读包容冰的五首短诗
2023-05-30 作者：呼岩鸾 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
当代诗人、文学评论家呼岩鸾作品选。
包容冰善于写长诗。拣金铺路步步高贵的叙事，排山倒海巨浪宣泄或花开花谢浅吟低唱的抒情，像能量无量的盾构机开凿尘世黑暗而悠远的隧道，出口处光明遍天遍地，立现人间本相与真理。他有五首广受诗界好评与重视的优秀长诗——生死梵唱的《读西藏生死书》，历史飞浪的《洮河流过岷州的记忆》，丹青人生的《描述：生命流程》，普度众生的《觉行慈航》，超越六道的《生死可怕，轮回路险》。
包容冰十几行的短诗很少，我在他近期诗集《驿路向西》中发现了五首，都写得很好。像岷州土地上的野花，孤寂乡情欲向人说些什么。它们开放在农家院落的夯土墙头上，农田的牛蹄印里，古寺佛塔的砖缝里，森林枯树上的朽杆上，山路旁边的峭壁上……
一、非常一日
万物嘈喧不休，大地安静
更安静的是我的思想
此刻已禅定
从天亮坐到天黑
窗外雪扬。我似乎听到
雪花碰撞的声响
犹如神魂窃窃私语，酝酿什么
忽然听到有人敲门
我起身推开，一个黑影踅身而去
雪地上不落一个脚印
2017.4.10
这是一首神秘主义诗歌。十行咒语般具有魔力的句子，隐藏无量秘密，千古难解。
万物喧嚣，唯有大地安静，唯有一个禅人最最安静。他禅定一处，专注思维。一天到夜如如不动，奇迹发生。雪花飞扬碰撞有声，传递神灵秘语议事的信息。忽有敲门声，禅人开门见黑影隐遁不留脚印。
是人是神是鬼？答案藏在禅史《五灯会元》一个禅师的秘语中。
非常一日结束，正常一日到来，人们又开始过正常的生活。
二、外儒内佛
置心一处，无事不办
岁月撕裂的伤口愈合，意犹未尽
却不再与任何人事发生搓摩
平坦的马路也有暗阱，冷不防
影子被滑倒。站起来的是陡直的脊梁
戳疼弹冠相庆的笑声
顿生怜悯，对于忙碌的身影
有许多话要说，但觉得无话可说
更多时候我在缄默
万物是圣哲，都在说法抑或喧哗
我是愚钝的凡夫，耐心倾听——
2017.4.12
释道儒圆融契合，形成伟大的战无不胜的中国文化。
释家佛祖佛众即心即佛内有佛心拯救众生，道家出世顺应自然天地合一无事不为，儒家入世外显仁心仁义。
但浊世吊诡不祥。路有陷阱，影子滑到，歹人弹冠相庆。然觉悟者凭持外儒内佛法宝，道术随身；则伤口愈合，处世处人有方，脊梁特立金刚之身；复听取皆有佛性的万物说法，增长智慧；怜悯忙碌的众生，对他们的身影注目，不说当说。
中国智慧本就高于一切。
三、何期自性
繁杂的世事好像总是理不出头绪
迷在其中，也迷失自己
找了半个世纪，终于在月朗星疏的夜晚
和自己碰了个满怀
我背着前世的孽债走街串巷
还清了该还的债务，如释重负
可以和你坐下好好谈谈——
生来必定要死去。灵魂不灭
下一世我不再是六道轮回的凡夫
我证得了永远不死的法门——
信愿持名，得生净土
惠能大师有言：何期自性
本自清净。本自具足，能生万法
我在自性里，期待涅槃
2017.5.13
觉悟者在觉悟后可以坐下来，和尚未觉悟者好好谈谈自己的觉悟了。
诗人是中国佛教净土宗居士。中国佛教的特色在禅，禅净合一，持名念佛往生净土。禅宗提倡心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，即心是佛，见性成佛。六祖惠能在《坛经·付嘱品》说“自性真佛偈”开示：“不见自性外觅佛，起心总是大痴人。”又开示“本心生万种法”；“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生”；“凡夫即佛，佛即觉”；“我心自有佛，自佛是真佛”。真言真理，万古不灭。
诗人曾在世事中迷失自己，外求觉悟。后遵从六祖惠能英明教导，改外求为内求，从自性中发现了自我的佛性，偿还孽债，得到觉悟，脱离凡夫阶位，在自性里经营自己期待的涅槃。
回观愚钝者仍然以人性之恶，吃喝玩乐声色犬马，何其可怜。
四、闰六月
天遂人愿。两场透心凉的救命雨
救活了枯萎的盛夏。每一个祈祷的村庄
双膝跪地，领愿的神灵正襟危坐
庙宇前，香炉青烟袅袅，鸡羊献身
人神共欢。酒肉君子言之凿凿
分享获胜的快感
六月缺水，这一个闰字含义格外深远
王坐天坛，龙神不安。天下苍生
命运多舛，低头举首间就为一碗度日的羹汤
肩扛四季的劳碌日夜奔忙
我没加入锣鼓喧天的队列
不在嘛呢堂内宣读宝卷。佛在心里涅槃
我问佛，天不下雨是共业抑或别业
佛曰，因果昭昭，不言也明
人心善天地善，人心恶天地恶
2017.7.29
当今世上还有哪一个诗人知道闰六月？能为干旱成灾中吃不到一碗羹汤的农民担忧？农民们敬献鸡羊求神拜佛，祈愿天降甘霖救命。哪一路神明显灵，给双膝跪地的村庄下了两场透雨，农民们欢乐踊跃；主持其事的君子贪天之功言己之劳，分享酒肉得到胜利的快感。
诗人心中佛在涅槃，以慈悲的目光投注农民禳灾的活动。诗人向佛求教天不下雨的原因，佛以人心天地善恶因果报应答之，事中人一听就明白了。
润六月，农家的炊烟升腾天空，卷入吹拂大地的慈悲和风。
五、多情更比无情恼
腊月雪飘，严寒肆虐
我在举目无亲的兰州兑现诺言
冷酷的冬天一片苍白
像一副不屑一顾的表情
扪心自问，究竟为了什么
拉杆箱里的特产，叹息沉重
似乎又在耻笑我的愚钝和幼稚
抚摸多次受伤的灵魂
惭愧得说不出一句话来
自作多情，这是我一贯犯的过错
世道并不是你想象的那么善良美好
吃一堑长又一智啊，从此
我知道怎么对待
这个薄情冷酷的冬天……
2018.1.30
诗人是个多情的人，往往自作多情。又活在僻远的乡村，更多几分朴实，略显木讷。但内秀于中，非常诚实守信。
年关将近，飞雪布寒，诗人拖着沉重的装满土特产的拉杆箱，不远数百里，来到兰州兑现先前的诺言。万万不料得到的是冷遇，看到了像冬天般寒冷的不屑一顾的表情。在一片苍白的异乡举目无亲，倍感凄凉。感觉这真是自取其辱，自己愚钝幼稚，使多次受伤的灵魂再一次受伤。
多情更被无情恼——多情更比无情恼。谁是无情，细节如何？诗人宽厚，大肚地收藏了无情人的隐私。
诗人转而庆幸，既已看过世界的真实表情，就懂得了今后怎样对待冷漠无情的冬天。
这五首诗，短的十行，最长的十五行。但俱是叙事悠远，抒情宽广，意旨深邃，虽无长诗之形，却有长诗之核，呈现了一个山花烂漫聚群的原野。一气阅完，极感赏心悦目，不费时间。
诗人包容冰是不会不用自己擅长的真功夫的，他还要一下笔就写出几百行甚至千行以上的长诗，给中国当代诗歌大厦的建设工地送去巨石与梁柱。但也不妨饮茶那刻，吹吹几片茶叶，数数茶雾盘绕几圈，机缘突生，写下禅思一团成八行十行的短诗，或者是四行以下的小诗。
包容冰也是有写短诗小诗的真功夫的。从他早年诗集《空门独语》，抽出几行诗句单列，都是很优秀的短诗小诗，可证其才情。像“大风打开经卷/神在无声地诵读/草原打开经卷/牛羊放声诵读/天空打开经卷/星星默默诵读/油菜花打开经卷/蜜蜂争先恐后诵读”；“胡麻花盛开的季节/蓝蓝的胡麻花是大山的蓝头巾/母亲戴着它/妻子戴着它/我的两个如花似玉的女儿戴着它/在故乡的山坡上唱歌”；“有些话可以给世界说/有些话可以对一个人说/有些话可以给灵魂说/有些话对谁都不说”；“黑色的文字落到纸上/这一张白纸就开始死亡”……八行，六行，四行，两行。道路上的珍珠，有缘人捡起；山野里的野花，有缘人采摘。
读包容冰充满佛思禅意众生真情的诗歌的时刻，总是犹如开门抬头见喜——农家高树上，有两只喜鹊环树飞行，高声欢鸣；树杈鸟巢里有四只幼雏稚声啁啾，一起歌颂福慧吉祥。
把所有的汉语诗歌抄到纸上，白纸们能否免除“开始死亡”的命运，我们想想喜鹊们还在鸣叫飞翔，我们就乐观主义了。
包容冰十几行的短诗很少，我在他近期诗集《驿路向西》中发现了五首，都写得很好。像岷州土地上的野花，孤寂乡情欲向人说些什么。它们开放在农家院落的夯土墙头上，农田的牛蹄印里，古寺佛塔的砖缝里，森林枯树上的朽杆上，山路旁边的峭壁上……
一、非常一日
万物嘈喧不休，大地安静
更安静的是我的思想
此刻已禅定
从天亮坐到天黑
窗外雪扬。我似乎听到
雪花碰撞的声响
犹如神魂窃窃私语，酝酿什么
忽然听到有人敲门
我起身推开，一个黑影踅身而去
雪地上不落一个脚印
2017.4.10
这是一首神秘主义诗歌。十行咒语般具有魔力的句子，隐藏无量秘密，千古难解。
万物喧嚣，唯有大地安静，唯有一个禅人最最安静。他禅定一处，专注思维。一天到夜如如不动，奇迹发生。雪花飞扬碰撞有声，传递神灵秘语议事的信息。忽有敲门声，禅人开门见黑影隐遁不留脚印。
是人是神是鬼？答案藏在禅史《五灯会元》一个禅师的秘语中。
非常一日结束，正常一日到来，人们又开始过正常的生活。
二、外儒内佛
置心一处，无事不办
岁月撕裂的伤口愈合，意犹未尽
却不再与任何人事发生搓摩
平坦的马路也有暗阱，冷不防
影子被滑倒。站起来的是陡直的脊梁
戳疼弹冠相庆的笑声
顿生怜悯，对于忙碌的身影
有许多话要说，但觉得无话可说
更多时候我在缄默
万物是圣哲，都在说法抑或喧哗
我是愚钝的凡夫，耐心倾听——
2017.4.12
释道儒圆融契合，形成伟大的战无不胜的中国文化。
释家佛祖佛众即心即佛内有佛心拯救众生，道家出世顺应自然天地合一无事不为，儒家入世外显仁心仁义。
但浊世吊诡不祥。路有陷阱，影子滑到，歹人弹冠相庆。然觉悟者凭持外儒内佛法宝，道术随身；则伤口愈合，处世处人有方，脊梁特立金刚之身；复听取皆有佛性的万物说法，增长智慧；怜悯忙碌的众生，对他们的身影注目，不说当说。
中国智慧本就高于一切。
三、何期自性
繁杂的世事好像总是理不出头绪
迷在其中，也迷失自己
找了半个世纪，终于在月朗星疏的夜晚
和自己碰了个满怀
我背着前世的孽债走街串巷
还清了该还的债务，如释重负
可以和你坐下好好谈谈——
生来必定要死去。灵魂不灭
下一世我不再是六道轮回的凡夫
我证得了永远不死的法门——
信愿持名，得生净土
惠能大师有言：何期自性
本自清净。本自具足，能生万法
我在自性里，期待涅槃
2017.5.13
觉悟者在觉悟后可以坐下来，和尚未觉悟者好好谈谈自己的觉悟了。
诗人是中国佛教净土宗居士。中国佛教的特色在禅，禅净合一，持名念佛往生净土。禅宗提倡心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，即心是佛，见性成佛。六祖惠能在《坛经·付嘱品》说“自性真佛偈”开示：“不见自性外觅佛，起心总是大痴人。”又开示“本心生万种法”；“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生”；“凡夫即佛，佛即觉”；“我心自有佛，自佛是真佛”。真言真理，万古不灭。
诗人曾在世事中迷失自己，外求觉悟。后遵从六祖惠能英明教导，改外求为内求，从自性中发现了自我的佛性，偿还孽债，得到觉悟，脱离凡夫阶位，在自性里经营自己期待的涅槃。
回观愚钝者仍然以人性之恶，吃喝玩乐声色犬马，何其可怜。
四、闰六月
天遂人愿。两场透心凉的救命雨
救活了枯萎的盛夏。每一个祈祷的村庄
双膝跪地，领愿的神灵正襟危坐
庙宇前，香炉青烟袅袅，鸡羊献身
人神共欢。酒肉君子言之凿凿
分享获胜的快感
六月缺水，这一个闰字含义格外深远
王坐天坛，龙神不安。天下苍生
命运多舛，低头举首间就为一碗度日的羹汤
肩扛四季的劳碌日夜奔忙
我没加入锣鼓喧天的队列
不在嘛呢堂内宣读宝卷。佛在心里涅槃
我问佛，天不下雨是共业抑或别业
佛曰，因果昭昭，不言也明
人心善天地善，人心恶天地恶
2017.7.29
当今世上还有哪一个诗人知道闰六月？能为干旱成灾中吃不到一碗羹汤的农民担忧？农民们敬献鸡羊求神拜佛，祈愿天降甘霖救命。哪一路神明显灵，给双膝跪地的村庄下了两场透雨，农民们欢乐踊跃；主持其事的君子贪天之功言己之劳，分享酒肉得到胜利的快感。
诗人心中佛在涅槃，以慈悲的目光投注农民禳灾的活动。诗人向佛求教天不下雨的原因，佛以人心天地善恶因果报应答之，事中人一听就明白了。
润六月，农家的炊烟升腾天空，卷入吹拂大地的慈悲和风。
五、多情更比无情恼
腊月雪飘，严寒肆虐
我在举目无亲的兰州兑现诺言
冷酷的冬天一片苍白
像一副不屑一顾的表情
扪心自问，究竟为了什么
拉杆箱里的特产，叹息沉重
似乎又在耻笑我的愚钝和幼稚
抚摸多次受伤的灵魂
惭愧得说不出一句话来
自作多情，这是我一贯犯的过错
世道并不是你想象的那么善良美好
吃一堑长又一智啊，从此
我知道怎么对待
这个薄情冷酷的冬天……
2018.1.30
诗人是个多情的人，往往自作多情。又活在僻远的乡村，更多几分朴实，略显木讷。但内秀于中，非常诚实守信。
年关将近，飞雪布寒，诗人拖着沉重的装满土特产的拉杆箱，不远数百里，来到兰州兑现先前的诺言。万万不料得到的是冷遇，看到了像冬天般寒冷的不屑一顾的表情。在一片苍白的异乡举目无亲，倍感凄凉。感觉这真是自取其辱，自己愚钝幼稚，使多次受伤的灵魂再一次受伤。
多情更被无情恼——多情更比无情恼。谁是无情，细节如何？诗人宽厚，大肚地收藏了无情人的隐私。
诗人转而庆幸，既已看过世界的真实表情，就懂得了今后怎样对待冷漠无情的冬天。
这五首诗，短的十行，最长的十五行。但俱是叙事悠远，抒情宽广，意旨深邃，虽无长诗之形，却有长诗之核，呈现了一个山花烂漫聚群的原野。一气阅完，极感赏心悦目，不费时间。
诗人包容冰是不会不用自己擅长的真功夫的，他还要一下笔就写出几百行甚至千行以上的长诗，给中国当代诗歌大厦的建设工地送去巨石与梁柱。但也不妨饮茶那刻，吹吹几片茶叶，数数茶雾盘绕几圈，机缘突生，写下禅思一团成八行十行的短诗，或者是四行以下的小诗。
包容冰也是有写短诗小诗的真功夫的。从他早年诗集《空门独语》，抽出几行诗句单列，都是很优秀的短诗小诗，可证其才情。像“大风打开经卷/神在无声地诵读/草原打开经卷/牛羊放声诵读/天空打开经卷/星星默默诵读/油菜花打开经卷/蜜蜂争先恐后诵读”；“胡麻花盛开的季节/蓝蓝的胡麻花是大山的蓝头巾/母亲戴着它/妻子戴着它/我的两个如花似玉的女儿戴着它/在故乡的山坡上唱歌”；“有些话可以给世界说/有些话可以对一个人说/有些话可以给灵魂说/有些话对谁都不说”；“黑色的文字落到纸上/这一张白纸就开始死亡”……八行，六行，四行，两行。道路上的珍珠，有缘人捡起；山野里的野花，有缘人采摘。
读包容冰充满佛思禅意众生真情的诗歌的时刻，总是犹如开门抬头见喜——农家高树上，有两只喜鹊环树飞行，高声欢鸣；树杈鸟巢里有四只幼雏稚声啁啾，一起歌颂福慧吉祥。
把所有的汉语诗歌抄到纸上，白纸们能否免除“开始死亡”的命运，我们想想喜鹊们还在鸣叫飞翔，我们就乐观主义了。
2022年9月3日，梦罗庄后街西屋斋
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