乡愁注魂 诗意栖居――《梦里星辰》序
2022-06-10 作者：郭新民 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
因为诗缘和工作，我与贾真兄相识相交相知四十多年，从上世纪七十年代末到今，心魂相牵，不离不弃，真可谓难舍难分，心心相印，我是特别珍惜这份情缘的。
欣闻贾真兄又要出一本诗集，他第一时间就把样书的电子版寄来，嘱我为其作序。我深深体味到这种寄托的份量和兄弟交谊的内涵，也更加理解他所期待的那种情结。尽管扶贫下乡，尽管事务繁忙，尽管手生笔拙，尽管疫情之下情绪低落、神魂无定，但我没有理由推脱为兄写点什么。
因为诗缘和工作，我与贾真兄相识相交相知四十多年，从上世纪七十年代末到今，心魂相牵，不离不弃，真可谓难舍难分，心心相印，我是特别珍惜这份情缘的。想当年，我们常常一起参加诗会，一起在省内外报刊杂志发表作品，到九十年代中后期，又一起在三关重镇的晋北宁武县结伴主政一方。记得1996年，中国作家协会原党组书记、中宣部原副部长翟泰丰同志在作协工作报告中专门提到“山西宁武县委书记和县长两个诗人，都是中国作协会员，诗写的好，工作做的好，这在诺大的中国可谓罕见，当属文坛佳话。” 1998年翟部长还为我们的报告文学集《紫塞新歌》欣然命笔题词：“宁武修文结硕果，物质精神皆丰收。”足见中国作协领导对我们俩给予的勉励与厚望！本世纪初因工作原因，我先后在长治临汾太原等地辗转奔波，他在忻州多岗位任职，我们偶尔相见，倾心相叙，人对酒酣，经常是一醉方休。也许年龄越大越容易怀旧，作为老友，我时常回想起我们一起并肩工作的那些日子，想我们一同为宁武县域经济发展和旅游事业开创所做的努力，想我俩肝胆相照、荣辱与共、一道引水修路治理汾源保护生态，想兄弟二人同甘共苦艰苦奋斗开拓创业……更有“相看两不厌，只有芦芽山”的感觉。常言道：患难见真情，从年初新冠疫情肆虐至今，我们都不约而同创作了一批抗疫诗作，特别是贾真兄以诗抗疫的姿态，彰显了他卓越的道行和魅力，写出了不少佳作，让人读来，无不受到鼓舞和砥励。一位成熟老道的诗人，展示出他非凡不俗的人生境界和诗学修养，我真的深深为他欣慰、自豪和骄傲！书归正传，谈谈这本诗集。
长期以来，我一直有个观点：人生苦短，爱诗不易。为缪斯而纵情的的人，是高雅的，是尚美的，是精神富有、情感丰沛、生活乐观且极具个性的。一位能不断坚持数十年耕耘诗歌的人，难能可贵，实属不易。尤其是年愈七旬、依然激情澎湃、仍然能写出新什佳篇，更是凤毛麟角，尤值尊重和钦敬，贾真兄就是这么一位义气勃发、宝刀不老的当代诗人。
《梦里星辰》是贾真兄最新的诗作，共分三个部分――“走不出的梦境”“芦芽山回眸”“敞亮的胸膛”共计100余首。因无成稿年月，看内容应该皆为新作，特别是后一辑中的几首抗疫诗，标志着是“现蒸热卖”的新作近作。我以十分认真的态度和充满喜悦的心情对诗集进行了通读，因为是老熟人老朋友老同事，对这本诗集的理解也就顺理成章。一本好的诗集给人的印象和启迪往往是多方面的，这要看读者的阅历、境界和审美差异诸要素了，展读这本集子，我觉的至少给人留下这么几方面突出的印象：
其一，记得住浓浓乡愁，离不开淳朴故土。直觉告诉我，贾真的乡愁就是诗集《梦里星辰》的重头好戏。诗人把“走不出的梦境”置于第一部分，不是轻易间的编排，而是他此生对故乡的那种梦魂莹绕、如醉如痴、铭心刻骨的感恩与眷恋。众所周知，乡愁是一种感觉，是一种思念，是贴紧心窝依偎的那种情感，是其内心深处一个圣洁的结。贾真的乡愁是一份浓浓的情，是一道高高的坎，是一个剪不断理还乱的纠结，是一种说不清道不明的感动。没有情愫的萦绕和灵魂的震颤，缺少丰富多彩的乡村生活和深厚扎实的文化底蕴，是不可能写出有情有韵有滋有味有血有肉的好诗的。贾真的乡愁是他深切思念家乡故土的忧伤和情愫，是一种对家乡深深眷恋的情感状态。对故土的眷恋是人类共同而永恒的情感，从农村成长走出来的孩子，无不在心灵深处埋藏着故土乡情的根系魂脉。贾真说“那是我的乳名／一个沾着泥土满含爱意的昵称／喊我者不是亲戚便是家人或乡亲／茫茫人海／一声／就将我喊到乡下喊回小村＂。他忘不了的《大土炕》：＂大土炕孕育了年轻的梦／让我随炊烟去飞翔／它是我一生的原动力／风不能阻，雨不可挡！”他把一个司空见惯的风箱写的生灵活现：
“一支老曲奏了千年
奏成了小村的脉动
奏出了母亲的声音
饭的味道
它能将灶堂里的柴火奏旺
屋顶的炊烟奏直
将一个穷家奏的暖暖和和
将小村奏的饭香四溢
细心的长辈们从风箱的声音里
竟能辩出每家的喜怒哀乐”
这就是贾真，他用老道深邃的笔触，用朴素简约的线条，描写和勾勒出自已的乡愁，是“一生难忘的槐花／是儿时贫学的记忆／想起那洁白想起那味／也有温暖也有痛”（《难忘槐花香》）“故乡在一截截远去／乡愁在一寸寸加深（《家乡客来》）。他的乡愁，是通往故乡的路，是默默耕耘的牛，是高高挂起的红灯笼，是通天旺火和年夜饭，是袅袅的炊烟，是吹打的唢呐，是望秋的高粱，是邀宠的蝈蝈，是村口战栗的老树，是同川如雪的梨花，是一壶陈年的老酒，是一声嘹亮的鸡鸣，是风雨剥蚀的老院，是弯弯曲曲的小巷，是清澈如洗的明月，是风烛残年的油灯，是摇尾乞怜的小狗，是鱼虾嬉戏的小河，是辛勤劳作的茧手，是捉鸟捕雀的顽童，是红杏出墙的村姑，是秋风吹拂的庄稼，是善良慈爱的母亲，是忍辱负重的父亲，是唠唠叨叨的祖母……他写《大戏台》“每每说起乡愁／总会想到家乡的大戏台／那是多姿多彩的一卷画／那是酸甜苦辣的一锅菜／台上台下都是戏／演了一代又一代”他的这些表达，充满着故土的气息和泥土的芬芳，或质朴无华，或清纯明丽，或古朴典雅，或抑郁惆怅，或沁人心脾，展示了故土乡情的丰富色彩和生动画面。我体悟，贾真的乡愁，既是游子的乡愁，更是诗人的乡愁。我认定，没有乡愁的诗人是人生之莫大的缺失和遗憾，也不可能写出什么好诗来。
其二，热情讴歌生活，饱享诗意人生。习近平指出“社会的色彩有多么斑斓，文艺作品的色彩就应该有多么斑斓；社会的情境有多么丰富，文艺作品的情境就应该有多么丰富；社会的韵味有多么淳厚，文艺作品的韵味就应该有多么淳厚。”贾真诗歌的另一个明显特征，就是始终坚持着现实主义的创作方向，他的诗歌源于生活，又高于生活，他凭借诗歌深刻敏锐的触觉，密切洞察着现实生活的波澜起伏和发展变化。美国作家海明威说“脱离现实生活而凭空产生的作品，是文字的堆砌和无聊的游戏，毫无价值，是自贱和自辱。”俄国思想家别林斯基指出“哪里有生活，哪里就有诗，从而也有诗的内容。生活是文学艺术创作的根本源泉。”贾真诗歌的本质和意义就是用他的洞察力、审美力和感知力，创作出极具生活气息和时代精神的现代诗歌，这个特点贯穿于整部诗集之中。第二辑“芦芽山回眸”中写的就是他此生难以割舍、当值回味的履历圣地，那里的朝朝暮暮、那里的自然风光和风土人情，都是他人生中无比珍重的深情眷恋。他写了宁武雄关、芦芽美景、汾源灵沼、长城紫塞、帝王遗拾、胡服骑射、边塞人杰、抗日英雄、火山冰洞、古刹悬棺、珍禽异兽、情人幽谷……这些圣境宝地，被他的诗歌披上了五彩斑斓的色彩和神奇美丽的幻化，俨然成为了诗人灵魂寄托和精神栖息的家园。他这样赞美汾源“这里是我们割不断的根系／是山西人血脉的源头／汾河是至尊的母亲／我们都是孩子”（《在汾河源我们都是孩子》）他以哲人的眼光赞美《阳方口长城》“如果说黄河是奔腾前行的历史／长城就是一部展开的历史／每一块砖都是淬过火的汉字／描述着秦代以降的故事”他描写《天池映霞》“仿佛一面巨大的天鑑浮空／却又无时不照映大地上的草枯草荣／那一抹独有的瑰丽霞光／将水天染得如百万旌旗猎猎舞动”淳厚朴实的生活，给了贾真创作的灵感和底气，激活了他诗歌中现实主义情怀和浪漫主义色彩的交融碰撞，描绘出丰富卓越多姿多彩的意境和图画。贾真用他对汾源大地的一片深情演绎着他的诗意生活――“诗意地栖居”。这个命题源自德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔哲学阐释为“诗意地栖居在大地上”，亦成为芸芸众生的共同向往和梦寐奢求。坚持诗意人生，需要底气，需要定力和自信，需要修行到一定的人生境界。美国人莱斯利提出“工作并快乐着”，这正是贾真在宁武当县长时的真实写照。他一边努力工作，一边勤奋写作，宁武得天独厚的自然风光和人文环境，感染与熏陶，融入与磨练，让他的思想和灵魂展翅翱翔，宁武的好山好水给他的诗歌注入了新鲜活力和巨大能量，当然也就诠释了这个高雅而奢侈的话题。
心中有诗意，人生有远方。别林斯基说“没有情感就没有诗人，就没有诗”。诗人的情绪是易于兴奋的，诗人最富激情，每一个诗人都是一个情种。贾真虽已年愈七旬，但他始终充满着诗人的慷慨激昂、充盈不遏的情感。诗歌的火焰燃烧着他心中旺盛澎拜的青春，他就像原平梨乡久经沧桑的唐槐宋柏和激越绽放的桃杏梨花，别有一番韵味和姿态。贾真就是贾真，亦如他的尊姓大名，都充满了诗意，颇值得玩味。他表白“再固执的人心／也经不住水滴石穿”！
王蒙说“文学是艺术的硬通货”。我说“诗歌是文学的千足金”。爱诗写诗的人应该是十分高尚和非常典雅的，尤其在物欲横流、道德沦丧、追腥逐臭的拜金拜物时代里，能够始终热爱着并能不断创造诗歌的人，实属凤毛鳞角，曲高和寡，求之不得，难能可贵！当然，诗歌的写作各有千秋，亦道是“横看成岭侧成峰／远近高低各不同／不识庐山真面目／只缘身在此山中”！诗人的格局境界，阅历修养，审美情趣，以及诗人对词语、韵律、节奏的把握、理解和应用种种，这都是诗歌创作的基本要素，这些亦构成为诗歌创作的个性特征和独特风格。
其三，密切关注现实，紧贴时代脉搏。这是贾真诗歌的又一特点和亮点，他以十分“敞亮的胸膛”豁达审视历史，乐观面对人生，客观而理性地思考着现实和时代，由此也可看出诗人的思想观念、道德修养、情感寄托和价值追求。诗人敞开胸怀拥抱自然拥抱生活拥抱人生，他写平型关、阳明堡、忻口的战争记忆，是一个民族抗倭御寇浴血奋战的沉痛烙印。他笔下的桃花、杏花、荷花、红叶，都各展芳姿，竞相绽放。他写《蝗虫》《蝙蝠》，写“睡了一个寒冬的昆虫们／早厌倦了囚徒般的生活／个个都将冰封的冬天掀翻……所有生命都在苏醒／微弱的散力在凝结聚合”（《惊蛰记》）。他写的《为扇车代言》，其实就是倾吐着自己的心扉，“动起来就辩真伪／停下来就养神／在闹嚷嚷的秋场上／也许我很孤独／但我知道／大地需要良种／生活当应提纯”这分明就是对自己人生的一种定位和决择，诗人风骨跃然纸上！他以《水声》描述了自己的状态“我有时唱歌有时啜泣／有时狂猛有时温顺／我能载舟也能覆舟／讨人喜欢也惹人惧恨”！这水声既是诗人的心声，也是广袤大地上父老乡亲的群体写真，让人不禁想起老祖宗的那些哲言古训。
历史告诉我们，中国的庚子年是一个麻烦颇多的年头，全球蓦然之间，瘟神张狂，病毒肆虐，让人类惊慌失措，仓促应战，吃尽了苦头。贾真既是诗人，亦是长期从政的哲人，所以他有着十分敏锐的政治洞察力和鉴别力，他的作品始终秉承着一种崇高的诗歌精神，正如白居易《与元九书》所言“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这当然也是贾真诗歌的一个本质特征。面对疯狂蔓延的瘟疫，诗人之笔难以苟且，饱蘸激情，愤笔疾书，仗剑而行。他大声疾呼《寒流挡不住春天的到来》《再长的夜也逾越不过早晨》《春天在战斗者脚下》。他呼唤“这是一场生存与毁灭的较量／这是一场光明同黑暗的决战！”他以诗人悲悯凄怆的思索在《黄鹤楼》慨叹“洪峰袭来的时候／它就在江边／江涛惊心动魄的吼叫听见了／土地撕心裂肺的流失看见了／它就在江边／在江边沉思”！他庄严肃穆地沉思“面对空中亡魂的青烟／面对病床上数万肺的颤抖／莫止于昔人已乘黄鹤去……”这是诗人的忧虑，亦是诗人的沉思，更是诗人的呐喊与召唤。古人云：患难见真情，危难出诗人。关键时刻见人识性。贾真用他的鼓舞士气、昂扬斗志的抗疫诗，诠释了一个诗人的良心和灵魂，也让我们坚信没有一个冬天不可逾越！
研读贾真，仅凭这个集子是远远不够的。他先后出过十余部专集，尝试过各种形式的诗歌创作，在思想内涵、题材风格、语言修辞和结构意境的表达应用方面，做过偌多实践和尝试。他的诗作既不朦胧也不先锋，既有精品佳作，也有着一些不尽如人意之处，特别是在遣词造句、艺术技巧和修辞应用等方面，还有较大的学习探索发展空间。他的诗歌，有的直率豪放，热情激昂；有的冷凝沉稳，含蓄婉转；有的纯净淡雅，清新纯朴；有的幽默风趣，干脆利落；有的直抒胸臆，托物言志；有的倾情倾心，道尽肝肠……诗人贾真成熟老练，有情怀有境界有责任感和使命感，仿佛原平扶苏庙中那棵饱经世事高高矗立的大楸树，始终恪守着三晋诗坛的一方天地，他无愧是一位精神饱满笔耕不辍令人钦敬的当代诗人！
是为序！
（2020年12月草于晋阳古城仁伦堂）
因为诗缘和工作，我与贾真兄相识相交相知四十多年，从上世纪七十年代末到今，心魂相牵，不离不弃，真可谓难舍难分，心心相印，我是特别珍惜这份情缘的。想当年，我们常常一起参加诗会，一起在省内外报刊杂志发表作品，到九十年代中后期，又一起在三关重镇的晋北宁武县结伴主政一方。记得1996年，中国作家协会原党组书记、中宣部原副部长翟泰丰同志在作协工作报告中专门提到“山西宁武县委书记和县长两个诗人，都是中国作协会员，诗写的好，工作做的好，这在诺大的中国可谓罕见，当属文坛佳话。” 1998年翟部长还为我们的报告文学集《紫塞新歌》欣然命笔题词：“宁武修文结硕果，物质精神皆丰收。”足见中国作协领导对我们俩给予的勉励与厚望！本世纪初因工作原因，我先后在长治临汾太原等地辗转奔波，他在忻州多岗位任职，我们偶尔相见，倾心相叙，人对酒酣，经常是一醉方休。也许年龄越大越容易怀旧，作为老友，我时常回想起我们一起并肩工作的那些日子，想我们一同为宁武县域经济发展和旅游事业开创所做的努力，想我俩肝胆相照、荣辱与共、一道引水修路治理汾源保护生态，想兄弟二人同甘共苦艰苦奋斗开拓创业……更有“相看两不厌，只有芦芽山”的感觉。常言道：患难见真情，从年初新冠疫情肆虐至今，我们都不约而同创作了一批抗疫诗作，特别是贾真兄以诗抗疫的姿态，彰显了他卓越的道行和魅力，写出了不少佳作，让人读来，无不受到鼓舞和砥励。一位成熟老道的诗人，展示出他非凡不俗的人生境界和诗学修养，我真的深深为他欣慰、自豪和骄傲！书归正传，谈谈这本诗集。
长期以来，我一直有个观点：人生苦短，爱诗不易。为缪斯而纵情的的人，是高雅的，是尚美的，是精神富有、情感丰沛、生活乐观且极具个性的。一位能不断坚持数十年耕耘诗歌的人，难能可贵，实属不易。尤其是年愈七旬、依然激情澎湃、仍然能写出新什佳篇，更是凤毛麟角，尤值尊重和钦敬，贾真兄就是这么一位义气勃发、宝刀不老的当代诗人。
《梦里星辰》是贾真兄最新的诗作，共分三个部分――“走不出的梦境”“芦芽山回眸”“敞亮的胸膛”共计100余首。因无成稿年月，看内容应该皆为新作，特别是后一辑中的几首抗疫诗，标志着是“现蒸热卖”的新作近作。我以十分认真的态度和充满喜悦的心情对诗集进行了通读，因为是老熟人老朋友老同事，对这本诗集的理解也就顺理成章。一本好的诗集给人的印象和启迪往往是多方面的，这要看读者的阅历、境界和审美差异诸要素了，展读这本集子，我觉的至少给人留下这么几方面突出的印象：
其一，记得住浓浓乡愁，离不开淳朴故土。直觉告诉我，贾真的乡愁就是诗集《梦里星辰》的重头好戏。诗人把“走不出的梦境”置于第一部分，不是轻易间的编排，而是他此生对故乡的那种梦魂莹绕、如醉如痴、铭心刻骨的感恩与眷恋。众所周知，乡愁是一种感觉，是一种思念，是贴紧心窝依偎的那种情感，是其内心深处一个圣洁的结。贾真的乡愁是一份浓浓的情，是一道高高的坎，是一个剪不断理还乱的纠结，是一种说不清道不明的感动。没有情愫的萦绕和灵魂的震颤，缺少丰富多彩的乡村生活和深厚扎实的文化底蕴，是不可能写出有情有韵有滋有味有血有肉的好诗的。贾真的乡愁是他深切思念家乡故土的忧伤和情愫，是一种对家乡深深眷恋的情感状态。对故土的眷恋是人类共同而永恒的情感，从农村成长走出来的孩子，无不在心灵深处埋藏着故土乡情的根系魂脉。贾真说“那是我的乳名／一个沾着泥土满含爱意的昵称／喊我者不是亲戚便是家人或乡亲／茫茫人海／一声／就将我喊到乡下喊回小村＂。他忘不了的《大土炕》：＂大土炕孕育了年轻的梦／让我随炊烟去飞翔／它是我一生的原动力／风不能阻，雨不可挡！”他把一个司空见惯的风箱写的生灵活现：
“一支老曲奏了千年
奏成了小村的脉动
奏出了母亲的声音
饭的味道
它能将灶堂里的柴火奏旺
屋顶的炊烟奏直
将一个穷家奏的暖暖和和
将小村奏的饭香四溢
细心的长辈们从风箱的声音里
竟能辩出每家的喜怒哀乐”
这就是贾真，他用老道深邃的笔触，用朴素简约的线条，描写和勾勒出自已的乡愁，是“一生难忘的槐花／是儿时贫学的记忆／想起那洁白想起那味／也有温暖也有痛”（《难忘槐花香》）“故乡在一截截远去／乡愁在一寸寸加深（《家乡客来》）。他的乡愁，是通往故乡的路，是默默耕耘的牛，是高高挂起的红灯笼，是通天旺火和年夜饭，是袅袅的炊烟，是吹打的唢呐，是望秋的高粱，是邀宠的蝈蝈，是村口战栗的老树，是同川如雪的梨花，是一壶陈年的老酒，是一声嘹亮的鸡鸣，是风雨剥蚀的老院，是弯弯曲曲的小巷，是清澈如洗的明月，是风烛残年的油灯，是摇尾乞怜的小狗，是鱼虾嬉戏的小河，是辛勤劳作的茧手，是捉鸟捕雀的顽童，是红杏出墙的村姑，是秋风吹拂的庄稼，是善良慈爱的母亲，是忍辱负重的父亲，是唠唠叨叨的祖母……他写《大戏台》“每每说起乡愁／总会想到家乡的大戏台／那是多姿多彩的一卷画／那是酸甜苦辣的一锅菜／台上台下都是戏／演了一代又一代”他的这些表达，充满着故土的气息和泥土的芬芳，或质朴无华，或清纯明丽，或古朴典雅，或抑郁惆怅，或沁人心脾，展示了故土乡情的丰富色彩和生动画面。我体悟，贾真的乡愁，既是游子的乡愁，更是诗人的乡愁。我认定，没有乡愁的诗人是人生之莫大的缺失和遗憾，也不可能写出什么好诗来。
其二，热情讴歌生活，饱享诗意人生。习近平指出“社会的色彩有多么斑斓，文艺作品的色彩就应该有多么斑斓；社会的情境有多么丰富，文艺作品的情境就应该有多么丰富；社会的韵味有多么淳厚，文艺作品的韵味就应该有多么淳厚。”贾真诗歌的另一个明显特征，就是始终坚持着现实主义的创作方向，他的诗歌源于生活，又高于生活，他凭借诗歌深刻敏锐的触觉，密切洞察着现实生活的波澜起伏和发展变化。美国作家海明威说“脱离现实生活而凭空产生的作品，是文字的堆砌和无聊的游戏，毫无价值，是自贱和自辱。”俄国思想家别林斯基指出“哪里有生活，哪里就有诗，从而也有诗的内容。生活是文学艺术创作的根本源泉。”贾真诗歌的本质和意义就是用他的洞察力、审美力和感知力，创作出极具生活气息和时代精神的现代诗歌，这个特点贯穿于整部诗集之中。第二辑“芦芽山回眸”中写的就是他此生难以割舍、当值回味的履历圣地，那里的朝朝暮暮、那里的自然风光和风土人情，都是他人生中无比珍重的深情眷恋。他写了宁武雄关、芦芽美景、汾源灵沼、长城紫塞、帝王遗拾、胡服骑射、边塞人杰、抗日英雄、火山冰洞、古刹悬棺、珍禽异兽、情人幽谷……这些圣境宝地，被他的诗歌披上了五彩斑斓的色彩和神奇美丽的幻化，俨然成为了诗人灵魂寄托和精神栖息的家园。他这样赞美汾源“这里是我们割不断的根系／是山西人血脉的源头／汾河是至尊的母亲／我们都是孩子”（《在汾河源我们都是孩子》）他以哲人的眼光赞美《阳方口长城》“如果说黄河是奔腾前行的历史／长城就是一部展开的历史／每一块砖都是淬过火的汉字／描述着秦代以降的故事”他描写《天池映霞》“仿佛一面巨大的天鑑浮空／却又无时不照映大地上的草枯草荣／那一抹独有的瑰丽霞光／将水天染得如百万旌旗猎猎舞动”淳厚朴实的生活，给了贾真创作的灵感和底气，激活了他诗歌中现实主义情怀和浪漫主义色彩的交融碰撞，描绘出丰富卓越多姿多彩的意境和图画。贾真用他对汾源大地的一片深情演绎着他的诗意生活――“诗意地栖居”。这个命题源自德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔哲学阐释为“诗意地栖居在大地上”，亦成为芸芸众生的共同向往和梦寐奢求。坚持诗意人生，需要底气，需要定力和自信，需要修行到一定的人生境界。美国人莱斯利提出“工作并快乐着”，这正是贾真在宁武当县长时的真实写照。他一边努力工作，一边勤奋写作，宁武得天独厚的自然风光和人文环境，感染与熏陶，融入与磨练，让他的思想和灵魂展翅翱翔，宁武的好山好水给他的诗歌注入了新鲜活力和巨大能量，当然也就诠释了这个高雅而奢侈的话题。
心中有诗意，人生有远方。别林斯基说“没有情感就没有诗人，就没有诗”。诗人的情绪是易于兴奋的，诗人最富激情，每一个诗人都是一个情种。贾真虽已年愈七旬，但他始终充满着诗人的慷慨激昂、充盈不遏的情感。诗歌的火焰燃烧着他心中旺盛澎拜的青春，他就像原平梨乡久经沧桑的唐槐宋柏和激越绽放的桃杏梨花，别有一番韵味和姿态。贾真就是贾真，亦如他的尊姓大名，都充满了诗意，颇值得玩味。他表白“再固执的人心／也经不住水滴石穿”！
王蒙说“文学是艺术的硬通货”。我说“诗歌是文学的千足金”。爱诗写诗的人应该是十分高尚和非常典雅的，尤其在物欲横流、道德沦丧、追腥逐臭的拜金拜物时代里，能够始终热爱着并能不断创造诗歌的人，实属凤毛鳞角，曲高和寡，求之不得，难能可贵！当然，诗歌的写作各有千秋，亦道是“横看成岭侧成峰／远近高低各不同／不识庐山真面目／只缘身在此山中”！诗人的格局境界，阅历修养，审美情趣，以及诗人对词语、韵律、节奏的把握、理解和应用种种，这都是诗歌创作的基本要素，这些亦构成为诗歌创作的个性特征和独特风格。
其三，密切关注现实，紧贴时代脉搏。这是贾真诗歌的又一特点和亮点，他以十分“敞亮的胸膛”豁达审视历史，乐观面对人生，客观而理性地思考着现实和时代，由此也可看出诗人的思想观念、道德修养、情感寄托和价值追求。诗人敞开胸怀拥抱自然拥抱生活拥抱人生，他写平型关、阳明堡、忻口的战争记忆，是一个民族抗倭御寇浴血奋战的沉痛烙印。他笔下的桃花、杏花、荷花、红叶，都各展芳姿，竞相绽放。他写《蝗虫》《蝙蝠》，写“睡了一个寒冬的昆虫们／早厌倦了囚徒般的生活／个个都将冰封的冬天掀翻……所有生命都在苏醒／微弱的散力在凝结聚合”（《惊蛰记》）。他写的《为扇车代言》，其实就是倾吐着自己的心扉，“动起来就辩真伪／停下来就养神／在闹嚷嚷的秋场上／也许我很孤独／但我知道／大地需要良种／生活当应提纯”这分明就是对自己人生的一种定位和决择，诗人风骨跃然纸上！他以《水声》描述了自己的状态“我有时唱歌有时啜泣／有时狂猛有时温顺／我能载舟也能覆舟／讨人喜欢也惹人惧恨”！这水声既是诗人的心声，也是广袤大地上父老乡亲的群体写真，让人不禁想起老祖宗的那些哲言古训。
历史告诉我们，中国的庚子年是一个麻烦颇多的年头，全球蓦然之间，瘟神张狂，病毒肆虐，让人类惊慌失措，仓促应战，吃尽了苦头。贾真既是诗人，亦是长期从政的哲人，所以他有着十分敏锐的政治洞察力和鉴别力，他的作品始终秉承着一种崇高的诗歌精神，正如白居易《与元九书》所言“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这当然也是贾真诗歌的一个本质特征。面对疯狂蔓延的瘟疫，诗人之笔难以苟且，饱蘸激情，愤笔疾书，仗剑而行。他大声疾呼《寒流挡不住春天的到来》《再长的夜也逾越不过早晨》《春天在战斗者脚下》。他呼唤“这是一场生存与毁灭的较量／这是一场光明同黑暗的决战！”他以诗人悲悯凄怆的思索在《黄鹤楼》慨叹“洪峰袭来的时候／它就在江边／江涛惊心动魄的吼叫听见了／土地撕心裂肺的流失看见了／它就在江边／在江边沉思”！他庄严肃穆地沉思“面对空中亡魂的青烟／面对病床上数万肺的颤抖／莫止于昔人已乘黄鹤去……”这是诗人的忧虑，亦是诗人的沉思，更是诗人的呐喊与召唤。古人云：患难见真情，危难出诗人。关键时刻见人识性。贾真用他的鼓舞士气、昂扬斗志的抗疫诗，诠释了一个诗人的良心和灵魂，也让我们坚信没有一个冬天不可逾越！
研读贾真，仅凭这个集子是远远不够的。他先后出过十余部专集，尝试过各种形式的诗歌创作，在思想内涵、题材风格、语言修辞和结构意境的表达应用方面，做过偌多实践和尝试。他的诗作既不朦胧也不先锋，既有精品佳作，也有着一些不尽如人意之处，特别是在遣词造句、艺术技巧和修辞应用等方面，还有较大的学习探索发展空间。他的诗歌，有的直率豪放，热情激昂；有的冷凝沉稳，含蓄婉转；有的纯净淡雅，清新纯朴；有的幽默风趣，干脆利落；有的直抒胸臆，托物言志；有的倾情倾心，道尽肝肠……诗人贾真成熟老练，有情怀有境界有责任感和使命感，仿佛原平扶苏庙中那棵饱经世事高高矗立的大楸树，始终恪守着三晋诗坛的一方天地，他无愧是一位精神饱满笔耕不辍令人钦敬的当代诗人！
是为序！
（2020年12月草于晋阳古城仁伦堂）
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