2012年底，莫言首摘诺贝尔文学奖的桂冠，几乎成为整个中国文学的话题。其实这再正常不过的了，因为中国文学和中国作家有了太久的期待。这却使我想起曾经在国内几度自己折腾出来的“诺贝尔诗歌预备奖”，也一样颁奖、领奖，明明知道是一件可乐的事，明明知道不靠谱，我没有搞懂的是，为什么也有很优秀的诗人掺和进去，还煞有介事。相比之下，我只能说，诗人应该多一点小说家的沉稳与淡定。
又是一年了，中国诗歌被说了很多年的喧嚣、浮躁，从一开始我就不赞同这样的说法。这个喧嚣与浮躁可以简单归结为一个字：闹。其实是，诗歌就喜欢闹出个动静。闹是诗人的天性，也是诗歌更加看重传播的特点，只要是别闹得太不靠谱就行。
2012年，首先得说诗歌对抄袭者说不。一位已经有一定影响的80后诗人被揭发所发表诗歌几乎都源于抄袭，并且一一列表对应，证据确凿。此事一经披露，立即轩然大波，并引发了诗人道德品质的讨论。欣慰的是，这样的讨论不仅仅是明辨了是非，而且讨论中，我们看到了诗人内心的善良与柔软。因为抄袭者的年少，大家没有更多的穷追猛打，置其于死地，而是“治病救人”，在更为宽广的范围考量诗人道德是否偏移，倡导自律与他律并重，呼吁齐心协力不断清扫漫漫道路上的浊渍，给自己和诗歌开辟最纯粹的心路。
2012年，纸上的中国诗歌与非纸上的动静都可称作绚丽多姿，可圈可点。作为一个杂志的诗歌编辑，我一年的阅读量即使被动也得读个上万首。总的印象仍然是很乐观的，诗人对诗歌的深度思考和创作都呈现出一种正能量，一些好诗无法拒绝地留在记忆里了。
这得首先提到安徽诗人陈先发的《养鹤问题》，诗人以一只虚构的“鹤”与诗的比对，对当下诗歌创作、诗人内心的纠结与困惑发出深度的诘问。多年来填充在诗歌里那么多的哭，“当它哭着东，也哭着西/哭着迷失政治，也哭着街头政治”，究竟是怎样的一个“时代赋予”？究竟是一种怎样的“批判”？诗歌需要纯净，需要包含拒绝，需要像鹤一样“敛起翅膀”，从而生长出“更合理的体型”。那种为表现而表现的所谓“哭”，也是另外一种形式上的装神弄鬼，应该终结了。诗人在诘问中为自己找到了一条路径，就是从浴室里出来，净身以后，“披着纯白的浴衣/大踏步地赶至旁观者的位置。”旁观者清，只有这样，诗人与诗歌才能真正有自己的纯净。当然，如果我们对这首诗的解读，仅限于这样一个层面，那就显然上了当。这更是一首具有大容量、大思考的诗，这首诗更深层次的诘问，抑或更在于我们每个人无法回避的生命与人生。诗人凭借一只似是而非的鹤，凭借实际很小众的“诗歌”，诘问到一个更深的话题，一个人的生命究竟有没有？一个人究竟有没有人生的纯净？我们该怎样去保持一种人生的纯净？答案在每个人那里，选择也在每个人那里。山东的轩辕轼轲是个有特质的诗人，机智、尖锐与反讽已成为他的一个标识，生猛与粗暴也是他经常披挂的外套。读到诗人《路过春天》这首诗，感觉多了一种别样的调侃，一种新鲜。尽管这种调侃并不轻松，抑或在你轻松之后，也会留下长久的活生生的隐痛。现实生活中的各种装模作样几乎成为常态，每个人都有感受，也许每个人自己也有过装扮。假装幸福、假装快乐，假装痛苦；装深仇、装大恨；装酷、装嫩、装逼；装大爷、装孙子······无所不装扮。但是，即使“身上披满了青草/头上佩戴着树冠”，即使“背包里装着一摞/万紫千红的群山”，即使有时候
