诗战十八军的论战过程及诗集出版的必要性

　　阵痛的时光在静静地流淌，不知不觉过了五年。疫情开放后，年味的脚步慢慢来临。南来北往的农民工拎着大包小包，带着几许茫然，几许心酸，回家过年。桂阳山城的大街小巷张灯结彩，洋溢着几份红火。这五年中，人间不知上演了多少个生死离别的场景。也是这五年，中国的诗坛经历了三个大事件：“曹(谁)伊(沙)之争”事件、余秀华事件、贾浅浅事件。这里，笔者重点讲讲“曹伊之争”事件的论战话题。

　　2018年8月25日，中国新诗百年后的第一年，爆发了一场中国百年新诗走向的论战，称之“曹伊之争”，或叫“曹伊之战”。由于曹谁带着对近年国内诗坛出现口水诗滥情的怒火，在北京“木兰诗会”上发出一条抖音炮轰伊沙：“中国新诗99%是垃圾，伊沙是垃圾中的垃圾。”三天后，伊沙见后，很气愤，便接招发文回应曹谁：“口语诗是世界潮流，这个土鳖根本不该入诗歌这行。”于是，一场旷日持久的诗坛论战上演。

　　对战双方，一方是以伊沙为主的《新诗典》后口语诗人，形成“后口语诗18将”，成员有韩敬源、刘傲夫、左右、君儿、南人、西毒何殇、华厦云客、艾蒿、鬼石、李异、襄晨、王有尾、周鱼、赵壮志、刘天雨、李勋阳、绿夭、小龙女等。另一方以曹谁为主的诗人，形成“诗战十八军”，成员：龙吟、鹰子、雷晓明、北陕、行顺、洪亮、大鹏瞰海、贝壳航母、雷鸣、梅蒲柳、神家、夜陌、许言木、木子文、罗伊森、离兮(子楚)、西门吹雪、李小雅(一抹阳光)等。曹谁和伊沙两人身份，论资历名气，伊沙远大于曹谁。伊沙曾在多年以前的“盘峰论战”攻击过北岛、西川、王家新等多位著名诗人，属于久经沙场独霸一方的诗坛大佬。论战之初，伊沙便戏言：“打一场有史以来唯一以强敌弱的诗战。”国内诗界人士也并不看好曹谁。论战开始，曹谁处于弱势。但几个月后，阿斐、翟永立、凝望、龙吟、鹰子等人最早发声支持曹谁，诗战慢慢出现转机。在龙吟的倡议下，与曹谁等人组织形成了“诗战十八军”。“后口语诗18将”论战抛出了“口语写作”、“身体在场”、“事实诗意”三原则阐述观点。而我们“诗战十八军”则以大诗主义中“合一天人”、“融合古今”、“合璧东西”、“随物赋形”四个理论观点回应。

　　这场论战轰轰烈烈进行了三年。自论战以来，不管是专业诗人，还是业余诗人，双方参加人数达两百多人。其规模之大，其激烈程度都远超多年前的“盘峰论战”。鹰子在《风暴》一诗写道：“风暴对勇士威胁说/你无法战胜风暴/勇士对风暴怒吼/我就是风暴。”在论战期间，龙吟、鹰子、北陕、行顺、大鹏瞰海、雷晓明、洪亮等人纷纷推出论战文章，似一枚又一枚导弹轰向伊沙阵营，成碾压之势。最终，伊沙阵营丢盔弃甲，树倒鸟散。

　　在论战过程中，我们认真分析讨论，一致认为伊沙提倡的后口语诗写作，就是口水体分段分行的垃圾诗，失去诗歌抒情的意境和诗歌艺术表达的美感，脱离诗歌创作的实质性，是伪口语诗概念。实际上，伊沙秉承西方诗歌的表面现象，没有学到西方诗歌的精华部分，陈词烂调，混乱无序，造成了口语诗和非口语诗二元化对立，给当今的中国诗坛带来了很大的危害，让许多诗人担忧。

　　伊沙的《生命迹象》似乎印证了其好斗的本性。数年来，伊沙通过“新世纪诗典"公众号的网络诗歌平台，广收门徒，党同伐异，让许多诗歌作者受害。伊沙和他的同类在诗坛上打着“后口语诗”的牌子，割裂了中国诗歌文化的传承，这种粗制滥造的口水分行诗现象在国内诗坛，像病毒一样蔓延，完全没有诗人的基本良知和艺术品位，而且借诗歌的名义偷机取巧，媚俗炒作，道德败坏，失去诗歌创作底线。在这样的诗歌环境下，著名评论家、诗人徐敬亚先生总结了当今诗坛四种病态倾向：一、日常化，去隐喻。二、叙事化，去抒情。三、平面化，去修辞。四、消费化、去感动。这可谓是一针见血。

　　从公元前340年中国屈原的诞生和公元前70年古罗马维吉尔的诞生开始，世界真正才有诗歌意义上的诗人。诗人本就是生活在大地上滋补成长起来的。从屈原、陶渊明、白居易到苏轼、再到洛夫、海子。从维吉尔、但丁、歌德到雨果，再到波德莱尔、艾略特。这些古今中外的诗人们是对当时社会矛盾的终极问题用诗歌在进行思考和解读，他们有一种历史的责任感，在滥觞的长河中走了一条纯诗的道路。

　　从孔子的“兴于诗”和贺拉斯的“寓教于乐”开始，至今有两千多年的历史，诗歌的演变转化功能一直在延续着。而我们中国的新诗在百年中几乎走完了西方几百年走过的过程，到当今依旧是迷茫的状态。改革开放初期，朦胧诗派的崛起，让中国新诗走向新思维的轨道。但近年来，中国诗坛疲软混乱，发展的道路不知走向何方?因此，当前中国诗人的思想价值取向是中国新诗发展道路的重要方向，这不仅包括中国诗人有对外部世界的分析和思考，也包括中国诗人对内心世界的分析和思考。中国诗人不是表面而上学，而是从思想而上学，形成一个诗歌创作价值范畴。在形成的范畴中相互对比，达到一种新的超越，这就是当今中国新诗要走的道路。此时，中国新诗要得到良性的发展，诗人曹谁提出倡导“大诗主义”思维走向，也是一个很有意义的思维。他提出中国诗歌必须要形成“融合古今”、“合璧中西”、“合一天人”、“随物赋形”、“和合阴阳”、“整合音义”的诗歌新思路，希望能纠正当今诗歌状态肓目的冲动，构建一个良性的诗歌世界形态，维持一个诗歌内质的良性环境。这是诗战十八军在“曹伊之争”中论战的主要原因，也为改善当今诗坛的良性到了重要的作用。

　　暗淡了刀光剑影，但鼓角争鸣还不会远去。新时代需要大诗，而且大境界大气魄的大诗。诗战十八军也在寻求一种集体意识的转变。在经历调整在原来的19位诗人基础上，吸收了月剑、彭书锦、张厚生等诗人，增添了新的力量。诗战三年来，《文学家》《文学世界》《时代作家》等杂志相继为诗战十八军推出专栏。今年一月，曹谁写的文学评论《“曹伊之争”与文坛十大弊病》在文学评论名刊《文学自由谈》杂志发表，震动文坛。雷晓明写的诗歌理论《从古代长诗的发展解读“大诗主义”的走向思维》、龙吟写的诗歌理论《诗学箴言》先后在《华中文学》杂志发表，颇有影响。因此，诗战十八军的诗人们既有保持诗歌论战的本色，还能创作不少的作品，彰显未来可期的发展动力。

　　《诗战十八军诗选》是经雷晓明、月剑、张厚生、大鹏瞰海、李小雅等人出资，由雷晓明、张厚生主编，并联系出版社出版。诗歌选本精选了128首诗。128首诗，就有128次生活体验，好像天空中的128颗星星，照亮人生。有的喃喃自语中饱含着深情，有的在天地间大气开阔。有的是挚爱亲友的温暖，有的是自然风物之亲切。128首诗，格调回旋，风格各异，有着对生活视角的原创性，也将中国诗歌的血脉传承起来。无论是对创作技艺审慎考量，也集中于思维理念，让读者看到集体重返自然和蓬勃的希望。在这个留存与打捞我们永不妥协的精神种子和艺术声样的时代里，但我们有不可推卸的使命或责任。当中国诗歌进入纯粹境域的时候，诗论战十八军的诗人们承载的重负与担当，具有时代的必须要性。

　　另外，洗练、简约、跳跃、留白、节制、内敛，这是现代优诗歌文本所具有的共同特征。但诗人们将自已置身于生活的场景中，辩认出自我的感悟和启发。何况身处物质的时代，这种人性的品质是值得坚守的。因此，这128首诗似128朵声色和形状迥异的浪花，激荡在诗歌的河流中，带来新鲜的气息!

　　是以为跋!

2023年6月6日写于湖南蓉城。
2024年4月17日修改。

　　作者简介：雷晓明，原名雷小明。作家、诗人;湖南省作家协会会员。文学作品散见《诗刊》《星星》《湖南文学》《鸭绿江》《芳草》《羊城晚报》《珠江文艺》《散文百家》《特区文学》《诗歌月刊》《参花》等上百家刊物。出版文学和文史专著五部。