郭栋超：《遵从着自己的内心前行吧　90后》

　　昨夜11点，有朋友发一微信：“雪已过黄河。” “过了吗？” “过了！”

　　人老，醒的也早，5点推窗，雪来了，铺天盖地。有诗为证——《雪来了》：“室温如昨 没有吐露一丝讯息/推窗  羞涩着躲避/温柔如你  雪来了/洁净  丢了打搅的尘世/五指一点点变冷/雪粒  蓬勃中跳动/风如刺 痛穿棉衣/疼痛愈猛愈烈 歌谣越狂越壮/群树骚动 趁着惊恐与幻意未起/初雪打墙 曲子美妙和谐/月一动不动 透不过热气/使我无力的美色 迷醉了我/出走 河流软弱又寂静/我情不自禁/这是今年最初的一次/雪来了/比忘却的厚比回忆的薄/土地终有一天要征服你/也意味着你将生命携去/雪来了 我昏花的老眼/亦然看到了你/如果我想再说些什么/请你包裹起我/一同融入美景/ 亦或一同静卧大地/雪来了 雪来了 雪来了呀/温柔如你”。

　　写罢，中诗网编辑发我一链接，又读了几个90后的诗作，思绪飘飘扬扬……

　　一个时代有一个时代的气象，初唐：“滟滟随波千万里，何处春江无月明”；盛唐：“欲穷千里目，更上一层楼”；中唐：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”；晚唐：“向晚意不适，驱车登古原”。每个时代的诗语，都不是意造的空中楼阁，即使是慰情遗兴也是如此。你看树贤的《云朵》：“故事毫无征兆地发生在仲秋之际/那夜的闪电雷鸣，雨水与雪花，冰雹/

　　清晨的寂静，无眠的夜晚，世界的心跳/——均自两块云朵撞击/而云朵，云朵本身是/一匹驰骋在高地的白马，白马红唇/白马的乳房高高挂起/互相偎依的两块云朵，彼此拥抱/移动。而歌声在一棵苹果的内心突然停住/慌张地/跳过了门槛/两块云朵最终以雨夹雪的形式缓缓落地/两块云朵的疼痛实则我独身一人的疼痛”，“闪电雷鸣，雨水与雪花”，“一匹驰骋在高地的白马”，那是云朵，又不是纯粹的云朵，那是他从顽石中雕刻出的爱神，如画家在一片荒林中描摹的一幅风景图，让你看到了“然文不可以学而能，气可以养而致”（《上枢密韩太尉书》）。

　　90后，只遵从自己内心的一代人，那昂扬的气势胜过前人。

　　诗评家刘波说:“金格的诗是‘纯净、灵动’的”，我同意，始读她的诗，如暗夜独醉于轻音乐，正当沉醉时，又如一场音乐会，可能以舒缓开场，中间却必定有能挑逗听众的曲目，也一定会有铿锵、煽情的节奏，让听众虽不能舞之蹈之（因音乐会是听，需安静的听），却又人人摇头晃脑，既双手相近，又不敢拍响，生怕指挥家怪罪，也影响了其他听众“秋天的春雨很轻地很轻地落下来”，多么舒缓呀，“我希望 所有的你在微笑  向着我”，多么煽情，“花像溪水一样流下，溪水像花一样流淌”、“凉月上升，白露下降 十七次的喜悦漫上来”，多么激情，她诗中的意象不是散漫零乱的，是谐和整一的。这是综合的原动力，这个原动力就是所谓的情感。

　　90后的诗者即不象身处一定环境的诗者，诗不能尽抒其意，又不象定力不够的诗者，一味地攻击，更不象有的诗者，因语言的贫乏而词不达意，他（她）们遵从着自己的内心，精神饱满的诠释着自我的世界。

　　诗，不是玄学，但直白要有直白的技巧，口语化要有口语化的艺术。我记得好象有一位叫做罗斯金的，说过这样一句话：“我从来没有见过看过一座希腊女神雕像，有一位血色艳丽的英国姑娘的一半美”。过于直白或过于口语，虽给人以愉快，但少了美感，而过分强调技巧，又会失去真朴。你看，野子的《六月 我想渭水》：“六月/我坐着羊皮筏子去看渭水/而非T206次列车/伊人在河边汲水的时候/必然会映入我的眼眸/和那一缕沾湿的长发/我们都被描绘成《诗经》里的意象/你我相对不语/让他们去说——爱情/陇山以西/只有夜里才能与李贺等人合影/之于他们/我成为羁旅过客/在人民广场的柱子上/一个姓氏变成原始的模样/纵使我去看渭水的时候看不见你/也能透过月光/看见你的血液/大概是我看见你的时候/我看见了渭水/而我绝不想你/六月，我想渭水”，赵希的《院子》：“要有个院子，方方正正/摆在山水之间/或者一条老巷子的拐角处/粗碗喝茶，陶罐插花/斑驳的老墙爬满光阴的碎片/甚至有飞蛾，但我不驱赶它们/我还要儿女双全，男孩取名敬之/要告诉他，“爱人者人恒爱之，/敬人者人恒敬之。”/要有个女儿，干干净净的/唤她立微，要告诉她，/“落花人独立，微雨燕双飞。”/要有个爱人，最好是个教书先生/我们一起谈《春江花月夜》/也可以下五子棋/他会做我爱吃的红烧茄子/我为他洗净衣物/在年轻时我们都爱过别的人/但现在是彼此的唯一。”是直白的，也有那么一点儿口语化，但二人的诗，犹如人渴了要喝水、饿了要吃饭，是水、饭入饥腹后的快感，又是大厨手中的筵席，给人以美感。

　　90后诗者敢把压抑的“隐意识”、“情意识”释放出来，可他们的“隐意识”、“情意识”是经过化妆打扮后，款款走出的，让人感受到了快感，又感知到了美感。

　　“蹲伏的山脉/邈邈的山脉/我是我自己的山脉/我接住一场白茫茫的雪/犹如接住一身白茫茫的悲凉/我是自己孤独的歌手/我是自己巍峨的观众/我身体里的群峰和峡谷/都是我分明的模棱/我是我自己的群山/在自己的身体里/放养野兽的野，放养通天的河/放养一些古老的隐喻/我织了一张黑色的密网，有关夜幕/有关，如何困住自己/我是我自己的山脉/在自己的身体里放火/不为惩戒，不为渡劫/更不为抹平爱恨”，看了加主布哈的《自己的山脉》，我的心咯噔一下，我看到了他那流动的、悸动的灵魂。诗是要有思想的，也要有内含蕴于其中，我的诗友郎毛说过：“人生是一个大苦难”，我不尽同意，但也感到他说的有一定的道理，世界之所以美满，就在于有缺陷，有了缺陷，才有进取的希望。不能苛求诗人是哲学家，但对于尘世、对于悲喜、对于罪孽、对于殃咎，诗者必定要有一定的思考，不然诗就庸俗无味了。加主布哈象其他90后的诗者一样，思考着这一切，而且是纵深的。

　　90后的诗者，你们青春年少，遵从着你们的内心向前走吧！

　　屋里有人叫我吃饭了，我知道这是提醒我该上班了，雪天路滑，老夫是不能健步如飞了。

　　雪兆丰年，飘飘扬扬！