迎包公送徽宗·七星鼎湖西江风：柳忠秧题赠肇庆

    近日，旅游文化专家柳忠秧指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性和高端要求：

一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。

二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。

例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。

《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

三、不能有语法错误。

四、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。

六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

七、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。

比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

八、成语、词组的首创性或首倡性。

例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行；但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。

至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。

基于以上八条，旅游文化专家柳忠为旅游名城广东肇庆市撰写城市形象主题词：“迎包公送徽宗·七星鼎湖西江风”。

柳忠秧解读：一、史载，包拯在被贬为端州知府期间，因造福肇庆人民，广受隆誉：此为“迎包公”。宋徽宗原为端王（封地端州），后由端王身份赴京继大统，做皇帝：此为送（宋、送谐音）徽宗。“迎包公送徽宗”为双关语：实指史上的包公治端州获美誉、赵佶封端王而后因继大统离开肇庆这两大重要历史事件；喻指（相对而言）肇庆人民更欢迎清官（代表廉政文化）而不欢迎丧权辱国身死异乡的“文艺范”皇帝宋徽宗（代表皇权文化）。

二、肇庆份量最重、影响最广泛的三大自然资产为七星岩、鼎湖山、母亲河西江，将这三份资产组合成“七星鼎湖西江风”：既富有诗情画意的美感，又具有类似名句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的历史纵深、沧桑感。

三、“迎包公送徽宗·七星鼎湖西江风”之整体表述，高端大气，充满历史人文内涵，极具戏剧喧染力，具有穿越时空的画面感，能产生强列的视觉冲击力。

起句为动态穿越状写历史人物的“迎包公送徽宗”，结句为秀丽绝美之“七星鼎湖西江风”自然风情。该整体表述，同时具备排他性、决定性、唯一性的逻辑学属性，用在别的城市肯定不行。

综上简述，柳忠秧认为“迎包公送徽宗·七星鼎湖西江风”是肇庆城市形象（也可用于城市文化、旅游口号）主题词的佳选。