中国先锋诗歌流派大会郑州共识

　　公元2017年6月9—11日，来自全国各地的30多个中国先锋诗歌流派代表以及先锋评论家、理论家、翻译家汇聚郑州，召开中国先锋诗歌流派大会，见证流派现场，澎湃诗歌精神，牵手五湖四海，共谋新诗发展。经协商，兹向全国诗歌界、诗歌爱好者以及海内外同仁发表郑州共识：

　　1、大会意识到，2017年为中国新诗诞辰100年。100年前，胡适、陈独秀先后在《新青年》发表《文学改良刍议》、《文学革命论》，胡适率先发表史上第一组白话诗。从此，以现代口语或以欧化现代汉语为载体的各种主义与流派此起彼伏，极大影响了20世纪中国诗史的主导趋势与多样化形态。

　　2、大会意识到，2017年为中国先锋诗歌流派集体亮相30年。30年前，徐敬亚等人以极大的理论勇气发起“中国现代诗群体大展”，将独立、创新、试验的标识再次写上中国新诗发展的旗帜，为中国先锋诗歌流派的发展做出了贡献。

　　3、大会意识到，既使在“文革”十年那样的意识形态环境中，中国先锋诗歌流派也没有放弃过自己的使命与追求。以北岛、芒克、食指、多多、舒婷、顾城等人为标识的“白洋淀”诗群、“今天”诗群、朦胧诗派不仅成为新时期中国先锋诗歌流派的起点，也被誉为新时期中国文学的第一只报春燕，对于刚刚走出十年文革围城的中国人的思想与语言解放产生了破冰般的积极影响。

　　4、大会认识到，所有的开拓都不是历史的终结。先锋没有座次，探索永无止境。30年来的中国先锋诗歌流派一刻也没有停止过前行的脚步、从没停止过质疑任何权威的努力。从题材到体裁，从语义到语体、从形式到内容，中国先锋诗歌流派通过全方位的不懈探索，带动了中国新诗整体进步。无论是新闻诗、微小诗、颓荡诗、广告诗、摇滚诗、落叶诗还是垃圾派、废话写作、池塘诗群、性命诗学、性感写作；无论是海上诗派、工人诗派、江湖诗群、中国牛诗榜，还是提出“介入写作”的后非非主义，无论最早构建“反技巧”“超情感”“非文化”诗学体系的存在客观主义，还是1983年提出“口语写作”的大学生诗派，乃至更多的先锋诗歌流派，都从自身的体验、语感、特殊境遇与普遍关怀出发，共同构建了中国新诗的另类繁荣。

　　5、大会认识到，中国先锋诗歌流派研究是诗学、文艺美学、文学史研究、文化运动研究的重要课题，应侧重于中国先锋诗歌流派独立性、实验性、颠覆性、前瞻性、以及倾向性研究，因为这是中国先锋诗歌流派写作的普遍元素，也是作为先锋诗歌流派存在的内在规定。

　　6、大会认识到，中国先锋诗歌诸流派是一个自然形成的过程。无论理论先行还是文本先行，无论是一个人单打独斗还是一群人抱团取暖，都基于对于某种人类精神以及诗歌精神的神秘感知，或基于对于文明转型期中国社会的深刻体验与责任担当。中国先锋诗歌流派不仅从来没有割断过与民族、民众，与时代、社会的血肉联系，而且主动担当起坚守、发声的责任，与社会各界共同推动自由与民主、进步与繁荣。

　　7、大会认识到，任何理想社会以及正义与美的实现，都是抗争与妥协、自律与他律、自由与责任博奕的结果。诗歌不是政治与道德的传声筒，也不是藏污纳垢的垃圾桶；先锋诗歌不是花瓶、道具，也不是口水、泡沫或化粪池；各先锋诗歌流派创始人与推动者不是帮主，也不是占山为王的山大王。怎样一如既往地追求语感、质感、多元、本真，同时减少乃至避免痞气、戾气、浊气与燥气，将成为制约中国先锋诗歌流派发展的重要因素。

　　8、大会认识到，受制于中国社会转型期内部的重重矛盾，中国先锋诗歌流派写作生态面临多方面的严峻挑战。大会宣称：中国先锋诗歌流派将不因边缘化而使思想失语，不因世俗化而使精神枯萎，不因体制化而使长河断流，不因山头化而使诗歌破碎。对话、交流、参与，多元、竞争、包容，共存、共赢、共享是时代主旋律，同样也是推动中国先锋诗歌流派健康发展的价值理念。

　　9、基于以上共同认知，大会认为：本次大会不可能囊括所有中国先锋诗歌流派。对于因为各种原因未能出席本次大会的流派以及代表，大会秘书处将设立专门邮箱，注册公众微信号，并携手共建中国先锋诗歌流派网站，以与更多富有建设性的诗歌流派进行对话与交流，为中国先锋诗歌流派开辟更加广阔的前景。