因势力导　领引大潮

亲爱的各位朋友：
　　下午好！
　　灾难“这所社会大学”，给我们留下的除了流去失所、夺走亲人的痛苦，还有重建家园、为社会再创财富机遇与激情。
　　2008年“5·12”汶川大地震，撕碎了巴蜀儿女美丽的家园，夺走了我们数以千万计的同胞的生命，它给我们内心烙下的千疮百孔无法磨灭。但是，我们的同胞并没有只顾哀伤，向苍天悲鸣。
　　
　　一、国难当头，诗歌在华夏大地兴起了“现实诗歌流派”；
　　诗歌形成世纪珍贵的“收藏品”；写诗、传诗、诵诗必然成为中国的“泛表情”
　　
　　华夏五月，生灵涂炭，举国哀伤；国人痛心疾首，苍生泪流满面。
　　在党中央、国务院和四川省委、省政府的正确领导下，全国人民投身于抗震救灾艰苦卓绝的奋战中，中华儿女万众一心，同心同德，用实际行动书写出大难当头时的顽强、高尚、团结、奉献。
　　“国难兴邦”，万民涂炭，痛失家园。然而，大灾面前有大爱，中国人民解放军、武警官兵、消防战士、医务工作者以及“混编”的志愿者大军第一时间赶赴灾区，把个人安危置之度外投身救援抢险，涌现出许多可歌可泣的动人故事。
　　在震惊，悲伤，痛苦，揪心的煎熬中、华夏大地发出群体悲鸣之际，涌起诗歌大潮，网络“晒诗者”不约而同地书写着痛失家园、悲天悯人真情实感；申诉着地震天灾夺去母亲、抢走孩子的惨烈行径。这种自发的、一浪高过一浪的“全民爱诗”现象，让身处现实中的人们深受感染，同时，思考如何因势力导，让这种“全民情感大爆发”现象在理性、健康、超越自我的人性升华中，体现中华民族的优秀文化传统，唱响友爱、互助、和谐、坚韧的社会文化的和弦，进而推动精神文明建设，促进和谐社会发展，提高四川文化产业影响力和美誉度。
　　这正是我们创立四川省朗诵艺术学会的初衷所在。
　　敬爱诗，崇尚诗，传承诗，是四川人的情结所在。在“5·12”汶川大地震发生之前，中国第一个诗歌博物馆——中国现代诗歌艺术博物馆就3月17日至20日举行的在罗江县伴着诗歌节之声建成，这将是国内第一个诗歌博物馆。作为博物馆，无疑是以珍藏具有文物意义、文史价值的符号性的物品为特征的，同此说来，它需要收藏大灾后人们的共同的表情，共同的心声，共同的“图腾”；抗震救灾，重建家园；悲天悯人，友爱互助，正是人性升华的鲜明特征，正是最有珍藏价值的物质遗产和精神遗产。
　　四川是诗歌大省，而且已创立了国内第一个诗歌艺术博物馆，它的落成是四川的骄傲、中国的骄傲，而珍藏表现“5·12汶川大地震”的现实题材的诗歌，客观上是这诗歌艺术博物馆最有价值的实物之一，换句话说，即大地震涌现出的无数诗章，为诗歌艺术博物馆增添了一个宝贵题材。
　　诗歌价值在四川人眼里是昂贵的，诗歌创作在四川人眼中是神圣的。
　　“5·12”汶川大地震，使蜀国乃至整个华夏万民诗之，歌之，诵之；一大批优秀诗歌流传于世，岂不是崛起一种关注民生之史诗性“现实题材”的新流派？珍藏并光大，无疑是摆在我们面前的一个新课题，新机遇，新门类。而这一宝贵财富，是以一场生命的浩劫的巨大代价换来的，尤其值得奉为“国宝”，请到博物馆更是当之无愧了，也只有如此，才不会愧对中国这个诗歌的国度，才不会亵渎天国的亡灵。
　　
　　二、诗言志，诗言情，诗含泪；
　　有一种顽强的力量需要诗歌的感染力支撑
　　
　　人们无法忘记，汶川大地震后的第二天——5月13日，发生了一件催人泪下的事情：一只废墟中垂下的孩子的手触动了24岁的山东青年苏善生，他用10分钟写出一首诗挂《孩子，快，抓住妈妈的手》。随后，百度“地震吧”被网民踏破“门槛”，它像磁石般吸引所有访者眼球，很快，这首诗被全国近百家报纸刊登、多家电视台节目主持人在涕泪中朗诵；还有热心的网民改编成MV，被许多音乐人谱曲演唱。连法国媒体都刊登了这首诗。
　　突如其来的灾难，无形中把人们自改革开放20年来“储备”了20年的情感一举激活，这漫长的诗坛之萧条之景，被人们内心的大悲痛、国人心中的大呐喊、救援力量的大集结强烈震荡进而喷发，它不是无端的诗兴来潮，而是13亿中国人一次群体性的真情“井喷”，进而导致诗歌热潮再一次声震文坛，席卷中国。
　　诗歌表达情怀直接，迅捷，简便，感染力强，特别是发自内心深处的真情，为衰落的诗歌赋予了一种重生的灵魂，重新生发一种直击人心的强大力量。
　　君不见，全国诸多文艺期刊出现了加页、增刊、专刊；中央电视台，地方电视台；沈阳的《诗潮》，哈尔滨的《诗林》，都在征稿当天收到上千份稿件“抗震救灾诗歌专刊”，用诗歌表达文艺工作者对遇难者的哀思、对抢险勇士的讴歌。
《辽宁日报》、《辽沈晚报》及深圳的纸媒副刊，北京、河南等地的赈灾义演，沈阳市文学艺术界联合会、《诗潮》、朗诵艺术协会等联合举办的辽沈地区的现场专题朗诵会，一场场，一次次，一部部，一期期，从北到南，从大人到孩子，作者写得荡气回肠，诵者吟得泪流不断。这不得不引起我们的认真观望。
　　改革开放，给人们的生存方式和思想观念带来了空前变化，在生存压力和无奈原因的动力下，多社会群体变得冷漠，变得自“重”；因为竞争，忽略了情感世界的完善。而一场突如其来的天灾，唤醒了人们彼此关爱的情操和人类本能的善良心及亲和力，使板结了的情感世界和蒙垢的心灵得到了最温柔的洗礼，进而大善，大慈，大美出现，成为社会文化的价值共识，这一点，在自愿者救援、自愿捐款、自愿献血的队伍中表现得淋漓尽致。
　　特别值得一提的是，有报道称，某公司总裁在读到一首令人动容的诗后，竟然当即作出决定，再捐600万元。令他如此慷慨解囊的那首诗，也被网民们称为“最昂贵的文字”。但它的昂贵绝非捐款，而是让人领悟出人类情感的震撼。
　　《孩子，天堂的路别走得太急》、《祖国母亲大爱无疆》《汶川青川北川》、《伟大的手臂》《生命礼赞》等等，太多的国人在国难当头、山川悲鸣时，选择了以直抒胸臆的诗歌抒情达意。是诗歌净化了人们的心灵，降低了压力指数，凝聚了民族的向心力，校正了一些人偏离正确轨道的价值取向。
　　
　　三、诗有风骨，诗有气质，诗有基因；
　　有一种诗歌流派的形成是不需要理由的
　　
　　诗歌作品是创作者内心真情实感的自然流淌。一个没有大善大爱的人是不可能有健康的审美情操的，也不可能对美好的事物产生有价值的感受和发现，无疑，唯美的音符很难出于这样的胚胎中。
　　由此说来，诗有风骨，有气质，更有其基因，而所谓基因，即作者发自内心的真情，它包括诗人审美出发点，看待事物的角度，内心情操和与生俱来的内在气质。爱诗的人“腹有经伦人自华”，因为诗者在孜孜以求和自我考量中，会进入一种精神淬火的境界；在完善自我的追求中，会成就一种审美冲动的过程；在寻常世界和现实生活中，会创造卓越的精神财富并谱写美妙乐章，如此为社会生活留存精神与物质的经典，何乐而不为？这种社会了的文学现象，无论伟大的“五四”爱国运动，还是全民投身的抗日战争，都以不计其数的优秀作品为其佐证。
　　汶川大地震之后，有位职业记者在频繁的余震中，挤出时间抒发内心的感伤的悲痛，但写出了全景诗，而且写出了举国同胞三分钟默哀的《祖国母亲大爱无疆》等情真意切的诗；面对国人举起手臂高呼“四川挺住，中国加油”的感人场景，还写出了《伟大的手臂》等等一组激情澎湃的诗歌，经诗人情由心生的朗诵、由成都电台制作成配乐专题节目，经电波放送，奉献给灾后的听众，赢得了广大市民和“的哥”的喜爱。
　　汶川大地震检验的，不仅仅是灾区人民的不屈不挠、抗震救灾的顽强意志，同时，还检验了有良知的中国人关注社会、关注民生、与国同忧的爱国意识。于是，诗人回来了；仿佛是政府统一“命题”的作文，所有诗歌创作的取材都源于表现大地震之主题
　　汶川大地震使国人空前团结，空前互助；空前顽强，帮助灾民力克时艰，重建家园，是全国人民的“行为准则”；大地震书写出国人的共同情感。写诗，说诗，甚至寻常百姓的“龙门阵中”出现诗化语言，也是司空见惯的。
　　汶川大地震激发了诗歌创作者的激情，同时，反映出欣赏诗、诵读诗的人群借诗抒发情感，表达心境非诗莫数的需求。
　　曾几何时，诗歌创作着实令人堪忧，写诗者天马行空，我行我素；读诗者寥若晨星，屈指可数。甚而至于诗人发出无奈的悲鸣：诗歌已经走向死亡的路途。也许正是如此，诗歌孕育复苏，呼唤机缘。于是，在大灾面前，诗歌毅然决然地承载了表现抗震救灾中勇敢顽强、团结互助、自力更生、重建家园的国人准则与意志。人们无法找到比诗歌更能抒发大家真情的文学形式，这种社会氛围，成全了诗歌的崛起与升华。
　　诗歌的本质是纯粹的情感，是充满激情的力量，而它的力量绝不是来自于华丽的词语；根本立场也不是字斟句酌、无病呻吟的炮制与推敲，而是来自真情实感中经沉淀而生出的人性的美丽和艺术的追随。
　　大灾后的诗歌，记录了正常人对灾难的恐怖，人类的脆弱，同时，检验出诗人的创作的储备和人性的价值，它再次证明诗歌自身的力量与魅力；灾难改变了大自然，无疑也会改变创作的价值取向的创作需要关注的事物本原体，会改变文学在一相当长的一段时期作家恪守的创作“准则”。
　　“以人为本”，关爱生命，是大灾中体现得最完美的创作价值本源。
　　四川自古多诗人，灵山秀水，万千风光总会让人诗兴盎然。面对大地震的浩劫，我们有理由相信：诗歌正在新时期涅槃后而腾飞；我们有理由为诗歌提供一个机遇，使之重新证明自身价值和社会的爱戴。
　　是到了应该给“井喷”般的诗歌提供一个理性平台之时了，为的是培养、展现更多的四川乃至全国的爱诗者的对诗的敏锐感觉、倾心爱戴以及创作经典。
　　
　　四、诗能感召云云众生，牵动世人目光，形成大同语言；
　　有一种诗歌的意志会在岁月打磨中日久弥坚的

　　“5·12”汶川大地震后崛起的诗歌，不仅在中国灵光,而且牵动着世界诗坛表情
　　诗歌创作需要激情，大灾过后留给人类那些不尽的次生“精神灾害”，唯有诗歌会淋漓尽致地表现出来。
　　震后,一位远在灾区的诗人夜以继日地主编名为《独立》的诗歌专辑,在14天时间里，共收到全国以及海外近500个诗人来稿，而《独立》之外的许多诗刊群起而动的“地震诗专辑”远远超越了500之众的诗者队伍，在国人痛苦与悲情的精神夹缝中，诗潮如火山喷涌，形成极其壮观的百年诗歌史乃至世界诗歌史的新坐标，同时,形成了现代艺术史、文化史、人文史的一大奇观。
　　君不见，有“声”的，有“影”的，有“电”的，所有媒体都在倾情于诗；这么多灵魂的名片于一夜之间化作最美丽的幽冥礼服，掩盖在那些走进天国的死难者身躯上，使那些瞬间消失的魂灵，得以在中国这个特殊的国度中获得如此浩荡的、充满人文关怀的语言祭奠。由此说来，那些升入天国的同胞们可以瞑目了，他们可以在每年的清明节听到的振聋发聩诵读声；收到一篇篇真情幻化的美妙诗文，如此庄严神圣的隆重、庄严的仪式，一定会让他们在天国安息的。
　　那么，我们活着人的呢？一个民族的群体性创伤，除了国家正常的医治手段之外，更多是对创伤之外精神与灵魂的安抚，这也是长期奏效的良策；诗歌的复苏，无疑是在帮助我们的族群在疗伤。诗歌在现实的严酷面前是软弱的，抑或是沉默的。但由它点燃的人文意识的复苏，却像燎原之火，生生不息。世界上没有哪个民族，哪个国家在一个突发的重大事件中，“忽如一夜春风来”，众多诗人不召自来，无数好诗不“唤”而生，这是中国五千年的历史长河中的奇事，这是光荣的民族表情，这是可遇面是不可求的盛事！
　　我们创办诵读艺术学会的初衷，正是为这真情燃烧的史诗时代写下记忆的符号，刻下不朽的名片，珍藏动人的华章。
　　我们想使更多的人关注诗歌，热爱诗歌，参与诗歌创作与朗诵，进而使诗歌这一团燃烧于现实生活的火焰，在国人生活的起到照亮精神家园的独特作用，为创造和谐社会，团结各界民众推动社会精神文明建设和物质文明建设，贡献力量。
　　我们有理由相信，热衷于朗诵艺术的同仁们在历经了民族苦难后会越来越成熟，四川人、中国人、四川诗人；中国诗人们，一定会在三五年间也许若干年间，创造出震惊世界的诗歌经典，因为社会需要“史诗”；文化积淀需要不断出现动力激素和情感之源。
　　诗歌从来是所有艺术形式中最有先锋姿态的精灵，特别是在“5·12”汶川大地震的天灾中，较比小说、散文、电影、戏剧等文学样式，它更加张显出扬独家优势，因此，助推了异军突起、星火燎原的诗歌创造风起云涌的“井喷”之势，使诗歌的人文精神得以充分展现。
　　从客观现实来看，大灾后的诗潮所蕴积的能量还没有完全释放，限于时间，还有许多人的情感储备和作品储备没有形成个人满意的“社会化状态”，它同样需要一定时间和空间以及利于发育成熟的气候。
　　大灾后中国大地生机勃发的现实题材的诗歌，可谓自2000年以来新诗流程中的一个特殊板块，即“汶川大地震诗歌时期”。这个时期，让诗人们在国殇面前，抛弃了以往或强或弱的“派别”、“分歧”、“地域圈子”等狭隘意识，使敏感的诗人们空前团结，空前成熟，空前动情，这种不约而同的价值取向、现实规范，恰在此时、恰到好处地给中国诗歌带来新的思考，使诗歌与现实的距离在悄然缩短。透过作品，让我们看到的是中华传统文化的非凡气质。而对这一切，我们没有理由漠视，我们没有理由无动于衷。
　　让胸中燃烧的情怀在全民宠爱中升华吧；四川乃至中国，期待崛起的诗群和惊世骇俗的诗潮。
　　风化社会，泄导民情，产生健康情感，完成当今诗歌承载的道义；为优秀作品摇旗呐喊，为培养本土诗人营造天地，时不我待，义不容辞。诗歌“朗诵艺术学会”愿意发现、凝聚众志成城的诗之族群，通过辛勤奉献，为四川的文化产业再添一处风景；在“灾难”这所大学校中，增加一堂“集体完成”的诗歌创作课……
　　
　　
　　蓝帆2008年7月28日