好书推荐｜慕白诗集《有诗为证》

 
　　商震、霍俊明、路也、王士强、刘年、张二棍，王永联袂推荐：
　　《有诗为证》慕白著，阳光出版社出版，精装，定价人民币58元。可通过支付宝，微信（13868685857）订购。
 
内容简介：
 
　　《有诗为证》是继诗集《行者》《开门见山》之后，诗人慕白的又一部诗集。集中收入的近200首诗作，写作时间跨度近五年，题材空间从作者的家乡包山底、飞云江出发，直达大江南北、全国各地，在游历和行吟之间，充分体现了作者的生活状态、情感流动以及生命感悟，处处表现了作者对于语言的本真追求与诗学表达。在诗意与现实的统一之中，呈现了作者不追风、不唯美，独立特行，人诗互证的诗风坚守。《有诗为证》是一部当下诗歌现场“游吟诗歌”的代表性著作，也是一部为山水立传、为人性立论、为诗歌修心、为语言赋情的诗篇力作。
 
名家推荐语：
 
　　商震：关注慕白的诗歌创作已经有十几年了。关注他，一是因为他是可塑之才，他有较好的学习能力，有较好的创造性思维，能够不断地否定自己，在诗歌中获得新生。二是因为我了解他的心思与品行，他是一个下定决心要在诗歌创作中获得愉悦的人，是决心把余生交给诗歌的人。
　　关于这部诗集，我高兴的看到了他在创作上的突破，看到他诗歌中的丰富与厚实。沿着中国古典文学的路径，吸纳了现代诗歌美学与创作手段，使其作品端庄中透着灵性，稳健中不失锐气。有时内敛得含而不露，有时具体得抽丝剥茧。
　　慕白的外在形象是豪气中带着痞子气，而他内心的细腻，如在警惕中觅食的麻雀。这部诗集把他的外在形象与内心活动都表现得很鲜活。
　　祝贺慕白又一本诗集出版，希望慕白在文学创作上获得更大成就。
 
 　　霍俊明：慕白可以被视为“自然诗人”“山水诗人”“行吟诗人”或“抒情诗人”，但不再是传统意义上的，因为在精神词源和空间视域已经发生了根本性变化。词语的边界和空间的边界是互相打开的，这需要的是一个诗人的精神能力、求真意志以及襟怀、视野。他的诗歌所体现出来的精神世界和行走能力更具有时代寓言的效果。慕白不断将诗歌的视点投注在山水之间以及精神空间。对于慕白这样一个“行者诗人”而言，持有的是一颗并不轻松的自然之心、山水之心、故乡之心和赤子之心。他的致友诗、应和诗、送别诗、记游诗以及怀古诗，不断强化了时间和空间背景，而诗歌的空间背景基本都是在山水之间。这更多转换为“山水之心”“山水课”“山水教育”“山水宗教”。慕白是身不由己的精神山水的游荡者，他是“父母双亡”的一个小县城的土著，也是“来路不明”“无家可归”的“外乡人”。他能够做到的就是在山水风物面前给我们的整体生存境遇提供一份精神证词。我们终于可以说出∶“纸上山水是一个当代诗人的精神底线”。
  
　　路也：自称“文成土著”的慕白，以他的村庄包山底为圆心，在时间和空间里旅行，不断地扩大着生命的半径和写作的半径，从既乡土又现代甚至后现代的视点出发，以鲜活的汉语口语书写着他的温情，他的狡黠，他的爱人如己，他的侠肝义胆，以及他在当下生存困境之中的疑惑和探寻……总之，经验中的一切，几乎无不可以“上诗”，就这样，全都“有诗为证”。
 
　　王士强：由“包山底”出发，慕白走向外界，成为诗人，而“包山底”也成为慕白为中国当代诗歌贡献的一个独特精神场域和美学空间。慕白的诗有着抒情的基底，以深情、真挚而感动人心。其写亲人、写故乡的许多作品称得上字字血、声声泪，呈现出一个真性情、讲信义、可亲可信的主体形象。这些诗中的“我”，无疑与生活中的“我”是高度合一、亲密无间的。对慕白而言，其“诗”与其“人”是高度一体的。诗人慕白具有一种“鲁莽的天真”，真实、坦诚、不装，在高度混沌、暧昧、假面重重的当今诗界，属实不多见。当然，慕白的诗并非全然是“古典式”的抒情，也有“现代式”“后现代式”的审视、批判、消解与反讽。事实上，他不是复古主义者，对于传统，与其说他是在致敬，不如说是在观望。他不是居高临下、恶作剧式地俯视，也不是一本正经、苦大仇深地仰望，其与传统之间是平等的、自然的，并对之进行着戏仿、反讽、插科打诨，这在一定程度上消解了传统沉重的压力，也激活、打开了新的可能性，是对于传统的真正延续与发扬。慕白诗歌创作的现代性还在于他直面现实，直面社会与人心的变化，呈现出其内在的矛盾与困境。他笔下的包山底、飞云江、文成固然是精神的原乡，是值得全身心去爱的，但慕白并没有将其绝对化、唯一化，没有在其面前闭上眼睛，而是写出了其在现代的处境与困境，并预言了其终将消亡的悲剧性，这种“不虚美，不隐恶”的态度使其写作切入了时代和人心的内部，是与我们时代同呼吸、共命运的，深具当代性，有独特的价值与意义。
 
　　刘年：同为七十年代出生的人，我和慕白兄对世界的理解，对诗歌的理解，大致相同，加上慕白兄也喜欢在大地上漫游，很多我去过的地方，他也去过，因此我读慕白的诗，感到很亲切如故乡，很容易进入。作为江南人，慕白兄的诗风却与大多数江南诗歌迥异，不华丽，不晦涩，不精巧。质朴、粗砺且厚实，充满我喜欢的油烟味、泥土味和羊膻味，不像我经常往诗歌里偷偷地加药，慕白兄像所有善于做生意的浙江商人一样，其诗歌产品几乎全是干货，不掺甲醛、膨大剂、催红素、避孕药、三聚氰胺和抗生素。
 
　　张二棍：慕白以温和而厚道的言说方式，用心体悟着有情生命，深刻冥思着无限生活。于是，他自在和圆融的诗句中，处处彰显着用心之大与触角之微。慕白特别擅长用自己的冷眼将外景糅合为心境，再以满腔热心去反照外物，使得他的作品具有了与众不同的普世价值，而内在的意蕴也渐渐托举出高拔的情思。慕白的诗，一句句为人间喊号，一行行替生民立心，在白纸黑字间，吟唱出自己的长腔短调，也完成了对世界最深情的凝视与扫描。
 
 　　王永：诗歌需要一己之心的生命热度，也需要真实性。真实性，对于诗歌来说是一种尺度，对于诗人来说是一种能力。“相对于美，我更喜于真。”慕白的诗每首都渊源有自，有具体的“本事”，遇见看见的景物人事皆成所本，规避了不及物的臆想和漂亮而不落地的想象，从而是“有根的写作”。慕白的诗中很少见比喻，大都“直寻”，坚持率真与直叙，没有矫揉造作，具有“自然英旨”之“真美”。可以说，生命体验和情感表达的真实性是诗歌最根本的动力装置，由此带来的是语言的可信度。我们阅读慕白的诗歌，既睹性情，也见文字。商震称慕白“始终坚持着率真和直叙，选择词语的实在性，控制情感表达的节奏，让诗歌的律动恰好是他想要表现的生活的回声”，此可谓知己之论。究其根底，诗歌是“根情苗言”的艺术，而慕白展示了其在语言方面圆融的才华。
 
有诗为证：序
　　
　　说在前面
　　
　　慕白
　　
　　付真心与河山，修辞立其诚。
　　闻声识人，关键词是爱。
　　诗，分行文字，慎言也。
　　发自肺腑，才是真言。诗缘情发声，不做文字游戏。
　　诗就像恋人，可遇不可求。
　　诗人不要伪善，真心比什么都重要。
　　诗人要有一点悲天悯人的情怀。
　　你的阅读的范围，就是你的审美。
　　伟大的文学作品都有预言性，好的诗歌也一样。
　　诗准入很方便，诗而思，思而诗。无论是谁，很难做到写好每一句。
　　交流，开放。两只脚走路，古典诗歌和外国诗歌，都靠近又不走得太近。
　　有话则长，无话则短；水无常形，诗无常式。
　　诗必须有言外之意，言此及彼。
　　诗歌的现代性是排他的。
　　虚实之间相互依存，多训练，希望会达到自由。
　　诗歌是不守规矩的，诗歌在路上，是未完成的。
　　叙事，诗歌以小见大。
　　诗人也逃不脱历史的轮回。
　　我们没有任何退路可选择。我们会抛弃自己，还会抛弃家人。
　　想要表达出来多么难。
　　诗人尽量少玩概念和理论。
　　诗人洞悉黑暗，但要心存光明。
　　贴近内心，贴近生活，贴近自然。
　　诗歌不仅表现乡村，也要学会进城。月亮，星星，花鸟鱼虫之外，还有机器，高铁，办公室的斗争。
　　情感和语言，努力做到陌生化，但不要空洞，心，要让人摸得着。
　　节奏，个性，都要服从于审美。
　　平和也是难的。
　　诗歌是发现的，诗人要做梦。
　　写什么是认知问题，怎么写是技艺水平。
　　家常菜最养胃。
　　学习客观，生活是和诗歌相通的。
　　现代诗歌的传播和教育有限而严重滞后。
　　诗歌是小众的东西。
　　诗歌是形象的代言词。
　　“谁道闲情抛掷久。”诗歌要做到纸短情长。
　　写作就是不断地否定自己。
　　诗歌容得下大海，高山，容不下泪水。
　　诗不会与时俱进，没有什么是绝对的先锋，但有好坏之分，没有新旧之别。
　　把不同的词与自然物象放在一起，让语言增加张力。
　　诗歌最忌假大空。脚在阴沟，仰望星空，要接地气，有人气，才可能有大器。
　　世间人都逃不脱生与死，诗歌应该有悲悯和人文关怀。
　　诗不是有求必应，而是妙手偶得之。所以诗不可教，只可悟。
　　橘、柿子、枣子、香火、苹果、秋风秋雨、明月、星光、太阳入诗容易，计算机、5G、CPU、WI-FI、扫把，猪头肉入诗难。
　　理论千言万语，不如一战。
　　细节，细节，细节。
　　清·宋曹《书法约言》：初学书法，不必多费笔墨。取古拓善本细玩而熟视之，既复，背帖而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之。
　　学诗亦然。
　　袁枚在《随园诗话》中说凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，太白不能也；永叔长于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，亦天性少情之故。五十知命，我一直以为自己活明白了。其实一直不知身在何处，找不到自我，但自己的孩子自己爱。
　　诗就是诗，可以误读，作者写什么，想什么，都是他自己的事。读者读到什么就是什么。是两厢情愿的事，就像恋爱，谁也不能勉强，诗美与传达，喜欢也好，不喜欢也没有关系。没有必要逐字逐句的去分析，去评说，千万别扩大或者缩小原诗的外延，更不能强加个人的主观因素。因为每个人的生命经历都不一样，自然有不同的感受。当然，我这里无意冒犯评论家，这只是我一个人的阅读经验。
　　好酒无论装在什么瓶子里都好酒。
　　五言、七律，长短句，诗歌的形式只在其次。
　　诗之美，在于内，而不只是齐整与韵律。
　　耕田读书事桑麻，栽瓜种豆看天下。知我者谓我心忧，不知我者问我何求。
　　田种好，书读好，好更好；居易难，行简难，难不难。写诗只是一种技术活。
　　大海是无法认识完的，重要的是认识自己。
　　写作不献媚，不为谁妥协。
　　崇尚自然，不对抗生死，自然而然，没有时间空间限度。
　　诗人不要太迷恋机器，我始终相信人类。
　　世界很简单，人心很复杂。记忆是有选择性的，君可不君，臣可不臣。汉语自有其美，且美无止境，但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
　　曾经读到一个偈语，大体是说世界很奇妙，凡事都是一半一半。
　　人生，其实也是一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半；天一半，地一半；善一半，恶一半；一半红尘，一半净土。
　　一半前世，一半来生；人这一生，总是一半向前追，一半往后望。
　　诗也一样，好诗一半，庸诗一半。天下三分，谁也无法一统诗山。诸葛孔明说自己本是卧龙岗散淡之人，但六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。
　　若问今古心何在？尽在晨昏变化中。
　　做人关键要自己心态平衡。作文写诗也一样，讲究叙事，抒情平衡。人生是无法解释的，悟道一半就是幸福。
　　向词语学习，直接说出来，坚持一种独立写作，就是要让自己安得住心，守得住真。就是要让写作与内心之间的关系，是直接的，不绕弯子，不被任何外在的东西干扰。
　　口语是平民化，大众化，但也是最高难度的。
　　于坚说，我更喜欢的是以气驭诗，自然，准确，简单，直接，不涂脂抹粉，不拐弯抹角，一剑封喉。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉”，多美。总的来讲，不端架子，不装样子，不用小巧，这是我一直提醒自己的写作原则。
　　诗人在时间和空间旅行。
　　万物都会衰老，会消失。诗要选择现实，要表达真实。有时代，也有我们自己。诗是灵魂最后的栖息地，某一天，我们肉身不在了，但诗歌会还替你我活下去。深以为然。
　　我有爱，没有恨。为的敌人只有自己。
　　有诗为证，春去花还在，诗中的人与事永存。
　　“灯光不用任何修辞就可以照亮世界”。写诗要坦诚，我人丑，丑人不怕献丑，丑话就讲这么多吧。
　　我永远是一个文成的土著。
　　2024.3.26
　　
　　
　　
　　后记：写诗就是说人话
　　
　　慕白
　　
　　
　　相比于美，我更喜于真。
　　写得不像诗的往往都是真心话。
　　山有高低，水有深浅。写诗不需要掩饰自己的浅薄。
　　写诗就是说人话，写诗如同做人。
　　写好诗是在修炼，这个过程漫长，需要人一生的努力。
　　做人以真为本，作文以美为优。不能兼得，追美存真。
　　诗歌最终写的就是人的内心，诗艺有高下之分，人格不能太次，哪怕谎言再美丽，终归不是真的。
　　人做事，天在看，谎言可以骗人，但骗不了自己的良心和天上的神明。
　　有的人文如其人，有的人不如文。
　　小人也可以写出美的文字，但小人永远不敢说出真心话。
　　张耒说：文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，性情之至道也。
　　张耒的话虽至理，但我写诗时总是顾虑多多，真话，我也不敢全说。
　　人都是会死的，但有人至死无悔，也有人死不悔改！
　　诗能怡情，也会误人。酒是好东西，千杯不能少！
　　诗无法言传，也不能身教。爱是唯一的途径，爱可让人直接抵达天堂。
　　“诗无达诂，文无达诠”。世上的路很多，但正道只有一条，想象可以天马行空，纸上风花雪月；做人就得要脚踏实地，老老实实！
　　重要的事情说三遍，爱、爱、爱；真、真、真；善、善、善，之后才是美！
　　没有缺陷的，基本上不是艺术品！
　　《诗经》《楚辞》《唐诗》《宋词》《元曲》，屈原、陶渊明、李白、杜甫、王维、苏东坡、李清照。各以所长，各有所得。
　　仁者见仁，智者见智。红、白、黑、绿，姚黄魏紫。诗歌永远没有统一标准。
　　统一标准的是文字，不是文学！
　　做人，写诗都要学会独立。活着，一是不过于玄乎，二是不过于戏作。
　　少年不知天高地厚，尚可悔其少作。人到中年，五十知天命，不可再让自己以后的文字蒙羞。
　　任何技巧，任何老师都不能代替爱。
　　写诗如果可以稻粱谋，我愿意。哪怕我弯腰半天，只换一斗米。
　　如果有脊梁，诗歌只是一个人内心真实的谎言。
　　写诗没有目的，生活更没有目的。请原谅我是一个庸常，低俗的人。
　　有些人从未见面，但他的诗，只读一句就让你刻骨铭心，终身无法忘记，有些人长篇大论，但形同陌路，一辈子不知所云。
　　生活不仅有诗和远方，还有眼前的苟且和厨房。
　　万丈高楼会塌，不散的筵席终须散。诗歌仅仅是雕虫小技，活着才是大事情。本末不可倒置。
　　诗人不解说，他直说。帕斯说：每一个读者都是一个诗人。
　　写作者，只有写才是硬道理，别太在意理论家怎么说。
　　中文系的很多教授也一辈子没有写出一首诗。
　　洋腔时髦，但没有老外标准。我是中国人，只会写中国的诗。
　　活不到过去，走不完的路，读书可以是一条捷径。
　　读古今中外书，让别人替我活。
　　道路四通八达，走路，多走路。我走自己的路，别人走别人的路。
　　一颗红心，两种准备。天生我材必有用，天生我才未必有用。
　　诗是思之言，从言，从寺。不跟风，独立发言。
　　清水出芙蓉，天然去雕饰。有话直说，俗就俗，又何妨。不作不死。
　　诱而误之者，名也。诗人大都清苦，名和利，不轻视，不强求。
　　自费印刷的诗集没有必要到处送人，送也不会有几个人真读。
　　有人真心喜欢你的诗歌，要懂得感恩。
　　山上有雪，雪中有花，花中看美人。凡色皆宜近看，唯诗只可远观。
　　“知其白，守其黑，为天下式。”慕白，慕不白，白慕。
　　文成山川秀丽，文成真美；文成民风淳厚，文成真好！
　　我的灵魂在文成，写诗不能忘本。我的根永远在包山底，我的源永远是飞云江。
　　兄弟是兄弟，朋友归朋友，酒肉是酒肉，诗歌还是诗歌。
　　不方便说真话时，我的文字站在弱者一边，站在正义，理性，人民这一边。
　　物以类聚，人以群分。不加任何诗歌圈子，天涯任我行。
　　我有私心，好诗人都正在往来文成的路上，这不仅仅是口号，我希望变成现实。
　　我也有欲望，为山水立传。
　　我出身农民，祖祖辈辈都是农民。诗歌里应该有饥饿，有乡愁，有人间疾苦。写诗也不敢忘记自己这一身份。
　　不懈追求。诗歌包容万象，同时容得下鱼和龙。
　　诗歌都是说不清，道不明的。你去写就是了。
　　大千世界，思无邪，除非是圣人。我思一直很邪，但我心不邪。
　　诗人的长相，我认真思考过这个问题，我的结论是，很像诗人的人，肯定不是好诗人。
　　我的头发一直很短，但我至今连诗是什么都没有搞明白……
　　我年近半百才终于明白：诗人就是人！
　　你能读完这些文字，就是我的恩人。谢谢阅读我文章的眼睛。感谢阳光出版社，感谢所有编校老师，感恩你们的关爱与辛勤付出！
　　
　　
　　                        2024.3.26于文成


《有诗为证》诗选
 
慕白
 
 
在春天，你是必不可少的
 
在春天，你是必不可少的
红豆杉是必不可少的
青冈栎也是必不可少的
但我不知道你是谁
不知你什么时候能够回来
比起我对你认识的贫乏
这些都显得微不足道
我知道你在，任何时候都在
有时是一缕花香
有时变成一阵风藏匿进一棵草里
我甚至感受到了你的呼吸
听到了你的心跳
你为什么就不肯出来见我呢
时光那么短暂
快出来见见我吧
哪怕你是不远处的那一段斜坡
我也要跑上去拥紧你
清晨的雾像天空的一道伤口
你的名字比影子更为寂静
 
 
每个人，神都垂爱
 
鞋子是用来走路的
这是它们的用处
 
水晶鞋
童话里的人才穿
诗人啊，别问落日的
墓地在哪
 
人是上帝的生死之交
天气不好的时候，神也爱人
 
即使大地没有墓碑
天堂也有位置
 
 
雪落长安
 
雪是孤单的
雪无论下在哪儿都会消失
除非落在人心里
 
人心才是最好的坟墓
今夜，雪落在白鹿原
 
天很冷
人心很暖
要下雪的时候
就让它下吧
 
失败和成功无关
雪不是人
没有想那么多
 
雪落长安
我看这很好的
真的，就让他下吧
 
今夜，雪正下在长安
有没有人知道，真没有关系
只要你相信，这不是梦呀
 
 
放生记

鱼鸟天堂
沙柳河在刚察县
藏区的天很蓝，云很白
我刚刚结识的藏族兄弟三宝
带我去放生

湟鱼只能在高原生活
就像我只能在低处
 
把鱼儿放回河里，回归自然
三宝说，放生不是为了福报
人活着不只是今生，还有来世
三宝兄弟的笑容很灿烂
露出一排洁白的牙齿


 
风吹动了经幡


扎西才让、多吉才让、三宝
我的三位藏族兄弟
你们比牦牛、比格桑花、比青稞酒
都温柔，都淳朴

草原上有狼，没有坏人，他们不吃鱼
 
 
想起你，就想起世间的一切美好
 
黑夜欺心，纸上种树
人类已经孤独太久
很多事真假难辨
我害怕有一天会不惜出卖灵魂
甚至他人的炊烟
甚至天上的明月
甚至人间的清风
草丛中的虫鸣总是弱小
这些天真的唧唧让我想起远方
想起你，就想起世间的一切美好
我的眼睛就会退到欢乐
退到夏日清晨的微风
退到简单
退到掩隐在半山上的小庙
退到儿时
退到没有机器的时候
退回到没有一丁点儿坏脾气
退回到微笑
退回到只有你一个人
才心满意足
 
 
与崔完生书
 
我住在文成
山里人
只知山中事
 
也曾想天下事
爱天下人
但后来都成了浮云
 
半生已过
不再心怀万古愁
小小的县城
足够寄身
 
靠山的某一间房
我摆一书案
你如果来
也可改成茶几或酒桌
若与你知心
同行，可多携一人
 
前日交代门前飞云江
有一事最重要
文成不是世外桃源
脱离不了红尘
 
山里人不是古人
我刚梦到半个自己
睡着的时候
千万别叫醒我
 
 
瓜州夜泊
 
我是一个瓜州渡外的过客
黑夜里的扬州
小巷紧闭着
 
路的身上长满风尘
琼花，这天下无双的千年美人
沉睡在二十四桥的维扬人家
汴水边亮着几朵星光
那都是别人的灯火
 
多年来我一直无法接受
在瓜州渡外
我觉得自己应该在扬州
 
 
水之祭奠
 
一漈的水
卓尔不群
是激情
飞流直下
是年轻的风景
 
到了二漈
水流冲淡
中年的瀑布
稳健中还有决绝
 
经过三漈
百转千回
接纳群山延绵
百丈之水
已卑微舒缓
宽恕万物
 
 
停靠站
 
我的老家在包山底
现在这个村名已经消失
改叫益群村
老家的房子还在，后山的竹林
年年长出竹笋，地里的蕨菜
也年年会发新芽
马路边建了一个停靠站
公交车每天来往，七十岁以上老人都免费乘车
出入很方便。可不知道为什么
地里没有长出我的父亲母亲
每天那么多人来来往往，上上下下
邦管叔，梅柳伯母，美娟婶婶
孔山侄儿，国暖哥，邦志叔
胡克军，仙妹婶婶，云秀嫂子
邦柴伯父，碎丁叔，国库哥
阿布，孔章，阿英，阿转……
却始终看不见我的父亲和母亲
现在我终于明白，包山底
那是一个别人的停靠站
 
 
回家的路还很长
 
注定会和所有的人分手
我不再嘲笑那个刻舟求剑的人
谁的一生不是打水的竹篮
时光的风一天天吹在我身上
也没留下点什么
就像我每天早上起来
喝下一杯水，再吃早餐
其实是徒劳，谁都无法长生不老
如水中月，我的房子
盖在空中，盖在自己的梦里
下雨了会出太阳
天晴了又会打雷，会刮风
一个人就是一座庙宇
和尚念经，屠夫杀猪
各走各的路，各修各的浮屠
树绿着，太阳还在黑夜里
回家的路还很长
我可再搭一些积木
我和许多人一样，深爱这世间
不缺推着石子上山的勇气
我站得太远，不敢走近真相
总有一些东西比生命
更重要，比如正义、爱和善念
 
 
遇见长安
 
我们吃重庆火锅
我对面坐着你
你的眼神儿
让我对火锅里的辣椒
清江鱼，青菜，豆皮，莲菜
海带，米饭和烧酒
都有了善意
 
 
文成
 
在这里
我的父亲死了
我的奶奶也死了
我的母亲风烛残年
我的儿子刚上高一
我的薪水涨了不多
我的股票亏损不少
我的清晨去市场买菜
我的黄昏在院子里散步
我的后山有人念佛
我的前门有人出殡
我的夏天又刮台风
我的冬天总不下雪
我的朋友晓炜叫吃酒
我的同学小雯请唱歌
我的邻居去年住院化疗
我的茶园今春遇上寒潮
我的人民币被冻死许多
我的鸡毛掸子老是掉毛
我的桃花已开出三两枝
我的流水才过一二里
我的眼睛还活着，风筝飞上了天
我的双脚长出了根，我的炊烟温柔
我的老家在落日余晖下，我的夜晚很长
我叫落叶为故乡，我的床总是很乱
我的窗外尘土飞扬，露水亲切
我的群山子虚乌有，我的情人远在天涯
我的挽歌平铺直叙，落入俗套
我的词语不会拐弯前行
我的文成一马平川，我的俗世生活
我的结尾急急如律令，只留一个字：
好，文成好！
 
 
傍晚的扎鲁特
 
黄昏降临，鲜花宁静
白毡房挨着黑毡房
夕阳把炊烟染成黄金
牧羊犬叫了两声
 
西拉木伦河谷
河水奔流，星空遥远
 
经幡迎风，天与地合一
已经是秋天了
草原，让穷人也有了尊严
 
 
我的财产
 
父母已经去世
他们长眠包山底
属于不动产
妻儿各一人
书有数千
草舍一间
自由的灵魂一枚
心还不坏
诗未成一首
酒量尚有半斤
走过许多路
故乡不知何处
皮囊六尺
面具一张
朋友一直不多
知己二三子
爱者唯一人