鸿雁长鸣云霄，
人世，某种期待无望而揪心，
四月是残忍的月份，
时间之轴飞速地卷入
五月的愚妄和六月的荒诞，
直到番茄和蜜桃成熟，
老鹰的利爪悬拎着挣扎的七月，
雪霰密麻麻飘落，
掌心温暖，城的地面坚硬灼热……
十月被期许，
而滑落的八月悄无声息，
被诅咒的九月却妖艳、耀目，
恶之华盛大浓郁，
女孩的尸体，
丝袋，
花帚，
还有男孩的泪，
被埋在十一月的土堆里，
腊月继续沉默，正月无语，
二月凝噎……恍惚又是一年的光景。
天鹅
行为方式的决定因素是形。天鹅不可能开枪，
也不会坐在密室里操控股价。它的翅膀
带它飞往天空的花园；长洲与水滨是喙的厨房；
徜徉湖面的客厅，用羽毛和脚蹼；
会见宾客与友人。成年后它们拥有
坚贞的爱情，无一例外。
这和平的鸟禽，人类成全了它们，
已几乎没有天敌。与野鸭、鸬鹚
共享领地，宁愿弯曲颈项
啄食更深处的水下。无需顾虑
生计，安然享受娴雅的时光。
人类的视野曾捕捉到惊人的画面：
在滩涂，6只天鹅交颈而舞，
翅膀上下拍张，眼花缭乱的舞步，
头颈的节律分明是表达陶醉，爱慕。
媲美人类的芭蕾，不亚于福金的编配。
过于特殊的禽类，赋以每一个个体
无以复加的完美身形。它们如何辨识
爱侣？凭什么心有所属？
唯一的，只有眼神。
平静时波光秋韵，遇到爱，
才闪烁变幻，对方起舞，
并根据情绪的支配，天衣无缝地
演绎无缺，才能获得青睐？！
以眼神开始，以舞动定情，
以交颈爱抚，以颂鸣私定终身……
街市树
坐在二楼的窗口，树离得很近，
树巅的高度与远处的高楼齐平。
早春的树，看似干枯的枝条繁密，
它们与时间密谋，暗藏遮蔽一切
的野心。硕大的M字幕下面，
人形零落，他们迈动的腿
使前街缩短。衣服的颜色
像是吴冠中的点墨。商场的门
次第开敞或半关闭，透着陌生
而暗含敌意。因红灯停伫的车辆，
像是沙漠中的棘颗儿，被沙暴
短暂遗弃。而发动机强韧如须根，
等绿色的风唤醒生长前行的动能。
千万人被驱使，在几十年的光阴
中来到同一处街市，做着几乎
同样的事，聚会、寻衅或是引诱、购物。
他们被另类监控记录，被分析
意志成因和习惯的动线，最终
被设计，行为变成机械，
习惯笼入类型，智能机器诗人
被带上桂冠。情在爱的比率降低，
帅疏离面容，美亲近黄金。
急切的春意阑珊、阑珊，像无法
引燃的木柴。树全身出动，
从概念性规划到控制性详规，
到设计完成，只等某一个节令，
忽然之间，满缀叶片，
叶脉在红润的皮肤下隐约畅流，
花朵挣出娇容，在人的社会，
树出落成一个榜样，一种示范。
丽达与天鹅
光线强烈，神界和大地的元素
像壁炉之火，以热暖的煨烘，
驱使青涩的果核靠近成熟。
性与美之原香如繁星启明，
羞赧掩饰却使光芒更亮，
千年一熟的月桂之实，采摘
时辰即将临近。肌肤呼唤水滨，
倒映姿影凝成天人。情怯的
牝鹿会迅疾逃遁，呵护，
安全而温柔才能靠近。天鹅，
黑缎子般的，高细弯曲的颈项，
珍珠般的圆眼，红而斯文的长喙，
缓慢，水面也不惊扰地游动近前。
丽达的目光下，它起舞，
向前张开双翅，温暖而似拥抱，
优雅而眼花撩乱。丽达的心
喜悦与爱充溢。阳光下的岸丛，
微温的毛羽紧贴酥胸，颈项
交叠心跳如鼓，众神之王
的火候恰到好处，少女
情不自抑润滑微开，宙斯径直
融入丽达之身，颤抖时热量注入，
神与美合二为一。
神可以预知行为的结果？
丽达生蛋，海伦与姐姐破壳，
一个将杀死第一英雄阿伽门农；
一个将引发耗时十年的特洛伊战争。
两个哥哥将寻找金羊毛，
变成恒久的双子星。
爱俘获美，
力对美的算计，
欲望与美之纠缠，
道义，因美而形成的营垒……
注释：*据希腊神话传说，众神之王宙斯化作天鹅与人间少女丽达交配。后来丽达生的女儿海伦因其绝色引起特洛伊的十年战争；战后希腊联军凯旋之时，丽达的另一个女儿克吕泰涅斯特拉又谋杀了她的丈夫、希腊联军统帅阿伽门农。诗人从他的神秘主义体系出发，认为宙斯与丽达产生了希腊文明，但也产生了激烈的冲突和巨大的灾难。《丽达与天鹅》也是爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝（WilliamButlerYeats）（1865～1939），写于1923年、定稿发表于1928年的诗歌，收于诗集《塔堡》中。
燃烧
日常事物销蚀的沙漏躲在暗处，偏离
常规的因素高于阴影，比荆条棘手。
像盘筑中的陶，多余的泥堆放的险境，
新形态之名腾空而出。内部与外部
相关，逻辑的根牵引推导的藤蔓，
多种可能禁锢于阶段的焦灼。
威尼斯的琉璃匠人，作为操控者，
在透明的车间驱动凶猛之火，琉璃之水
以滚沸之姿臣服克物，它以数秒的
代价，换取另一种通透之运：
雀鸟，或是唤起喜悦之形。
完美是残酷的考验，用淘汰反操控。
柔软意味着灼热。地火呼应太阳
的燃点，为补锅匠喷出炽焰，
随机成形，以无法观照的流程
演绎成山之作，冷却后的山口
以上帝之锅恒盛长白之泉，或烹制溶洞，
催大植物，坦然受鸟兽之拜。
青春多么短暂，生命多么炽热，
母乳的汁，知识的柴，
将人引导化形。血液成精，
感性与理性，历史的考卷电脑判分，
以真、以善成美或是遭受唾弃，
内在之素使人弯折，也让人背光灼灼。
被命名权
我发誓尊重小草野花，
从拒绝以小草野花的泛称
称呼它们开始。漫山遍野
的绿，花朵，带给我们很多
喜悦和爱。但我们何曾
去真正认识和了解它们？
伊甸园的亚当夏娃偷吃智慧树
上的苹果后，有了羞耻心，
知道了以树叶蔽体。土地是
多产的母体，她植被广覆，
羞于裸露。因而所有的植被个体
具有对等的意义，对土地而言。
它们共享被命名权，每个
个体都具有身份，特定的名分
使它们迥然不同，卓具尊严
与价值。风信子与薰衣草，
田旋花与碧冬茄在土地眼里，
具有一致的DNA，同享一样的母爱。
牡丹
太虚空蒙里惟有牡丹，
姿色香韵，调动全部感官。
圆满绰约，浓情雍容，
国色天香般高洁，
端庄秀雅而仪态万千。
如某种期待，用心付出，
如淡淡的爱，生命中恒久散发。
黑夜中大地迎来白昼，
花中之王千枝竞秀：
魏紫，赵粉、二乔，
梨花雪、金轮黄，
冰凌罩红石、瑶池春，
掌花案，首案红，
葛巾紫、蓝田玉，
乌龙卧墨池，
黑牡丹，与暗夜无异。
百药仙人、月宫花，
小黄娇、雪夫人，
粉奴香、蓬莱相公，
卵心黄、御衣红，
紫龙杯、三支紫，
瑛珞宝珠、丹炉红，
脂红，银粉金鳞，
冰凌罩红石，
美人红、烟龙紫，
状元红、大棕紫、颤风娇......
按形状分类的话，巧夺天工：
单瓣型：鸦片紫，
石榴红、凤丹白。
荷花型：似荷莲，
锦云红、玉板白。
皇冠型：胡红、首案红。
绣球型：豆绿，
绿香球、雪映朝霞。
菊花型：玫瑰红、丛中笑，
银红巧对、锦袍红。
蔷薇型：紫二乔，
乌金耀辉，红霞争辉。
金环型：白天娥、俊艳红，
粉面桃花、玉美人。
托桂型：淑女装，
娇红、仙娥、三变赛玉。
楼子台阁型：赤龙焕彩，
盛丹炉、玉楼点翠、紫重楼。
千层台阁型：菱花湛露，
脂红、寿星红。
像舞蹈中的身体，变化莫测。
色彩是世界的图景，万物因色赋形。
复色：什样锦、娇容三变，
斗艳、二乔三变赛玉，
玛瑙荷花、彩蝶、花蝴蝶。
绿色：绿香球、春水绿波，
豆绿、绿玉。
黄色：姚黄、金桂飘香，
玉玺映月、黄花葵，
金玉交章、御衣黄。
墨紫色：冠世墨玉、烟绒紫，
青龙卧墨池、墨楼争辉，
乌金耀辉、黑花魁。
粉色：赵粉、鲁粉、粉中冠，
桃花飞雪、贵妃插翠，
雪映桃花、软玉温香，
淑女妆、粉荷飘江，
银鳞碧珠、盛丹炉、青龙卧粉池。
白色：夜光白、景玉，
香玉、金星雪浪、琉璃冠珠，
雪塔、白玉、雪桂，
昆山夜光、玉楼点翠，
玉板白、雪莲、水晶白，
白鹤羽、凤丹白、水晶球，
清香白。
粉蓝色：蓝田玉、紫蓝魁，
蓝宝石、菱花湛露，
垂头蓝、朱砂垒，
绣桃花、雨后风光，
彩绘、大朵蓝，
似荷莲、蓝芙蓉、鲁菏红。
紫色：胜葛巾、魏紫，
赵紫、葛巾紫，
小魏紫、紫魁、深黑紫。
紫红色：红霞争辉，
红霞迎日、锦袍红，
乌龙捧盛、藏枝红，
百园红霞、映金红，
大棕紫、首案红，
状元红、盘中取果，
锦绣球、洛阳红。
红色：珊瑚台、丛中笑，
晨红、火炼金丹、娇红，
萍实艳、锦帐芙蓉，
迎日红、十八号，
霓虹焕彩、红宝石，
宏图、山花烂漫，
脂红、明星，
春红娇艳、肉芙蓉，
虞姬艳装、飞燕红装，
银红巧对、胡红，
红珠女、璎珞宝珠。
显赫之红、醉颜之晕，
云翌红蔚，天外之霞。
牡丹的世界，玉笑珠香，
繁艳芬馥，富丽堂皇。
尘世，如此不堪，
浊俗，花枝乱颤。
菊花
金英黄华，香色形矩阵排闼，
推演天下，地域、范畴虚词般
界限不清，无为统御，
用逻辑的圈套，菊白杂揉
权势之疾的药引，紫瓣
春灵笑傲宫峨的衰颓。
帝国陷落，陶菊藤蔓葳蒐，
铺展的花势，水般蔓延，
王菊的盘序上，河山锦绣，
东篱流溢光华，远山犹如戎阵，
却敌于无形。花径的号角
响亮而无声，犹如马蹄的魔影。
时空中正直不屈如断崖矗立，
权势和恶行萎缩枯凋而脱落，
远离短暂的功名利禄，以高雅
纯洁之名。声动寰宇而清净隐逸，
几行文辞独具魅力，昏君荒骨，
菊花一次次完胜，传播花语。
2021-2-5
题记：为荷兰人桂斌的画《2021-2-5》所作的同题诗（“世界名人”公众号诗歌平台举办）
悲催的历史事件中，
有很多个个人。促成
事件的有一个人，
有附和的一个个个人。
针对犹太人的焚尸炉，
针对南京人的大屠杀，
无端端一个一个人死去，
死去的前夜，恐怖而无奈，
像无助地沉入深渊，
像压下来的悬崖，
像是唯一的通道蹲伏着虎豹，
像是太阳被黑雾吞噬。
活着的人，不妨设想，
如果你在2年前，5年前
死去，2021年对你意味着什么？
面对强权，面对所谓的政治正确，
面对占统治地位的意识形态，
人类整体多么软弱无力！
即使当世，公元2021年，
世界所有人见证了啼笑皆非
的美国总统大选；每个人
在COVID-19袭来时的战战兢兢；
一个合作共赢的时代，
世界却分成阵营，
你死我活，最终两败俱伤；
人类是有理性的吗？
善良与美还是邪恶
最终统治世界？
每一个个人扪心自问吧！
擎石而行
家中收藏的一块石头晚上托梦，
让我放它回原处。被忽略后
发生了许多事，我不得不举着它
寻找它的归宿。白天与美丽的海
有关，阳光照耀下石头幽深缄默，
海水翻滚让它不要下沉。夜晚
与草地粘合成谜题之锁，石头之钥
根本失效。荒山上的一个星期，
到处乱石嶙峋，许多的图案
拒绝再添一笔。湖泊，
星罗棋布的湿地和水汊，土与泥
纯粹得容不下一只硬茬，一个月后。
虽然属于物质世界，这个终年浓罩
雾溪的域度，没有一样明朗的事物，
持续半年不置可否，石头
与我，只得搭上昂贵的气球，
飞向一个600年古镇，石砌的街巷
与砖墙嘀咕诽谤，让我们抽身离场。
即使在拱桥下，举着的石头与
与弧状的穹顶惊心动魄地违和。
进入集市后，人言可畏，
最终是棉球夺冠，石头屈居其后。
无奈，第300天它最终被放置于祭坛，
不是作为祭品，而是愈来愈被膜拜。
世界大同
我的快乐不仅因为你的爱，无时不在的精神陪伴
不仅因为你悦人眼目的美丽，温柔的攀谈
不是你徐徐打开的心扉让我一窥仙境
不是你的步态聘婷，洋溢的醉人魅力
这些很重要，但更加使我欣慰的
是所有人都将参与，宏大美好的典仪
神情喜悦，相携着步入神迹般辉煌的殿堂
聆听梵音，朗诵美文
在沉醉的氛围中响起的召唤，鼓舞人心
爱，在所有人的心中唤醒
小天使拍动洁白的双翼，穿梭飞翔
尘世的事务和复杂的环节不足以加持某种神圣的关系
因为太重大、太难以际会而惊动世界
这个贸然降临的体系如此的周密而完整
延展无穷，不可思议
上下以贯，左右回环，缠绕着金丝银线
像是晚新世的巨大壁画，描摹着全新的世界
又像是亿万光年后的天体重生，愉悦与思维联袂
束束彩练直射光芒的舞台，奇幻的布景延伸至观众席
吹响的号角一遍，又一遍
胁下陡生宝石般闪烁的七彩的翅膀
与霞光一起飞临天的山上的处所
众神时代的神祇兄弟般把酒招呼，音乐缭绕
交响，合唱，提琴协奏
此时大水淹没一切的史迹，等待退潮后的土地重现生机
我和你在一起
新长出的嘉木上挂上丝带、缀上诗句
茂密的华树上相拥，星辰密布天穹
让弯月漂移近前，象小舟一样荡漾
我们可以去到任何地方
高更与塔希提题材画
这些吸引我来的因素，真实存在，
我的身体内有什么？我的精神
为什么需要它们的喂养？信息、想象
中的情景，在踏上这片上帝优选
的领域后得到证实，而且来得
更为多样，更为强烈。
与过去生命全不相关的元素，
竟然是我如此快乐的源泉。
既然如此，为什么我没有降生于此？
难道命运非得让我半生浸淫平凡，
耳目遭受凡俗的嚣声、凌乱？
当我调制颜料，展开画布，
显影于前的，颜色，
棕，暗红，幽蓝，酱青，
与呈现目光中的，大相径庭。
那天然的，像一汪清水，
直接荡涤、泼洒
全部身心。而我尚不满足，
我的心灵，尚须通过手指、
通过色彩、通过图像唱出歌声。
在我面前的少女，两个，
一个捧着阳光似的果肉，一个
露出一半的胸乳，面目无邪，
透过青春的皮肤，我感到肉体的悸动，
灵魂的狂喜。
而见证我们的，
是高大的、带来荫蔽
的椰树，面包树像一个史前的存在，
以膨大的身躯保守我的秘密。
后方原宿的房屋似乎可有可无。天空
只以一角窥探我们，给我们留下余地。
我甚至设想，香水百合原来从无，
只能在此时，此境，
才能突然被创造。
它是故意绷紧的
沾润露珠，闭合向上，
谨严、矜持中平滑、青嫩，
以渐变色轻缓释放欲望和美，
以喇叭送音的嘹亮，无法遏制，
向天空吐芬，因为恰当地使用横膈膜
控制气息，使快乐的释放节制，
余音绕梁三日不绝如缕。
我吃着食物，咀嚼中带来快意，
在我的爱中还是需要一个你，
需要你参透我的灵魂，在共同的
快乐中共振。我心中的风暴
塔希提已经平息80%，另外的20%，
需要你完美的美丽和盯视我的眼神
带来最后的安定，像一个哭泣中的婴儿
需要母乳，需要亲密的怀抱。
而那颗最好的黑珍珠，我须要佩戴
于你的胸口。那一排褐贝的纽扣，
钉于你的轻薄、昂贵的服饰。
当我描画风景，你的注视
使自然变成人文。
当我们潜泳，
与海豚亲吻，海中的鱼
变成我们的儿女。漫步沙滩时
清澈的海水一望无际，你我的
灵肉在浪涛上相拥。当我老去，
我的作品将见证我们从哪儿来？
我们是谁？我们向何处去？
北极
远离春和景明，独自经历凌厉的力，
凛然面对光、气层的疾速穿行，
闪电般翻卷、七色纠缠的极地之光，
雷霆万钧，在光滑的冰层上擦过，
才可以不伤分毫。最危险
莫测的反成为亘古友伴，最诡异幻美的
反而彰显荣耀。当座头鲸蓬勃而来，
这荡海的骄子喷出水柱，像是几声哨音，
多少水下的生灵列队，向着极点致意；
多少云层的翼手，遮天蔽日的飞临，
赴宴于最富营养的年诞。而人，
被设计的使命，只是发现与赞美。
速度与力，太超乎常规。
全能的神，设计了宇宙永动机，
通过超高速提供不竭动能。
悬垂中轴，亘古不变有如天然神针，
意念蓬发，源源不绝神奥原生的势。
无时无刻，地球飞速穿梭于
深邃迢遥的宇空。自转公转，
什么样的巨舵，保证球面每处的平衡？
保护老人与孩子，不因摇晃趔趄？
让庄稼生长、成熟？
树木扎根泥土，十年、百年、千年？
使万紫千红的花朵次第开放？
城市与村庄，人类繁衍与希望？
炫耀殿堂与权势，浪费黄金与粮食？
壮观的游行，星空中的旅客，
星辰中的星辰，人类想要的，
上帝已全部施予，提前施予。
我们随地球一起穿行。何须
插上双翅，以个人的名义飞临太空？
随心所欲登陆其它的星球，是多余的
奢侈，也是不可能的梦想。
北极，承担地球的责任，
谨守北纬90度的极点，适应漫长
严寒和冰封，并在短短两个月的阳光
照射下，生长绿草，
开出花朵，吸引数百万的鸟类，
组织热闹的舞会。即使一片死寂，
也有唯一的朋友，穿着雪样的毛衣，
巡视冰雪的领地，携三两只小熊，
行走单纯的江湖，加冕极地。
注释：*465米/秒的地球自转速度，快过跑车，一天一圈8万千米耗时23小时56分，飞机望尘莫及。隔10年增加或者减少千分之三至千分之四秒，即使昂贵如陀飞轮名表，精确度也会阙如。自转的同时，环绕太阳逆时针公转速度则高达每秒钟29.8千米，每日地球公转9.4亿千米。太阳携带着太阳系中的所有成员在以2千米/秒自转的同时也在围绕着银河系核心公转，速度为220公里/秒，转一周约需2.4亿年。
果蔬超市的垂暮者
形销骨立，垂暮老人离死亡只差一线，
他让家人推着轮椅，最后一次，
露面人间。顾客纷纷闪避，
生怕死神离得太近。缓慢地，
老人目不转睛，盯视一排排
柴米油盐，瓜果蔬菜，
与人间最后、最原始的关系，
只与土地有关。米粥
流入口腔的味道，胃部消化
土豆泥的慰藉，炖烂的豆角
咀嚼在唇齿间，生命的味道。
建筑，街道，人流，
几乎不会在乎少了某一个面孔，
多少显赫的人物，归于尘埃，
多少卑微的个体，次第消失。
智者不会哀叹人生苦短，
土地的奥秘在于揭示了生死荣枯。
抚摸一只大南瓜，与它对话，
在它的每一处细节发现美，回想
它出生、成长、成熟的形态，
就会有丰盈充实于心。它也有脸，
欢快、幽默，目送最后的一个万圣节。
画皮
平时嗜好搜求一些古董、
名画，捡漏儿无非靠专业认知上的
差距，别人不敢拿的一些尖儿货
自然成为囊中物。这一次，
古玩城某家店铺，出现一张画皮，
年代久远，但保存完好，
真正的皮质，施色纯正，
尤其开脸一流，姿色出众，
开价尚可接受，于是成交。
精心擦洗后，对身体进行填充，
坐在沙发上，她已与真人无异，
不能说话，却比任何人更美，
陪伴无时不在，令我欣悦。
没有不透风的墙，这件古董，
引起国际古玩界的关注，三天两头，
不断来人说服我析出，并开出
令人咂舌的高价。无意得罪
这个圈子最有势力的人，画皮，
不，这件雕塑品，
也不对，应该说是女甬，
或者干脆的，就是古代美人，
出现在国际拍卖会，经过上百次
疯狂出价，以创纪录的天价
被一个神秘富豪买走。我得到
金钱，也多出一层失落。
陆陆续续，我交往了好多女性，
却没有一个让我真正称心。游走于
世界上所有的古玩市场，希望
可以再次发现一张画皮。
明朝石狮子
以石头的面目，不能动弹，
不需要进食，与众生似乎言和。
宠物和人，得以悠然经过驾前。
对平民而言，还是过于昂贵：
石头的重量，施加的工艺，
往往喜欢寸土寸金的地段，
无声的威慑，炫耀。
维持阔绰府邸，足以震慑
一方，必须是人中的真狮。
出击，瞅准世人的畏葸。
强取，何曾怜悯，
豪夺，哪次手软？
即使无理，也会动用财帛，
买通法庭。哪怕触犯众怒，
只因靠山通天。石狮的多寡
有基本的生态平衡：十里八乡，
总有一对；官府京师，
星罗棋布。人世的非洲草原，
狮子无声，狮子凶猛。
河流
召唤我的，是低处，
是海洋，最澎湃辽阔的共居地。
旅程是我的名，
源头和归处，与上天、与月相有关。
我是不断再生，可以分离的，
无时无尽。无时无刻，
我被新的我驱逐，并且乐于逃离旧我，
在更加隆重盛大的场所为新位加冕。
我必须匍匐，伏跪。
必须直起腰来，向上伸出无数手臂。
那荫蔽和生发我的山川雨雾，
行天日月，也与我一起完成仪轨。
节律，永恒，
规范，嵌合成无法朽坏的绢宣，
自然永传的物象铺陈其上，
视觉中心丝带般的，是我的留白。
罗丹的思考者
石头浑朴。重，
密度，色。
峻岭、悬崖、裂谷的
主要垫层和壁体。
从混沌中，创世者
使天地离分：日行万里，
月桂中宵；江河行地，
山海沃野，林木生灵。
上帝的归上帝，
艺术的归艺术。
人是天子，
在开天辟地之后，
从天师的授艺领悟
再创造的真谛。
于是有了名画、
雕塑，诗和哲学。
有了建筑、铁路，
火箭与潜艇。
法国人罗丹的指令
毫无例外得自天启。
这巨大的顽石，
代表神，却禁锢着
人通向神。工作裙、
锤子、凿子，
借助于神子之手，
从物质与精神中，
澎湃激情。从思考与行动中，
捕捉灵感。抽象的石头，
手中赋形，成为人和非人的
象征体，成为神与人的杰作。
像是思考的一个具象，和指向，
像是陌生者的一个妥协，
像是接纳与拥抱，
像是尊重与谅解。
注释：*奥古斯特·罗丹（AugusteRodin，1840年11月12日—1917年11月17日），法国雕塑艺术家。主要作品有《思想者》《青铜时代》《加莱义民》《巴尔扎克》等。
坐着的人
一张老式的藤椅上坐着，
他看起来深邃、沉静，略有不安，
约莫45岁。他吐出的雪茄烟雾浓重，
上飘至琉璃瓦檐，惊飞燕雀。
镜头无限摇远，他原来处身都城，
车水马龙，高楼林立，
任何的个人只有在想象中存在。
为了认清一个人，镜头再切近，
这个院落，有大树的林荫，
不染纤尘的青石地砖，
廊道回环，朱漆斑驳。
偶尔有别的人，轻手轻脚，
无声地进进出出。这位先生眉结紧锁，
嘴唇紧闭，眯缝着眼望向虚空，
像在下着某种决心。他的头的背景
是一个古老的窗棂，有复杂的木格，
有些部分被遮挡，这让它看起来
像一把手枪，头发变成洞眼，
鼻子变为板机。
交界之地
平时这儿少有人迹，过去的人在地下争相腐烂，
尸骸慢慢变成骨殖，顽强地存在数万年，
泥土吃掉可以消化的一切，只余些余残渣。
幽灵在地下继续进行他们生前的行为，
除了不吃不喝，一如既往。
偶尔有几个没有享尽人生的冤魂，
挤破夯实的土层，图再次找回人生。
碰巧被真人看到，互相惊吓，
才意识到再回人间已绝无可能；
人也意识到阴间确有鬼魂。
今天属于人间，一群穿着缟衣的人抬着灵柩，
神情悲戚地步向墓地。刚死的人躺得笔直，
徐徐进入地穴。覆土是它的最爱，
它渴望进入泥土，化为齑粉，
在植物的根须里重新拥抱生命。
它的灵魂旋即结交了新的伙伴，
就像一次睡眠，睡醒后进入第二天。
上面的祷文用尽溢美之词，仪式冗繁，
接下来几年，拜祭的鲜花纸钱不断。
只有少数的人，在呼吸停止的一刻灵肉分离。
在生前他们的正直、美善被不断加分，
他们的思考、创作，对精神范畴的贡献。
他们天然免疫浊俗的凛凛风范，
反抗邪恶的勇气，坚韧和苦难。
他们人性中的光辉，爱的慈惠，
留给人世的箴言、规划的路径，
惩恶扬善，秉烛描画的图景。
高擎火把领路人众走出沼泽，
呐喊和呼唤，号角和晨曦般的预示。
他们完成的使命，成就其新的焕然的精灵。
他们在众神的殿堂继续谈笑风生，
他们在后人的记取中不断永生。
他们合而为文明之光，提升和映照人间，
他们洗礼心性、思维、精神和灵魂。
相邀于见证大同的时辰，绿野仙踪，
欣悦的人或神比比皆是，彼此不分。
丹桂紫芝
如果步行，需要走好远好远，
跋山涉水，餐风露宿。
也可以什么都不想，
不迈出第一步。
终于还是下决心，
盥洗，
穿上最好的衣服，
精心梳头，
朝生长丹桂紫芝的地方走去。
精神浮现高山崖壁上的丹桂，
一株株在阳光照射下站立，
岩石和土壤干净、纯粹，
花草在树根的周围，安谧、愉悦。
风，和煦温暖，
鸟雀绕匝三飞。
白云在蓝天上作画，
树干举起枝条，
枝条擎着丹桂，
金黄、银红，
花朵次第簇拥。
蜜蜂吮芯化蜜，
香馨沁入心脾。
第365日正午，
紫芝迎来疲惫的旅人。
从出芽至成熟，
时日无声，
天地精华滋养，
变奏元素，
满蓄量能。
喧嚣、恶浊，
沙漏般消失净尽。
爽洁的午后，
这个高度，
正可以折桂，
拾芝。
我希望她还在等我，
我将赠之以丹桂，
许之以紫芝。
壮志雄心
——听贝多芬《降E大调第3交响曲》即《英雄交响曲》演绎
我必须牧羊于险峻、幽深的峡谷，
承受阳光暴晒下岩石的阴影，
暴雨倾泻，头发遮住眼睛湿冷沁骨。
我必须在巨大的缓坡上斜躺，草帽遮颜，
拿着羊鞭向看不见的孤狼瞄准，
眼镜蛇竖起半人高时掷帽于空中。
我必须将骄傲藏起，破衣烂衫遮体，
遥远注视心仪的公主，满腹酸楚，
宫廷侍卫的马队傲慢经过我的眼前。
柴扉的木门在飓风中一次次炸响，
雷声像重锤猛砸心灵，
狮子般的勇猛撕扯着灵魂。
当一天我行走于王城，
熙攘的人群中张着锐利的眼睛，
嘴唇紧闭，象巨鲸排开深邃的海水。
即使是吾皇的车辇迎面而来，
也要在我的面前怏怏绕行。
胸中的块垒犹如烟爆，
在琴键上爆炸，在天空形成焰火。
我注意到望向我的一张美丽的脸，
她明瞭我的柔和，我的细腻。
串串音符在她的面前萦绕不去，
抚着她的发丝，轻触完美小巧的樱唇。
她的华贵服饰闪着五线谱的光泽，
眼睛像在说话。
力量化演爱的旋律，
抚慰雷霆狂飙……
虹霓出现于水洗般湛蓝悠远的天空，
没有一丝儿微风。
不会希图她走近我，
不会心生醋意，哪怕她拥吻别人，
让来自异域的王子领她旋舞于殿堂，
簇拥着的显宦贵妇向他们致意。
即使她从没有真正地望我一眼，
我也爱她，用我的心。
合唱终会响起，
领唱的高音响遏行云，
一切暂时的终将成为浮云。
感谢上天，
感谢纯良洁白的羊群，
我将继续放牧于广阔天幕下的草地，
投喂野狼的幼崽，
濯洗于清澈见底的溪流，
砍柴煮饭。
当锅底透出香味，
我饭前祷告。
回到茅屋，
我会弹拨竖琴，
倾诉无望的相思。
也会弈棋于山谷，
推演江湖。
色的沉吟
色是自然的脸谱，
色彩完全平等，
色彩的元素藏于元素的色彩中，
不分彼此。
创始者手中全自动的调色板，
艺术、生活，
政治、宗教，
红、黄、青、白、黑，
天地万物，
皆在五色。
从胭脂到天青，从粉红到黛绿，
从服饰到瓷器，从绘画到刺绣。
本质如色，
色如内核。
颜色，视觉，
——语言，
以至于述说，表达。
粉红浅浅，
妃色、妃红，
荷尔蒙跃动。
海棠红，妩媚娇艳，
石榴花的纯度，
樱桃红的鲜，
艳丽的绯红，
胭脂与妓女，
有光泽的银红。
三原色中的中国红，
高色度的朱砂印。
彤，
茜草染的深红，
火焰的赤，
鲜艳的嫣红，
炎炎烈日。
枣儿红，
檀香木。
街头，逐渐发黑的殷红，
宴会，酒后脸上的酡红。
洋红，品红，
比粉红略鲜润的桃红。
鹅黄，鸭黄，
樱草黄，沙地沟的杏儿黄。
现代感的橙黄。
中药中的姜黄，
浅黄的缃，
天昏黄，灯幽暗。
棕，褐，直至枯黄。
秋色秋香，
橙色的杯饮映现驼色，
刚出的嫩绿，
柳黄柳绿，
葱黄葱绿，
松花配油绿，
楼里的梦，
妄图青葱。
青豆滚落春天的草丛，
石青，竹青。
玉色高雅，
缥而成艾，松花挂枝头。
艾青、鸭卵、蟹壳。
蓼蓝叶泡水调和、
石灰沉淀
所得的蓝靛，
晴朗天空下晾晒。
证券交易宝蓝的西装，
掖着藏青领带的错愕。
古代美人的黛眉，
摩登模特眼睫黛蓝，
紫酱，青莲，
雪青，
丁香与舞台漫舞的藕色。
象牙白，雪白。
墓地，缟衣一片，
赤金的碑，
泛出铜绿、老银，
素，荼白，
莹白的纤指，
玄青深黑，
缁，
黯，
绾。
线条的沉吟
有了一点想法，
精神的线条便开始运动，
线无限而为光，
光而生形，
继而化宇宙万物。
xiàntiáo，
外在的形状、样子。
单点构成无数条射线；
且一条射线上的点，
可以构成L=1/2(A^2-A）条线段。
恋人的心，两点构成
一条最短直线。
line,figure,etc.
曲线、直线、折线，
粗线、细线，
实线、虚线，
轮廓勾勒，
中国山水画，西洋油画，
线条通透，远近有致。
古老建筑的墙面，
某个部位设计出一条
或多条突出或凹陷的线脚，
装饰感带来美观，
而成西方文化的主调。
结构无需线的装饰，
装饰与使用功能无关。
张力与方向
决定直线的类型与性质。
天空中的流星，夜色中
运动，优美的白色弧线。
峰岭、溶洞，松海、湖泊，
线有长度、方向和位置，
有一定的宽度、动态和情感。
一根线条只有一个维度。
线条可以厚，
也可以相当薄，
它依然保持基本的长度特征。
竖线条蕴涵着
对地球引力的稳定的抵制，
给空间增添尊严和正式性。
辅以相当高度，
会激起渴望
和奋发向上的情感。
水平线往往宁静，有随意感，
相当长度时更是如此。
舞蹈、琴键，宫殿、茅庵。
较短的，不连接的水平线
成为系列的短划线。
刀刃、玫瑰，子弹、百合。
穿越空间，
对角线、斜线更有活力。
向上弯的大曲线，振奋向上，
再次鼓舞着、激励人的心智。
曲线温柔，放松，
一系列的情绪，与色彩通感，
不过，它们也传递坚实稳固，
与大地接近的意思。
小的曲线幽默、滑稽，有玩笑的意味。
闭月羞花
闭月。荒芜青春的蔓草，
新抽的嫩枝，葳蕙的长夏；
寂灭，清冷，璀璨星空隐蔽着的
闪烁帷幕的启明。嗫嚅，胆怯，
孤傲，新生活中的个体，
楼层之间的墒。单元里的，
棋盘格对个不可触及的魔，
歌与海鲜的味觉。完美的女孩，
视觉圣光，赧颜的月亮闭合青辉。
羞花。各种植物与液体的和，
铺在水面的，团扇般的叶，
清澈的水中撑起的数朵，粉色的渐变，
竖纹中的尖，闭合、层叠、互相包裹，
之后的缓慢张开，纤细糅丝上的粉，
蜜里的壳，慢慢成熟，
花与美呵护着的莲蓬，未来的果。
羞涩的花，美人粉颊的红晕。
沉鱼。热血，活力，青年人的初夏，
如果不是某次辩论的机锋，如果不是
那片校园，没有保守愚蠢的副校长，
哦，那一次猝不及防的知识的浇灌，
那婉转唱诵的歌声，那些色彩中的形，
线描中的生命，抽象中的思考与逻辑，
那天然幻变的，美丽新世界，几乎出现，
那秀美的眼眸，爱的双唇，几乎张开。
落雁。世人几乎忽略了鸟的飞翔，
几乎从不在乎飞翔的目的，而雏鸟，
和雁，它们一生都在飞翔中准备冲刺，
借着风力俯冲，视线搜索水面下的鱼，
当翅羽收紧，扎进水里的一刹，
锁定的猎物束手就擒。也许更日常，
雁飞行后停留水滨，笨拙地走向水中，
掌蹼轻拨，游向芦苇丛中的浅滩。
水下的回报是丰裕的，更有闲暇，
起舞于水中央，与爱侣交颈，欢鸣……
物像，悠远的视野，美人，只为这一次。
严观，上世纪八十年代开始创作诗歌，长诗《湖边叙事》获《长江文艺》年度大奖；长诗《华夏神州》获国家诗人地理长诗奖；诗作发表于国内外多家权威媒体并收录于多种选本。被誉为“为当代国际诗坛贡献了最多思想的诗人”。
中国文物保护基金会社会文物保护专项基金管委会副秘书长；中国文化艺术人才管理中心艺术品鉴定委员会主任委员，沈阳市文物鉴定委员会委员，中宣部内参调研员，北京成化艺术品有限公司、沈阳皇朝珍宝文化艺术品有限公司董事长，聯合國世界文化艺术界联合会副秘书长，欧亚收藏家联盟主席。花城出版社和作家出版社分别出版出版诗集；有诗作在《诗刊》、《辽宁日报》、《吉林日报》、《作品》、《作家》、《诗潮》、《诗歌周刊》、广东电视台（音画诗歌）、美国《侨报》等多种媒体发表。《21世纪中国诗人典藏大系》副主编。孙瀛洲古陶瓷研究院研究员，对北宋哥窑、南宋官窑等的研究论述解开了千古之谜。《文物艺术品司法鉴定》副主编、执笔人之一。文学学士、MBA、高级工商管理硕士、高级物流师、国家高级艺术品鉴定师、艺术品高级评估师，“严氏文物数码比对鉴定法”、“严氏文物价格评估法”发明人。2020年获国家人才库颁发的“中国收藏家德艺双馨奖”。2021年获“中国收藏界杰出成就奖”。策展的“中国收藏家精品展”（2020北京）获得极大成功。
很赞哦！ ()