诗酒趁年华 杯盏映乾坤

　　2025年6月29日上午，坐落在天津市河东区向阳楼街道的“酒博印象博物馆”内，酒香氤氲，诗韵流淌。这座融合传统与现代的酒文化殿堂，以其独特的建筑风格和丰富的酒文化藏品闻名津门。酒博馆主体建筑采用新中式设计，青砖黛瓦间点缀着现代玻璃幕墙，既传承了中华传统建筑美学，又彰显着当代文化空间的开放姿态。馆内珍藏的历代酒器、书画作品和酿酒工艺展示，为本期读诗会增添了绝佳的文化氛围。

　　第二十一期“天津诗人读诗会”以“酒”为媒，邀约天下诗友共赴一场跨越千年的诗意盛宴。本期活动由"天津诗人读诗会"主办，天津茅台文化体验馆协办，著名影视表演艺术家闻杰、中华志愿者协会刘红尘秘书长等五十余位各界人士齐聚一堂。与会者穿行于酒博馆精心布置的展厅之间，在青铜酒爵与当代艺术品的辉映下，在诗与酒的对话中探寻文化的醇香与生命的真谛。

　　酒博印象博物馆负责人介绍，该馆自开馆以来，始终致力于打造集展览、教育、交流于一体的文化平台。其常设的“中国酒文化千年巡礼”特展，通过实物展示、多媒体互动等方式，生动展现了从商周青铜酒器到现代酿酒工艺的完整发展脉络，为本次诗会提供了深厚的文化语境。博物馆二层的“诗酒雅集”主题展厅，更是成为了本期活动的主会场，让诗与酒在这方天地中相得益彰。

酒韵千年，诗心未改

　　活动伊始，酒博印象博物馆负责人发表了热情洋溢的致辞：“在这座承载着千年酒文化的殿堂里，我们以酒为媒，以诗会友，共同开启这场诗酒交融的文化盛宴。酒，是灵感的催化剂，是文人墨客笔下永恒的主题;诗，是情感的容器，是中华文明最璀璨的瑰宝。今日我们以酒会诗，以诗佐酒，让李白的豪放、杜甫的沉郁、苏轼的旷达，都在这一杯一盏间重现。愿各位在这方充满诗意的空间里，在青铜酒爵与现代艺术交相辉映的氛围中，寻得属于自己的诗意瞬间，感受中华诗酒文化的永恒魅力。”

　　中国通俗文艺研究会诗歌委员会常务副主任、《天津诗人》读本总编辑罗广才先生作为特邀嘉宾出席活动。本期主讲嘉宾、著名诗人陈泰灸老师在开场致辞中表示：“放眼古今中外，以酒为题材的诗不胜枚举。酒在诗中既是液体情感，又是文化镜像，其双重性折射出人类精神的明亮与阴影。”

经典诵读 深度品鉴
 

　　活动现场，二十余位诵读者依次登台，演绎中外经典酒诗。杨郁卉博士诵读北岛的《祝酒》，将诗人对时代的深沉思考娓娓道来;张嘉璇深情呈现博尔赫斯的《酒的十四行诗》，展现跨界文化的诗意共鸣;李华演绎海子的《酒杯》，传递出诗人独特的意象世界。

　　点评嘉宾陈泰灸对每首作品都进行了专业解读。在点评北岛《祝酒》时，他结合2011年与诗人同赴青海湖国际诗歌节的经历，解析诗中"夜色多么温柔"背后的时代印记;赏析博尔赫斯作品时，他指出诗人将酒视为"液态的时间"，在杯中凝聚文明的深邃。

即兴诵读 精彩纷呈

　　随着活动氛围渐入佳境，现场增设了自由诵读环节。河北省沛然集团董事长苗笑阳即兴诵读李白名篇《将进酒》，浑厚的嗓音再现诗仙豪情;陈毅特型演员闻杰深情演绎个人诗作，展现表演艺术家对诗歌的独特理解;天津新港海关的景峰诵读原创作品《诗酒人生的绽放》，分享参与读诗会的真挚感悟。

　　天津市辰庆小学校长周则伟精选张二棍诗作《太阳落山了》与个人作品《初春的雪》进行对比朗诵，呈现不同风格的诗歌魅力;天津滑富强文学现象研究会理事岳兵带来原创作品《霍乱时期的爱情》，以真挚情感打动在场听众;“天津诗人读诗会”艺术总监苏洋再次演绎罗广才的《再见岁月》，为诵读活动画上圆满句号。

书画相赠 情谊长存
 

　　在庄重温馨的赠画环节中，史忠义老师代表主办方向天津酒博印象博物馆赠送著名书画家谷军精心创作的书画作品;中华志愿者协会刘红尘秘书长向点评嘉宾陈泰灸老师赠画致意。这两幅以酒文化为主题的艺术佳作，既是对活动协办方的诚挚谢意，更是对诗酒文化传承的美好祝愿。

以诗为舟 再启新程
 

　　香港文联常务理事张秋玲在总结发言中表示：“今天的读诗会如同一坛陈年佳酿，让我们看到诗歌最本质的生命力。天津诗人读诗会用二十一期的坚持证明，在快节奏的时代里，我们依然需要慢读与深读的文化姿态。”

　　活动尾声，主办方宣布第二十二期“天津诗人读诗会”将走进贵州六盘水。正如罗广才先生所言：“诗与酒，终将化作照亮未来的星光。让我们以诗为证，在喧嚣中守护寂静，期待下次再聚。”

　　
附录1：

　　点评嘉宾陈泰灸开篇发言
 

　　非常感谢“天津诗人读诗会”的创办者罗广才先生和“天津诗人读诗会”的邀请，来担任第二十一期“天津诗人读诗会”的点评嘉宾。这次选的都是以酒为题材的作品，我想，这也是选我当嘉宾的主要原因吧。

　　放眼古今中外，以酒为题材的诗不胜枚举。依我看，主要有这几方面表达——

　　一、个人情感：酒诗常作情感放大器，如中国诗人李白“举杯消愁愁更愁”写孤独，曹操“对酒当歌”抒豪迈，酒催化了中国诗人对悲欢离合的极致表达。而同一时期的国外诗人写个人情感的酒诗大多与爱情有关。如英格兰诗人本·琼森的《致西莉雅》，以酒为爱情媒介，“杯中一吻”象征灵魂交融，眼神祝酒取代实物，体现精神之爱的纯粹。酒在此升华为超越肉欲的情感载体;

　　二、国仇家恨：酒承载家国悲怆，杜甫“白日放歌须纵酒”显战乱后的狂喜，陆游“红酥手，黄縢酒”寄故园故人之思，酒成为历史创伤的苦味载体。而在秘鲁诗人巴列霍的《黑色的使者》中， 酒化为“生活厉害的打击”，喻指战争与信仰崩塌之痛。诗中“血淋淋的打击是面包的爆裂声”，将酒与饥饿、死亡相连，揭示拉美底层人民的生存困境。葡萄牙诗人佩索阿《我喝醉全世界的不公》，以酗酒隐喻对社会不公的愤懑;

　　三、时间流逝与自然哲思：王维“新丰美酒斗十千”勾连地域风情，苏轼“一樽还酹江月”将酒融入江山咏史，酒成了贯通时空的意象纽带。美国诗人菲茨杰拉德用“倒空的酒杯”(《酒杯》)象征被时间耗尽的灵魂，诗人将青春喻为“洪水般的红葡萄酒”，愿倾注全部为爱人“黑睫毛祝福”。酒既是生命激情的载体，亦暗示时光不可逆的悲凉;

　　四、社会进步的疗愈与颓废的双刃剑：酒诗促进社交(如《兰亭集序》曲水流觞、陶潜“酒中有深味”)，激发创作自由，成为文化仪式符号;新西兰“二战”后最重要的诗人之一詹姆斯·巴克斯特的《社群实践》， 其酒诗融合天主教苦行与毛利文化，酒既是社群纽带(“礼拜堂中分享的恩赐”)，亦揭露殖民压迫。德国诗人乌兰德《酒家女》写酒店中三位青年对逝去姑娘的悼念，借酒表达爱情境界差异：从“若活着便爱”的功利，到“吻苍白唇”的永恒超越。酒家作为微型社会，折射生死观差异，但亦隐含对死亡美化的颓废倾向。

　　酒在诗中既是液体情感，又是文化镜像，其双重性--个人升华与社会腐蚀的共生--折射出人类精神的明亮与阴影。

　　
附录2：

　　诵读和陈泰灸点评环节完整版
 

　　杨郁卉诵读北岛的《祝酒》、田素娟诵读北岛的《波兰来客》。点评：我最欣赏的，莫过于诗人将“夜色多么温柔”的轻叹，置于雾中对开列车相撞的惊心瞬间之前。其实，我总认为这是北岛在和生活碰杯，只不过，社会的重压和个体的赢弱，这温柔与毁灭的并置，是祝酒词里最苦涩的滋味。

　　张嘉璇和贺雄雄分别诵读博尔赫斯的《酒的十四行诗》和《敬酒》。点评：两首诗缠绕着同一核心：酒是液态的时间，溶解了宏大的文明史诗与幽微的生命体验，在每一滴光芒中折射着存在的深邃。在《致酒》中，酒穿越荷马的青铜器与日耳曼的牛角觥(gong)，如同幼发拉底河奔涌于人类历史长卷，映照基督鲜血的隐喻与苏菲诗篇的狂喜。它既是深沉的母亲河，又是玫瑰与弯刀，在文明血脉中传递激情。

　　张小东诵读非马的《醉汉》。点评：非马的这首《醉汉》用醉汉的踉跄脚步，凿开了乡愁的另一种深渊。短短直巷被醉意拉长成“曲折回荡的万里愁肠”，这是空间在乡愁烈酒中的扭曲与延展——物理距离在游子心中早已发酵成无法丈量的沧桑。更震撼的是时间的重量：醉汉摇晃的不仅是身躯，更是被乡思压垮的岁月。

　　罗怡诵读莫拉维・贾拉鲁丁・鲁米的《谁用我的嘴巴说话》。点评：诗中“醉”与“醒”、“困”与“飞”的强烈张力，直指苏菲神秘主义对超越肉体、回归神圣本源的永恒追求，充满挣脱尘世束缚、寻求终极解脱的磅礴精神力量。

　　李华诵读海子的《酒杯》。点评：海子大家都熟，一千个人的心中有一千个海子。海子诗中酒杯,它盛满泪水，却瞬间又化为石头雕琢的少女、囚牢与庇护之伞。这酒杯的形态流转如迷离的梦：囚禁奔涌的闪电又任其逃逸，盛满一夜光明旋即倾空。

　　张红岩诵读余光中的《寻李白》。点评：写李白的诗很多，但像余光中老先生这样写的不多。在处理李白题材时在视角、时空、层次构建上的独特性，使余光中的寻李白，不落俗套。

　　白月影诵读罗广才的《再见岁月》。点评：跟罗广才的关系我就不细说了，可参见“《天津诗人》创刊十周年纪念特刊(2011.1——2021.1)”我写的“我与《天津诗人》”。罗广才的《再见岁月》，以一杯酒为轴心，承载了宏阔的生命哲思。酒在此处既是澄澈的容器——人生的荣辱、长河般的时光皆被透明地收束其中;酒亦是尖锐的棱镜——映照出“出厂设置”不可逆的宿命感，以及人性中“假冒伪劣”的深沉拷问。诗人将酒拟人化，又把人比作酒，在互喻中形成奇妙的生命共振。更可贵的是，诗歌并未陷入虚空悲叹。酒最终升华为可信赖的“人间烟火”，在“空杯”的坦诚姿态里，完成了对岁月沧桑的收纳与回望。

　　吴成诵读石英杰的《我的身体里装满了酒》。点评：这首小诗以酒为引，配了一副个人内在的剧烈风暴猛药。“七个我”的意象锋利地剖开灵魂——装疯、浇愁、拍栏、披发、长啸、剑滞、沉默，每一副都是挣扎于困局中的面具。诗人巧妙借用了“风萧萧兮易水寒”的底色，使生命的痛感顿时拥有了历史般的回响。

　　张乾诵读洛夫的《与李贺共饮》。点评：洛夫被誉为“诗魔”，其创作贯穿半个多世纪，风格历经浪漫抒情、超现实主义实验到传统回归的嬗变。

　　岳兵诵读李元胜的《六月醉书》。点评：李元胜的诗歌以日常意象承载深邃哲思，语言干净洗练，常在微观事物中揭示生命的复杂内核。《六月醉书》以“醉”为精神透镜，在燃烧的田野与打翻的清朝酒杯间，将个人踉跄脚步楔入唐朝繁花、民国镰刀的断层历史。

　　刘廷廷诵读张二棍的《还乡，与孟德、智华饮酒辞》。点评：这首《还乡》以清明还乡为楔子，在“实用主义的杯”与“虚无主义的酒”的对峙中，撕开抒情伪装。乡音成止血纱布，坟土作镇痛药引，暴露还乡者“伤口越大”的精神溃烂。诗人将“痛饮”倒置为“饮痛”，以身体的醉置换灵魂的痛，让清明绿意成为弥散的伤口。杯中物终是虚妄，而“铺天盖地的绿”恰是乡土记忆对现代性溃疡最锋利的缝合。既呼应清明草木疯长的自然意象，又暗喻乡愁如不可控的病症蔓延。张二棍以“饮痛”颠覆“痛饮”，在酒液里淬炼出当代人无药可医的漂泊宿命。

　　苏静诵读张二棍的《醉卧录》。点评：《醉卧录》这首小诗在醉态表象下，深藏对存在意义的深切探寻。诗人以“不胜酒力”的肉身作舟，闯入知觉的混沌海：云动风逆、高低错杂、冷暖交侵——造物主亦显倦怠。直至醉眼深处，迸发出“篡夺落日”的惊人意象，那摔杯为号者，竟以草木为兵勇悍地劫持了西沉象征的终结宿命。

　　18岁的花季女孩张誉文诵读郑愁予的《梦土上》。点评：郑愁予被誉为“浪子诗人”，其诗融合古典意象与现代孤独感。常以“过客”“灯”“归”等意象抒写漂泊与乡愁，在婉约中透出生命的流逝感。

　　刘萍诵读宾歌的《我惦记一坛窖藏的美酒》。点评：宾歌是老朋友，每年的“茗友会”都会见面，且是喝到最后的几人之一。《我惦记一坛窖藏的美酒》这首诗我以前读过，宾歌以酒为时间与精神的炼金术，在锋利的岁月中淬炼柔韧哲学。

　　刘廷廷诵读张执浩的《酒后问答》——致宜宾兄弟。点评：认识张执浩是通过花语和金石开，那年到黑龙江把他们冻够呛，李自国和刘年还掉进了冰窟窿里。人看起来文质彬彬，记者采访侃侃而言。看了这首长诗，他对酒肯定是有话要说。张执浩的《酒后问答》借醉态下的迷狂叩问，将生命本质层层掀开。

　　杨郁卉诵读秋玲的《守护着一壶老酒还在呼吸的童年》。点评：秋玲的这首诗，以“酒”为脐带，连接了生命的起点与终点。在女性视角下，酒不再是雄性气质的附庸，而是被赋予母性的温度——“酒糟是酒的童年”一句，将发酵过程隐喻为孕育。

　　田素娟诵读许默的《酒》。点评：许默的《酒》以一杯静置的酒为起点，在错位的诗意中展开深刻探索。这杯酒已褪去稻谷的形骸，却凝聚了劳作的苦痛与水的记忆。

　　张嘉璇诵读大解的《小酒馆》、贺雄雄诵读大解的《读画》。点评：大解的诗，举重若轻，常以平凡物事承载哲思，语言朴实而意境幽深。这两首关于酒的诗，便延续此风格。

　　张小东诵读林春泉的《醉酒》。点评：林春泉笔下的醉意，是一场身体地理学的变形。胃里“起风”的意象，将生理翻腾升格为自然力的涌动;而“半生不平”在胃中“翻来覆去”，让情感淤积变为可感的运动。诗中最精妙的表达在于泪滴被赋予“酒精度越来越高”的化学属性，这滴泪水流经“朦胧的沼泽地”，完成了液体从生理分泌物到精神烈酒的质变。

　　罗怡诵读尹马的《吃酒》。点评：尹马的《吃酒》以粗粝的市井口语，在酒碗中倾倒出一个跌宕的江湖。诗人借“吃酒”，从以勒河畔的豪饮，苗寨赌酒的狂放，直至铁匠铺中淬火铸箭的虚妄，勾勒出从征服欲膨胀到江山梦碎的生命弧线。

　　李华和张红岩分别诵读孙梓文的《泪也是酒做的》和《时光之酒》。陈泰灸老师点评：孙梓文写评论，但诗也写的挺好。这两首酒诗，以“酒”为引，撬开情感与时间深藏的窖藏。《泪也是酒做的》以灼热比喻勾连泪与酒这对“孪生姊妹”，道出二者皆是无法言说之情的替代性出口。那“前世与今生不能相见的爱情”的奇喻，将压抑的宿命感蒸馏得极为浓烈。

　　
附录3

　　第二十一期“天津诗人读诗会”总结发言

　　——张秋玲(香港文联常务理事、《香港诗人报》编辑部主任)
 

尊敬的各位文朋诗友：

　　大家上午好!

　　今天，我们以酒为媒，相聚于第二十一期“天津诗人读诗会”，在北岛的《祝酒》与《波兰来客》酿造的诗意酒浆中，完成了一场精神的畅饮与灵魂的共振。

　　这场诗歌的盛宴如同一坛陈年佳酿，越品越醇，韵味悠长。当诗句与酒香交织，我们看到了诗歌最本质的生命力，也触摸到了每位诗人灵魂深处最炽热的情感。酒不再是简单的杯中物，而是化作诗人手中最灵动的笔，那些被岁月尘封的故事，在微醺的诗句里重新鲜活。

　　此次读诗会，突破了传统雅集的边界，犹如一坛精心酿造了二十一期的醇厚老酒，在我们的读诗会这片开放包容、多元文化的空间里不断发酵，散发出独特的精神醇香。

　　在今天每位诗友的诵读过程中，我们从不同的声音，不同的角度，重新解析了诗与酒的关系，有人读出了孤独与抗争，有人品出了无奈与坚守，让我们看到了诗歌的丰富与包容。酒自古以来便是诗人情感的催化剂，它能让思绪飘飞，让激情迸发。

　　今天，我们共同见证了第二十一期“天津诗人读诗会”在文字的热忱与思想的碰撞中圆满落幕，这不仅是一场声音与文字的相遇，更是一群灵魂以诗意之名展开的一次深度对话。从诗友们对经典诗篇的深情诠释，到原创作品的大胆表达，每一首诗都如同一面棱镜，折射出不同的生命体验，既有对市井烟火的细腻捕捉，也有对历史厚重与时代脉搏的感知。

　　请允许我以诗歌的名义，向所有参与者致以最深的敬意——是你们的笔尖之火，点燃了这个时代最纯粹的星光。

　　“天津诗人读诗会”走到第二十一期，其意义早已不止于诗歌诵读的集会，它更像一柄火炬，在快节奏的时代里坚守着“慢读”“深读”的文化姿态：当陈泰灸老师从北国雪野带来“酒碗盛明月”的豪迈，当罗广才老师以《天津诗人》为阵地串联起全国诗脉，当闻杰老师以表演艺术让诗酒意象化，而“酒博印象博物馆”本身就是文化融合的象征。读诗会在此举办，恰如将海河的包容、渤海的开阔注入诗行。让我们在地域文化与经典文学的对话中，理解“酒是土地的诗，诗是天空的酒”。

　　“天津诗人读诗会”用二十一期的坚持证明传统的生命力。“以诗会友、以诗交心”成为了精神共同体。愿第二十一期“天津诗人读诗会成为一个新的起点”，继续保持这份对诗歌的热忱，让诗歌与酒的故事永远不会结束，在未来的创作中以酒为引，以诗为舟，酿出更多甘醇的诗意佳酿。

　　最后，让我们继续以诗为证，在喧嚣中守护寂静。期待下一期“天津诗人读诗会”，在我们中国凉都——贵州六盘水，再举杯共话，让“天津诗人读诗会”的舞台永远充满生机与活力。

　　谢谢大家!