祁人诗集《和田玉——1984-2020诗选》出版

　　《和田玉：1984—2020》是“五边诗丛•中国当代诗歌名家系列”中的一本，丛书选取五位当代不同流派的代表性诗人，包括吉狄马加、叶延滨、祁人、高兴、洪烛，将其风格各异的作品组成当代中国诗坛的五边形，故取名“五边诗丛”。这部诗集涵盖了诗人祁人各个时期的代表作品一百余首，作品以小见大，放眼世界，具有鲜明的审美特质和个人风格。祁人是“北漂诗人”的代表人物，其诗歌作品带有典型北漂痕迹。可以说，本书是“泛叙实诗派”的一部代表性作品，彰显了“以写实为基调，适度融入现代艺术元素，注重汉语特点和意象传统，追求质朴、鲜活、具体而丰富的艺术风格”，也是作者在创作上试图融个人性、民间性、社会性、世界性于一体的一种思想和艺术追求。
 

　　《和田玉：1984—2020》是一部当代诗歌作品集，作为“五边诗丛•中国当代诗歌名家系列”之一，收入了作者36年来各个时期的诗歌作品共128首，涵盖了在读者中广为流传的代表作《命运之门》《和田玉》《祖国》《天上的宝石》《最美》《爱情》等抒情诗。作者以富有感染力的笔触，记录走南闯北的博闻广识，描绘亲情、友情、爱情等人世间美好的情愫，并以浓墨讴歌了朴素深沉的家国情怀，充满了对人生与世界的挚爱。其笔触充满力量，带着游吟诗人的气质表达对世间万物的情感，作品情感充沛，技巧富于创新，阐释了诗人对真善美的崇尚和执着追求，富有强烈的艺术感染力。 
　　其中，代表作《和田玉》曾引得海内外123位各界人士的评介，成为诗学界一大奇观，作者本人也被誉为“国玉文化”代言人。作者是将生活、事业与诗歌融为一体的北漂诗人代表性人物，走南闯北，足迹遍布世界，诗歌艺术同时兼具个人性、民间性、社会性，作品往往以小见大，同时具有鲜明的诗歌气质和个性特征。维护诗歌的尊严，传承古老诗歌国度真善美的传统，是作者坚守诗坛数十年的初心。其作品主题不拘泥于眼前的生活或者仅限于自己的小圈子，而是放眼世界并将世界置于心中，围绕时代的主旋律向真、向善、向美。
 

　　作者简介

　　祁人，当代诗人，中国诗歌学会创建人之一、诗歌万里行总策划。 
　　1965年生于四川省荣县。1993年任中国新诗讲习所诗人培训中心主任，1994年与张同吾二人创建中国诗歌学会，1998年加入中国作家协会，2001年出席全国青创会。2004年创办“中国诗歌万里行”。 
　　祁人是20世纪90年代初，最早将生活、事业与诗歌理想融一体的北漂诗人，系“泛叙实诗派”代表性人物，其诗歌艺术兼具个人性、民间性、社会性，作品往往以小见大，具有鲜明的诗歌气质与个性特征。祁人因其诗歌《和田玉》而被誉为“国玉文化”代言人。 
　　著有诗集《命运之门》《鲜花与墓地》《掌心的风景》等。代表作有《命运之门》《和田玉》《爱情》《天上的宝石》《昆仑玉》等。先后荣获1992首届“诗国奖”、2008首届网民节“中国十佳博客”，2009中国纯文学作家年度人物、2017“津巴布韦诗歌奖”、2018罗马尼亚“雅西诗歌骑士”、2018台湾《秋水诗刊》创作成就奖等。

 

　　答编者问
　　——责编：张凯默VS祁人

 
　　问——
　　祁人老师，您作为20世纪90年代较早的北漂诗人代表，三十年始终如一以诗歌为生活坐标。请问如何定义北漂诗人？经过时间的淘洗，如何看待北漂诗人的价值？您的个人诗集《和田玉》辑入“五边诗丛”出版，请具体谈谈《和田玉》的艺术风格。
 
　　祁人答——
　　北漂诗人是一种文学符号。大概是二十世纪八十年代末九十年代初期，在改革开放掀起以经济建设为中心的大背景下，以到深圳、海南等南方沿海地区下海经商成为时髦，而文学与诗歌则走向边缘化。彼时，当代诗坛上许多诗人呈鸟散状纷纷脱离诗坛，或远走异国他乡，或南下深圳，或转向小说、散文、报告文学、影视剧本、具有市场效益的书画创作的时候，却有一批年轻的诗歌爱好者，背井离乡、抛家舍业、有的甚至扔掉“铁饭碗”漂来北京，虽然从事着不同的工作有着不同的职业，但驱使他们来京的原因只有一个——因为热爱诗歌、追求诗歌理想，怀有这种诗歌情怀的诗人，就是北漂诗人。我本人就是二十世纪九十年代初较早的北漂，同一时期还有洪烛、陆健、李犁、商震、雁西、周占林、赵智、中岛等北漂一族，进入新世纪又有以安琪等为代表的一批北漂诗人，后来大多成为诗坛的中坚力量。 
　　在那整整10年的诗歌低谷期，正是北漂诗人在坚守诗坛，维护着诗歌的尊严，也可以说北漂诗人们以各自的生活方式和诗歌作品，在传承着我们诗歌国度真善美的传统。 
　　非常感谢中国文联出版社的领导和编辑们，以相当大的气魄推出当代诗歌名家系列，我的诗集《和田玉：1984—2020》能够入编“五边诗丛”，是一种荣幸。这本集子收入我写诗36年来各个时期的诗歌作品共128首。我的诗歌特点带有典型的北漂痕迹——二十世纪九十年代以来北漂诗人形成了一个“泛叙实诗派”，是一种“以写实为基调，适度融入现代艺术元素，注重汉语特点和意象传统，追求质朴、鲜活、具体而丰富的艺术风格”。此外，这本诗集也是我个人在创作上试图融个人性、民间性、社会性、世界性于一体的一种思想和艺术追求。

 
　　问—— 
　　有人认为写诗是极其私人化的，要远离政治，所以诗坛上有一种“怪现象”，一些诗人们远离主旋律。您认为什么是主旋律？诗歌与政治和生活存在着怎样的关系？
 
　　祁人答—— 
　　写诗当然是个人的事，也可以说是私人化的，不过想远离政治，或者羞于谈政治和主旋律，试图标榜诗歌的所谓纯粹性，便是一种肤浅的认知。什么是主旋律？我认为千百年来中国诗歌的传统，就是向真、向善、向美，这就是诗歌的主流，也就是我们说的主旋律！从古到今，没有一个人不跟政治发生关系。只要生活在现实社会之中，人人都跟政治息息相关。屈原的《离骚》是政治抒情诗，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》是关乎民生政治的讽刺诗，王昌龄的《从军行》也是政治诗，是那时的主旋律。 
　　我们今天的生活，更是与政治处处关联。比如物价上涨了，会影响我们老百姓的生活，这原本是生活方面的，但政府有没有采取一些措施抑制物价的上涨？你有没有关注过这些政策的出台？这便是政治。再展开去说，经过四十年多年的改革开放，经济获得了高速的发展，中国在国际事务中有了更多的发言权，那么，中国文化在国际形势下应该发挥什么样的作用，对世界做些什么贡献？作家、诗人们思考过没有？这也是政治。 
　　新世纪以来，人们责问为什么当今出不了大作家、大诗人？恐怕还是因为大多数人只关心与自己直接相关的事物，也就是只关注眼前的生活或者仅限于自己的小圈子，很少有人能够放眼世界、关注那些离自己似乎很远的世界，其实将世界放在自己的心中，他的思维、思想和行为就会开始一点一点“大”起来……大师也许就是这样产生的。

 
　　问—— 
　　您创办的“诗歌万里行”已经成为具有国际影响力的诗歌活动品牌，在与国内外诗人的交流中，您认为诗人如何创作才能引起读者的共鸣，或者说什么样的诗才算是好诗？
 
　　祁人答—— 
　　这是一个很好的问题，也是中国“诗歌万里行”走进十多个国家，与各国诗人在交流中碰到的一个共同的话题。我想，这首先要需要解决一个问题，就是为什么而写，或者说为谁写的问题，而不是首先考虑写什么的问题。
 
　　如果你只写给自己的，那就可以随心所欲；
　　如果你写给所爱的人，那就用心写他喜欢的；
　　如果写给男人们看的，那就阳刚一些；
　　如果写给女人们那就柔美一些；
　　如果写给所有的人看，那就想想他们关注什么、需要什么……如果这个问题解决了，那么就知道什么样的诗歌能引起多少人的共鸣了。所以，诗人首先应该有方向性的思考，想清楚了写给谁看，才明白自己该写什么或着该怎么写。
 
　　什么样的诗是好诗呢？我觉得，一首诗由作者写出来后，先要经得住自己的反复阅读和琢磨，那么应该说这是“真”；如果一首诗能给人一些心灵上的抚慰，那么这就是“善”；如果一首诗还能给人更多思想上的启迪，令人回味无穷，那么这应该就是“美”。这样的诗自然是好诗，诗人也许就应该这样写、并且能写出这样的好诗。

 
　　问—— 
　　洪烛是“珞珈诗派”的代表性人物之一，生前曾与汪国真等人并称为文坛“白马王子”，创作了《西域》《李白》等长诗。“五边诗丛”收录了洪烛的个人诗集，同为诗人，您认为洪烛诗歌作品的艺术特点是什么？他又给您留下了哪些难忘的记忆？
 
　　祁人答—— 
 　　洪烛是诗坛公认的才子诗人。他是有名的快枪手，每次参加“中国诗歌万里行”采风活动，他都是写诗最快、数量最多的。他的长诗几乎都是“中国诗歌万里行”活动的成果，比如《西域》《李白》等。他的代表作《阿依达》就是《西域》中的一首，可以说脍炙人口、流传广泛。 
　　洪烛的诗歌特点，借用诗评家李犁的话，“洪烛的人生经验让他的诗歌不论是表面的风格和曲调，还是内在的心理范式，都透着知识分子的性情和风骨，在拨乱反正中去伪存真着，直到挤出生活所有的水份，直到抵达生命的本质和根。” 
　　从1990年到2020年，我与洪烛有着三十年的友谊，我曾经写过一篇《战士的姿态》，描写洪烛始终保持着永远青春的、向上的、阳光的写作姿态。他是一个视写作为生命的人，对待生活他用减法，减去一切和文学无关的东西——琐事、职位、财富、复杂的人际关系、甚至爱情和其他。可以说苦行僧式的写作，造就了他的诗歌成就，然而他所忽略的爱情与家庭生活，或许是他的遗憾。

 

 
【萤火虫】
 
自己抹黑走
把光亮留在身后
      1984.10
 
【我的太阳】
 
我的太阳啊
我的永生永世的爱人
在天涯在海角
在沙漠在戈壁
我跑遍了所有的地方
在天底下
也找不到一片树荫
躲避不了你的光明
 
你的炽热的嘴唇
吻我黝黑的胡须
吻我单薄的身体
吻我冻结的热情
那时候，我感动得
流了泪
 
我坚信
活着
你会爱着我
我死了
你也会把思念
栽成一束太阳花
守护在我的坟头
 
我的太阳啊
我的永生永世的爱人
生前能够在你的阳光下奔跑
死后就能够在你的阳光下长眠
      1987.12
 
【命运之门】
 
偶然之间
你轻轻一推
命运之门便启开了
 
人生一如既往
无暇顾及往日的一切
比如红豆般的相思
比如绿叶般的心事
比如大海中颠簸的船只
比如载着船只漂泊的流水
比如……一切
一切都在命运造访之前
严阵以待
 
偶然之间
或者于想象之外
你轻轻一击
岁月之河便解冻了
命运之门
亦然洞开
     1990.12
 
【昨天】
 
昨天是一曲悠歌
令天下人
诉断衷肠
 
昨天是一些美丽的影子
是一座雕塑
有很高的审美价值
是一面镜子
对照着打扮梳妆
昨天是人为的果子
是一些酸甜苦乐
是一些悲欢离合
是一片变色叶子
从枝上轻轻飘落
 
昨天是一场大雪
覆盖了很厚很厚
昨天是一张蜘蛛网
粘着蝴蝶、尘埃或飞蛾
昨天是一只空酒瓶
倍显孤独
 
昨天是历史
是线装书
是一些结痂的往事
抚摸时
隐隐作痛
 
昨天是纪念碑
令人不远万里
携带花圈、眼泪和庄重
前去顶礼膜拜
       1992.6 
 
【明天】
 
明天是一种象征
永远召示我们
活下去的勇气
 
明天是人生的下一站
是一种内在联系
于前方频频致意
明天是彼岸
朦胧或清晰
保持一定的距离
永远在水一方
明天是你走后
与归来之间
我殷切的期待
明天是一个日子
明天挂在日历上
明天伸手可及
 
当我们沉浸在睡梦中时
明天已睁大眼睛
召示我们
醒来
      1992.6 
 
【门】
 
门敞开或者关闭
门有形或者无形
作为门，这些都无关要紧
 
作为门
不在乎它的结构或形式
无论泥石与钢铁
无论肉体与心灵
作为门，总是你通向另一途径的
必经之地
 
无论有形或无形
无论敞开或关闭
对于门
智者选择这样的方式
在脚步迈出之前
灵魂就先于脚步
深入其内
      1992.10
 
【瘦瘦的爱情】
 
沿着一江春水
我已无路可行
你所有的真实和美丽
将渐渐离我远去
踏过花开花落
二十八步人生路
惟此九曲愁肠
令我忧郁成疾……
 
美梦一夕即逝
魂牵魄系的小桥流水
总是不易成真
而我则是西风下
打马与你擦肩而过的
流浪的人
风儿还未吹绿江南之岸
那刚刚伸展的叶子
却因你而凋零
我所向往的爱情呵
纯洁、美好 一碰即碎
 
道路多么遥远
爱情多么湛蓝
多么想你伸出温情和美丽
拴住我的瘦马儿呀
还有什么能给我更多的欣慰呢
当你将我打落马下
吻去我心灵的荒凉
      1993.8.5 
 
【世上再没有更轻松的事】
 
钥匙插入锁孔的一刻
家就将你的手挽住了
 
轻轻地推开门
返身扣上门栓
顺手将公文包扔一边
这，已是回家的习惯
 
白日里，围着公文包转
包里装着身份
和这个时代的习俗
那么些无形的东西
总会令人丧失个性
 
只有当夜晚钻出公文包
卸去身上的种种头衔
甩开时代的种种尘埃
家，便让你活在自己的世界
 
将周身的衣服一件件脱下
就像除去一切沉重的东西
放松地躺在柔软的床上
家，便轻轻地覆盖上来
 
半梦半醒之间
想想世上
再没有比脱裤子更轻松的事了
           2000.11.2 
 
【爱情】
 
我想把春天送给你
春天已在路上马不停蹄
我想把四季送给你
四季已在大地上开始轮回
我想将大地连同万物
毫无保留地送给你
这个时刻，万物
开始苏醒
 
我想把月亮送给你
月亮已悄悄地爬上来
我想把星星送给你
星星已挂满了天庭
我想将天空连同宇宙
一起送给你
这个时候，宇宙
开始律动
 
让我把花朵和露珠送给你
让我把阳光和明天送给你
最终，我还将送给你
我眼里和心里的一切
连同我的身体和灵魂
这个时刻，我的生命里
正在生长着一个词汇
叫作
爱情
 2003.11. 
 
【和田玉】
——献给母亲与新娘
 
当我穿越帕米尔高原
看见一只普通的和田玉
是那么地像母亲的眼睛
她的纯粹、内蕴和温润
令我怀想起遥远的故乡
想起故乡的天空下
那一丝母亲的牵挂
 
今生，我无法变成一棵树
在故乡永远站立在母亲身旁
当我走出南疆的戈壁与沙漠
为母亲献上这一只玉镯
朴素的玉石，如无言的诗句
就绽开在母亲的手心
 
如今，母亲将玉镯
戴在一个女孩的手腕
温润的玉镯辉映着母亲的笑颜
一圈圈地开放在我的眼前
戴玉镯的女孩
成了我的新娘
 
为什么叫作新娘？
新娘啊，是母亲将全部的爱
变做妻子的模样
从此陪伴在我的身旁
2006.07.12.
 
【昆仑玉】
 
在通往昆仑圣山的路上
我们都是虔诚的信徒
当所有的人都奔跑着
奔向昆仑山熠熠的光辉
只有我和你手牵着手
在缺氧的高原上慢慢行走
 
众生景仰的万山之祖啊
你珍藏了多少宝石
又埋藏了多少秘密
而我们的爱情啊
点点滴滴倾注在每一个日子
就像此时此刻我们的牵手
 
或许，亿万年后
所有的石头都将变成化石
而我们的爱却永不褪色
犹如你手腕上的“宝玉陈”*
这一只晶莹剔透的昆仑玉
在我们的生命里啊
托起了一座巍巍的昆仑
   (注：宝玉陈*，系昆仑玉第一品牌。
     2017.7.23于青海昆仑山口 
 
【冬至】
 
最长的夜
与最冷的天
接踵而至
 
有一些寒气如剑
呼啸而过
有一些雪花温柔
轻拍肩头
 
唯有爱，如埋藏的种子
在向下生长着
 
它积聚着力量
只待一场雨的来临
便破土发芽
势如破竹，与春天呼应
       2020.12.21于北京 
 
【简介】：
祁人，诗人、诗歌万里行总策划。
1965年出生于四川荣县。1990年创办《流火诗报》，1993年任中国新诗讲习所诗人培训中心主任，创办《中国诗人报》，1994年与张同吾二人创建中国诗歌学会，1998年加入中国作家协会，2001年出席第五次全国青创会，2004年创办中国诗歌万里行。著有诗集《忘却是一种美丽》《命运之门》《鲜花与墓地》《掌心的风景》《和田玉——1984-2020祁人诗选》等。主编有《中国诗人大辞典》《汶川大地震诗歌经典》。代表作有《命运之门》《和田玉》《天上的宝石》《爱情》等。