菜地上的枣子熟了（组诗）

牵手
 
珠峰海拨再高
牵手把它踩在脚下
你看看
那最高处的一片片锋利雪光
在你我相视的眼光中
悄无声消地
消融
 
林童点评：这是一首很有眼界与境界的诗，很短，却是大诗，以世界最高峰珠峰作靶子，破除人心中视为畏途而又怀着崇拜心理的珠峰偶像，践行着“山高人为峰”的信念，但这个信念不是个人英雄主义，而是“牵手”式的，即相互合作而彼此契合，这才是真的有力量。“锋利雪光”在“悄无声息地消融”，难道不是人心之冰在心灵相通之光的照耀下在“悄无声息地消融”吗？无论这牵手是恋人式，还是朋友式，还是其他式，只要你献一份爱，我献一份爱，世界就会变成美丽的春天，不再有“人心隔肚皮”，“他人即地狱”，那就是一望无际而充满无限生机盎然的绿色草原。
大雁点评：人，要到最高处去“相视”，才能把最严酷的东西消融，唯有鼓足勇气，提升自我的境界，那么死亡也会成为一种垫脚石，实现一种人和人之间奇妙的和谐，表明只要有爱和信任，再大的困难也能被化解。
 
虎过山岗
 
落地生烟
那朵绿色的云
从山冈折向竹林
转向广阔的田野
掀动稻浪声声
掀动我画笔下
绿色的梦
和我的前世
今生
 
大雁点评：这是一首神秘而壮观的诗歌，"绿色的云"象征着自然的力量和生命力，且很有哲理的意味，表达了诗人对生命、自然和艺术的深刻思考，以虎的姿态，去拥抱一个生命过程，该是如何的奇妙。整首诗语言优美，意象丰富，给人以强烈的视觉和听觉冲击力，同时也引人无限遐思。
林童点评：罗唐生将齐白石送给朋友的生日礼物所画的“虎”当作自己的的形象，因为他的生肖在虎年，对虎情有独钟，多次在诗写虎。在自然界，虎有“百兽之王”的美誉，它是力量与霸气的象征。
本诗从“绿色”着笔，将虎比喻为“绿色的云”，喻指这不是一只寻常的虎，而是来自于天上，下凡于人间，自然与众不同。因罗唐生出生地在文曲村，作为诗人，自然是文曲星下凡了。“天上文曲星，地上文曲村”，很是契合。
若干年前，罗唐生提倡“回归丛林”，于是树起旗帜，网络中国各地诗人，借鉴代表魏晋风度的“竹林七贤”，而有“丛林七子”。退休之后，更是回到文曲村力建“百家名园”，从诗歌扩展到文学艺术界，虽如唐僧取经曲折不易，却也力排众议而虎虎生风，所以这首诗既是罗唐生的自画像，也是他心灵的自传。
 
诗人
 
枕在水上
如鱼戏水
用诗人呼吸
在宇宙的一个点上
向死而生
然后飞翔
 
大雁点评：水在中国文化里，就是自然性的哲学，就是悲壮的诗意，当然也代表着平和和宽容，诗人和水的关系，是一种互相印证。诗人要达到高境界，必须是具有“水性”，才可以达到圆融的大道，向大美升华。
林童点评：诗人生活在具体的环境中，如何不受具体环境的制约，而放飞灵魂，超越自己，是诗人面对的课题。如果真能把宇宙当成祖国，那就真的能“向死而生”，“然后飞翔”了！绝对能神游于六合之外。超越自我是最难的，但又要不断超越，开拓创新。共勉。
 
菜园的枯老樟树
 
这世间总是有很多人惦记着你
有人惦记着你
你就坐化
你就坐化
直到地里冒出青烟
那绿色的火焰呀
有一天吐出太阳的颜色
直上云天化坐彩莲
 
大雁点评：人惦记着树，因为树的使用价值，树并不趋向于去呈现这种价值，树就保持着安静，安静即是自我境界的提升，最后，树会“成仙”，会开放光芒，与天同辉。这是人的自我价值的朴素、高雅、独立的认知！
林童点评：面对一颗千年樟树的枯死，而又在自家菜园，当然会有很多想法，当面对自然规律的时候，是悲天呛地还是顺其自然，也是人的选择。
根据物质不灭的原理，事物的消逝只是改变了形态，在罗唐生眼里，这棵樟树是因有人“惦记”而“坐化”了，像那得道的高僧，然后又惠及他人，“地里冒出青烟”让人联想到“祖坟冒青烟”，那是求之不得的事啊，龚自珍有“落红不是无情物，化作春泥更护花”，在罗唐生这里：樟树枯老化火焰，太阳之光照彩莲。在云天坐彩莲，应超越“出淤泥而不染”的境界，云天没有淤泥嘛！
 
话着
 
人讶
不断地话着打着
估摸在地球的那端
我却在园子这端
用一只画笔
孤独地
自言自语
小心不敢得罪自己
 
大雁点评：当“自我”和大众隔绝开来，离群索居，主观的自我就会反思客体的“我”，看看社会化的“我”是否喧嚣、荒诞。人沉浸到艺术中，往往就会与世俗的姿态慢慢分离，画出一个全新、纯粹、奇妙的理想化的遵从自性而活的新人。
 林童点评：“在地球的那端”，并非指那一端，其实是整个地球，都在“话着打着”，区别在于是打嘴仗还是用枪炮。
这一切似乎与“我”这个使用画笔的人没有多大关系，但妙就妙在看似没有关系，好像持着事不关己高高挂起的方式从事自己的事情，而且很特立独行的样子，其实“在很小的园子这端”，也在“话着打着”，不只是自言自语那么简单，怕得罪自己，难道不是怕得罪他者？祸从口出，细思极恐。在网络时代，到处都是罗网，没有人能真正独善其身！
 
石卧高峰
 
驮看宙斯之父
与嫦娥舞姿
脱离人间苦海
与世俗的一身汗味
向着溪龙仙境方向
如蚁前行
 
大雁点评：久在巅峰之上，眼光必定是是开阔的，但是行动的姿态，却又“如蚁”，这就是生活的本质——内心可以高妙，仪态依然平凡。俗与不俗，是动是静，竟全是自心之像。
林童点评：这是一首关于修行的诗。那块似在行走又躺卧高峰的石头，显然是以开放的心态面对古今中外，宙斯是古希腊神话中的主神，嫦娥是古中国神话中的仙女，可见这块石头并不抱残守缺，封闭自己的内心，但在现实中，往往由于极端民粹主义者打着爱国主义的旗号，站在道德制高点上横行霸道，唯我独尊，任竟打棍子扣帽子，搞得瘴气横生，挤压他人的生存空间，还真应萨特所说的“他人即地狱”，所以这块看似在高峰的石头，“如蚁前行”一点也不奇怪了。重负前行并不可怕，毕竟有到达目的地的可能，怕就怕如西西弗斯推石头上山，劳累不止却是无用功。
 
立秋的一场雨
 
一根根线
牵着南北两极
我望着清凉时代
渐渐从南山下来
那根根线呀
就是立秋的一场雨
我把它引到果园
喝酒
 
大雁点评：诗中，雨是大地上的深情的线，似乎缝合着地球，也清凉了时代，它是多么的客观和公正。对于个人而言，雨是朋友，可以来到果园，和人痛饮。雨，随人心而美！
林童点评：立秋不仅是夏天与秋天的分界线，虽然说立秋不能即刻缓解酷暑的炎热，但对于苦夏的人来说，终于有了盼望，毕竟从立秋开始，天变得早晚凉快起来，如果这时来一场雨，那更是爽歪歪的，罗唐生都用“清凉时代”了，可见他多么希望夏天成过去式啦！
立秋的意义，对于耕种的人，即将带来了，丰牧的喜悦，这既有实际的意义，也有象征的意义。
而立秋的一场雨，更有牵引的作用，把雨比喻成一根根线，虽然没有新意，但这首诗结尾有新意，是雨成了酒，还是果实酝酿成了酒？总之是丰收之酒，但愿是“喝了咱的酒，见了皇帝不磕头！”那就真的是“清凉时代”了！
 
石榴
 
她爆烈的绿色
总是从心中
捧出
火红的年代
可我那时
还是青涩少年
接受不了
那么多突然
从天而至
文曲星的恋情
 
大雁点评：
这首作品表达了一种对过去时光的怀念和对成长过程中的感慨，"石榴"象征的火红年代和"爆烈的绿色"代表着生机勃勃和青春的气息交相辉映。诗人回忆自己还是青涩少年时，无法接受突如其来的情感，而这种“恋情”是可以多解的，更多的是对生命价值的极感性和纯粹的理解。
大雁点评：石榴的外在，和它的内在，是有截然不同的鲜明的对比效果的，也有一种炙热的生命承受感。而人的喜悦，与苦涩命运的对比，更是形成了一种人的疑虑——这是人在命运和环境的对照上进行了强烈反思和自我警醒的象征。
 
冰榔芋叙说
 
沉下去
沉到有水的深处
与热浪对抗
与孤独对话
让沉默与神明
慢慢叙说
等到秋天
长成硕大的石头
走着天空之城
 
大雁点评：沉入不堪的环境，换取极限的自我生长，得到坚韧的性格，去长更加开阔的人生境界，这是一种典型的“修炼”或者“取经”过程，是一种专心致志的人格锻造过程，应该致敬这种过程，应该在大自然的启发中找到我们的生命定位。
林童点评：在一个喧嚣而追逐名利的时代，沉下去就意味着默默无闻与孤独，因为绝大多数人都追求瞬间的荣华与引人注目，唯有智者与自己的心灵相伴，在内心深处与自己的灵魂对话，与神灵诉说，这不仅需要勇气，更需要智慧。与其说是与恶劣的环境抗争，不如说是与自己的内心斗争，这样的变化才真正有意义。当然，在面对恶劣的环境时，禁闭口舌也很关键，聪明人见祸躲藏，愚昧者遇事前往受祸，若搭上了性命，再有多大的荣誉也轻如鸿毛。
 
一棵老杨梅树
 
深根下去
再深根下去
埋藏好自己
免得被人砍去
左膀右臂
此刻我正深埋林子里
免遭酷热煎熬
而血盈满眶
相信总有一天
我也如你一样
春天一到
就会星星点灯
杨梅挂满枝头
 
大雁点评：一种中国式的恐惧，也是一种中国式的坚韧，诗中的杨梅树深根于地下，象征着诗人对自我的保护和隐藏，以避免外界的伤害；同时，诗中也透露出一种对生命力的赞美，即使在困境中，也相信春天的到来能够带来希望和生机。这就是诗歌的普遍心理真实象征。
林童点评：对于罗唐生这首诗，我也用一首诗来点评吧，也是一种诗歌传统。诗言志，形成某种对应。
 
不做树叶而做树根
 
我决定放弃俗世的名利
隐匿在川流不息的都市
不再做枝繁叶茂的树叶
给点阳光就激情泛滥成灾
而做树根深深扎根于大地
在藐视的鼠目寸光中独自歌唱
有没有人欣赏也真的无所谓
我知道我必须看透红尘
太阳底下本来没有新鲜的事
捕风的日子一切将成虚空
唯有他默默引导我灵魂飞升
漆黑的夜晚在空中相遇
谱写一曲旷世奇情的缘分
在百花怒放的日子芬芳馥郁
 
夕阳流血
罗唐生
深挖下去
沿着伤口流出的血
照亮文曲星空
照亮安福口溪下的
百家名园
把鸟声移走
把灯点亮
把九龙璧石下的夜色
染红
我赶紧从狮子寨落入人间
趁着月光挖地
 
大雁点评：凡是人对其感情深厚的东西，深挖下去，都会“流血”，这里象征着人对所爱之物的进一步理解，也是对自己内心的精神和信仰的进一步巩固。而人取得平衡阔达的境界，那就要“入世”，就要悄悄地、在冷静的月光下继续“挖掘”。更加自然和幽深
林童点评：这是一幅“诗人爱劳动”图。前半部令人想到了“苍山如海，残阳如血”，后半部分令人想到了“明月松间照，清泉石上流”，都是古诗词的意境，讲的是和谐。但这首诗不是“残阳如血”，而是“夕阳流血”，比喻是静态画面，拟人化是动态画面，这就不是和谐之美，而是冲突之美。
 刚好，农历六月十五，吃了晚饭，我也在夕阳与圆月下除玉米地里的草，由于天太热，第二天喝了两管荷香正气水，有点理解夕阳流血了。
 
六十二岁的老茶树
 
爷爷种在埂边
是方便村民摘去擂茶
就这样被人摘了一茬又一茬
第二年又长出芽
它老长不高大
也从无厌言
六十二年后的今天中午
有个妇女踩着棕榈树
越墙去採
这次它想发怒
终于还是压住了怒火
 
这是真实的，她早些天还在到处乱说我母亲偷村长家一根柴，可她却趁中午没人去偷。被我遇见，我想骂她，想了想说：你可以向我母亲拿锁匙。不该去爬，我是怕你摔倒。
 
大雁点评：老茶树，代表着一种品质：正直、忍让、文明、包容。尽管它得承受别人的拿取甚至偷窃，但它还是忍让，这就是民间朴素友好的品质的体现了。但是，它同时也考验着人的欲望，以及象征着过分谦让的后果。茶的苦和甘是一体的。
 
菜地上的枣子熟了
 
静悄悄地
它掉到菜地里了
我知道这消息时
满地的枣子
己经化成了泥
我看着很是难过
当晚做了个梦
父亲告诉我
是他从天国
给我报平安
我悬在空中的心
终于安下来了
 
大雁点评：人的情感，有一种自平衡的功能，它会去抚慰人的感情的最深厚浓烈的部分，这首诗通过枣子的成熟和落地，展示时间的流逝和生命的脆弱，更通过梦中父亲的形象生成安慰和平静，通过自然景象引发对人生和亲情的思考，达成中国式意象诗歌的和谐美。
林童点评：这是一首悼念父亲的诗，以菜地里的枣子设喻，因为枣子在中国传统风俗中有很深的象征性，一般用在结婚时，利用谐音喻指早生贵子，在本诗中，罗唐生开发出了新的含义：看似是父亲利用化成泥的枣子报告天国的平安，实则是喻指：一是父亲用易外的方式帮助家人，惠顾家人，保守家人，更重要的是转世成为新的人，不用受六道轮回之苦，因为父亲是在众生平等的天国，而不是在幽暗恐怖的阎罗殿，所谓意在言外。这可能是我见过的最去修饰的悼念诗，但的确又父子情深。
 
梧桐落籽
 
打在花之影画墙上
草屋被㧜得碰碰响
此时月亮升起
音乐随着音符起伏
诗人的诗句
没有李清照黄昏的
愁字了得
没有她的更兼细雨
只有热浪滚动
我的心潮
 
大雁点评：委婉之雨，和梧桐籽之雨，是两种意境，诗人的心境与李清照的愁绪不同，没有那种黄昏和细雨带来的忧愁，而是感受到一种热情和活力。这首诗体现一种对生活的热爱、强韧的生命力，以及踏实朴素的情怀。
林童点评：你听到过梧桐树籽落在屋顶的声音吗？你看到过梧桐树籽落在屋顶的声音吗？落下又而滚动的声音，在月光朗朗的夜晚，在梧桐更兼风雨的夜晚，在阳光明媚的白天，我是亲身经历，那是我住在罗唐生利用废弃工厂建造的农耕立雪书院里，颇有杜甫草堂的意味，听到那声音，很是惊人，但我没有作过多的联想，就时过境迁了，罗唐生却发现了诗意，但不是像李清照“怎一个愁字了得了”，而是心潮澎湃。无论面对什么样的环境，从积极的角度看待与对待，并怀着感恩的心，这才是正确的的方式，也是当有的人生态度，必然收获美好。有了梧桐树，还怕引不来金凤凰吗？凤凰于飞，百鸟朝之。
 
归来
 
在北京
读到伊沙早年的
饿死诗人和喂饱诗人的人生大戏
在轮番上演
比谁敢在“风暴中心跳舞”
在南方
苦干旱己久
我在园子里祈雨
祈盼你们
平安归来
 
大雁点评：生活在不断上演悲喜剧，是那样的轰轰烈烈，这是在“天上”，在“诗上”。而在“地上”“现实中”，人应该处在“农人”的状态，朴素地祈祷简单的平安，这就是诗性生存的一体两面。
林童点评：俗话说“愤怒出诗人”，伊沙当年写作被他称为老三篇之一的诗《饿死诗人》时有无愤怒，我不知道，但激情肯定是有的。饿死诗人倒没有真的发生，毕竟是在和平年代，但喂饱诗人倒是真真切切地存在，其实都是为了各自的利益在制造“风暴中心”，并乐此不疲，当然，也间接地推动了中国诗歌的发展，至于果效如何？还是让给时间吧，因为时间才是法官。
显然，罗唐生借用在北京读诗时的感受，表达了对诗坛表演的不满，因为在南方正在经历干旱，这既是自然界的干旱，也是人心的干旱，所以才有“祈雨”的行为出现，这种担当出于信仰，才会出现“祈盼你们平安归来”的意境。
两种行为，两种境界，一是为己，一是为人。当然，制造“风暴中心”并不分北京南方，只不过北京是所谓的文化中心，制造“风暴中心”要容易些，也更引人注目。诗坛嚷嚷，皆为利往，然也。
 
踏花紫茉莉
——贺《奇特物种》聚贤堂发布会
 
一朵两朵三朵紫茉莉
让我沿着酷热千迥路转入迷巷
时光愰惚。午时正好把光和热满满洒在聚贤堂
汗水满身扺不过众多紫苿莉的清香诱惑
这满堂的诱惑
这满堂的香气
秀色可餐
和着汗水
让一份真情
一份热诚
真真是包裹了
每一位热爱《奇特物种》的一生一世
它们洽好融入我年老色衰的物种
 
大雁点评：在书香的殿堂，酷热，会演变成为热情和期盼；香气，也会弥漫成为爱和对生命未来的支撑。文学的力量，会造就神奇的“精神物种”，这是一种社会发展的必然，也是一种审美上的欣欣向荣的奇特。