诗的尽头是哲学

　　写诗多年，阅诗无数，逐渐形成了一些属于自己诗歌的标准。

　　打开一首诗或一本诗集，我首先会习惯性地用自己的诗歌标准，去衡量这是不是诗，再决定是否继续阅读下去。

　　关于“真诗”和“非诗”，我曾简单拟过三条“硬指标 ”，并发布在自己的公众号中，至今无人反驳，应该是得到了大家的认可，不妨摘录于下：

　　一、以形象思维进行艺术构思，以诗歌意象为载体表达思想情感。这是诗歌的“第一性征”，无此，则为非诗。

　　二、语言陌生化，敢于打破常规，无理而妙，给人以新奇感，富有较强的艺术感染力。这是诗歌的“第二性征”，无此，则为假诗。

　　三、表达方式多样化，诗作含蓄蕴藉，意在言外，具有暗示性和艺术张力，给人无限思考和想象空间。无此，则为假诗。

　　以上是判定“真诗”与“非诗”最起码的三条标准，而非判定“好诗”与“劣诗”的标准，是不是好诗，在上述标准基础上还有若干标准，比如情感真挚动人、立意高远，思想深刻，意蕴丰富等等。

　　近日，在《延河》杂志公众号上，我读到一组高凯的诗，其中第一首《月牙泉》吸引了我的目光。

　　这是一首高度浓缩，高度凝练的小诗，只有六行，但我读了三遍，并收藏起来，打算写一点读后感。

　　用我“内定”的那三条标准衡量，《月牙泉》应该是一首“真诗”。至于其是否好诗，我们不妨来分析一下。

　　《月牙泉》全诗六行，分三节，每节两行，长短参差不齐，形式上颇有美感。

　　《月牙泉》首句以比拟句式破题，形象而鲜活，全诗即围绕“眼睛”这一中心意象展开。

　　次句既是对首句的承接，也是更为深入的拓展，全诗的立意和格局因此打开，作者的情感立场和思想倾向，在不动声色的叙述中得以体现。

　　“月牙泉”这一物像因此被“人格化”，并赋予了强烈的爱憎情感，具有极强的隐喻性和暗示性。

　　“深陷在大漠也容不下一粒沙子”，一个看似寻常的句子，却给予读者无限的想象和思考空间，让人情不自禁地联想到现实人生。譬如“出淤泥而不染”，譬如一些人即使深陷人生低谷，也不肯放弃某些原则底线等等。

　　让读者从貌似简单平实的语句中，获得了很大的信息量，这就是古人所看重的“言有尽而意无穷”，“含不尽之意于言外”等诗学主张的生动体现。

　　诗言志，但贵在暗示。即诗人在文字表面啥也没说，但读者却能透过文字表层，体悟到了许多作者没有说出的含义。

　　第二节是首节的延续，内容大抵相似，但有了更深的意味，不仅仅是“睁只眼，闭只眼”，不问世事那么简单，关键在于下句——“也不容一个人”。“不容”谁呢?这得靠读者自己去想象，去挖掘。作者很聪明，他充分相信读者的阅读能力，并善于调动读者参与二次创作。

　　第三节有了转折，写“闭着”那只眼。既避免了惯性书写，又给予诗作更多可能性，为读者打开了另一个视野。之所以“闭着”，是因为“漠视”。对于一些东西或现象，你无力改变，又不能逃避，只能选择“漠视”，只能选择洁身自好，敬而远之。

　　诗到此即戛然而止，没有多余的废话。

　　诗人动用了多种修辞手法，使得该诗语言简截、鲜活而有意趣，令人爱读。作者惜字如金，全诗只有6行，47个字。诗很短，但每个字都像钻石，有硬度，有分量。读完这首短短的小诗，读者的思绪却并未停止，仿佛要从这47个字中，挖掘出更多的思想的矿藏来。

　　读了这首寺，感觉作者不是在写月牙泉，而是在为某一类人立传。

　　诗人没有大声疾呼，没有猛烈抨击，但他的立场和倾向已尽在其中。

　　诗作平静而隐忍，把想象和思考的权力交给了读者，让读者读了此诗后，情感得到了净化，思想得到了升华，境界得到了提升。

　　这是因为诗人引而不发的哲学思考，潜移默化地影响了读者，启迪了读者。

　　诗的尽头是哲学，哲学的尽头是诗。好诗的底气是哲思。哲思拓展了诗的格局，哲思提升了诗歌的品位。有哲思的诗，有了更多的意味和思想通道，读之余味悠长，获益匪浅。

　　基于上述分析，我觉得可以判定，高凯这首《月牙泉》是一首难得的好诗，令那些一览无余、低俗无聊的“口水诗”，望尘莫及。

　　附：
　　《月牙泉》
　　高凯
 
　　沙漠之眼
　　深陷在大漠也容不下一粒沙子
 
　　眯缝着一只眼平静地看世界
　　也不容一个人
 
　　始终紧闭另一只眼
　　漠视一切