针尖上的月亮或诗意的穿墙术

　　张萌最近的组诗《笋尖的思想》，给予人阔达的想象空间。诗人打破常规，充分调动了语言的柔韧性，运用超验超现实变形手法，让万物展现出灵性一面，让锐利的语言的机锋，像一枚枚银针穿墙而过，从而在坚硬的生活现实面前，打通了重重迷障，消除了物我相隔。敏锐的视角，心灵的涌泉，质地清新温婉奇幻，组诗《笋尖的思想》像针尖上的一枚月亮，令人耳目一新。

　　组诗的第一篇《笋尖的思想》题材和素材没有特别之处，但诗人切入的视角新颖独特，笋尖不仅有思想，而且还有色彩还有型，“笋尖的思想翠绿，向上/它的春风是蝴蝶兰，它的身躯是欧版的城堡”，通过春笋的人格化，诗意的变形，诗歌就进入了另一种全新的通道，它在清风徐徐中，化身为一种人格的力量，“笋尖忽而就倾巢/领着厚厚的笋衣/领着南飞的一群大雁/领着我的目光/行路人用荆棘赶路/而笋尖/用尖叫轻轻挑战人间”

　　而《松塔》既有生态型写作，“松塔正在狂想，它的身边卧着/水滴，蓝莓，大树叶和几朵小雏菊“，也有粗粝生活的聚焦，“女人们围桌而坐，谈一本名著/谈发丝变白以后的生活”

　　两者碰撞之后的火花，是变形后的松塔，“青春还在她们体内，以一圈头箍美着，以松塔狂想蔓延着/声音里的荷尔蒙”，而在第三幅画面里，诗人隐匿的情感江湖也跃然纸上，“我把内心涂上厚厚的保护层/一次用诗/一次用音乐/一次用百年孤独”。诗歌音乐和高贵的孤独，是滋养心灵的三要素，凸显出诗人真实的精神画像。

　　诗人张萌，显然试图通过语言和想象力，构筑一座超现实的内心文学的乌托邦，而不按常规出牌的博尔赫斯，恰好承载了《在博尔赫斯的街道》诗意的源动力，“一条被落日命名为博尔赫斯的街道，诞生了/一个山岗，岗前几枚棋子在夕阳下/闪耀，雪山的残冰在此执白/猎人笔记在此执黑”

　　在这首诗歌里，时空被打破界限，所有的文学盛典，成为释义理想的要素，而生活的悲欣交集在这首诗里得以强化，诗人通过与博尔赫斯的间接对话，完成了心灵的倾诉“迷迭香和西芹/盗火者和布道士/我听见开启神曲的声音/昔日的钢琴自弹自唱，主人公取一束残阳/为雪茄/微风平躺/郁金香带着欢唱/一伸手，窗棂惊慌/我看见了卡萨布兰卡的忧伤”

　　地域文化抒写的视角，在这首组诗里也很巧妙。诗歌《在流湖镇，轻抚一只橙子的目光》，是一幅设色明丽的山水画，诗人通过与一只橙子的目光交换，便完成了一系列的心灵共振与交融，“在流湖镇，一只橙子用黄韵/迎接我，它恍若村庄里的灯火/点染了春风”

　　而这枚橙子，确实没有辜负诗人的期许，她们共同完成了流湖镇地理叙事，而橙子成为流湖镇品格和精神图腾的象征，“我爱上鸡犬相闻/油菜花献出了芬芳，我把这花香悄悄/珍藏在这个清晨/橙色就像神曲/裹着豪迈的时针/而我，成了一个真正的摆渡人”

　　聂鲁达曾说，人与自然的相互忠诚相互青睐，二者之间才会唤醒彼此体内蛰伏的宏大的春汛。《芹菜花》映证了这一点，乡村田间地头的芹菜花，正是诗意的渡桥，它牵引诗人的视线，也助力诗人想象力的纵横捭阖。

　　“它和我一样朴素，在我安身的这个/高楼，一个花盆是它的领地”，诗人与芹菜花的深度交流，是源于生长的不同含义，“它的茎叶，源源不断地向上/夜以继日地生长/和我渐渐出现的几根白发，都是/世间某种力量/只是芹菜花儿时常走在田间的小路/而发丝却逡巡着，在诗的眉眼里的荡漾”。芹菜花，承当了时间的坐标，成功勘探到诗人深藏内心的“矿脉”，即窥见到诗人诗意涌泉的诞生秘籍。

　　诗人张萌，在这首组诗里，有几首地域抒写的题材，如前所述，小切口的视角，保证了诗意的鲜活与诗语的灵动，在《藜蒿》中，诗人把藜蒿当作鲤鱼洲的文人，“在鲤鱼洲，它恰似鄱阳湖的文人/狭长的叶片，彷佛自制的毛笔/春风里细细地描绘/远古与现代的风情”。不仅如此，诗人还将自我的情绪，灌注到两种植物中，让诗意青葱翠绿，生机勃勃，“一个青绿/一个黄灿灿/全部走进鲤鱼洲，它们就是世间的活物/和历史/它们蔓延着生命/一俟春雨，就立刻集结/立刻长出内心的火焰”

　　真正的诗人，敢于直面心灵困境，敢于在精神突围中，写出最真实的生命体验。《惶恐》这首诗，凸显了诗人的这种品质。“时间依旧是新的，我却越来越旧/就像一面老墙/也恰似住了好多年的老房子，目光里有了忧虑组成的飞蚊”。《惶恐》是一首与时间对弈之诗，衰老是任何人无法避免的主题，诗人坦陈，诗歌就是抗衡衰老最有效的手段。

　　“我的皮肤，是一件永不过时的黄衣服”，这是时间锻金的佐证。

　　“我的发丝，记载着2002的一个人”，这是时间打磨眷恋的标记。

　　“我的嘴唇，送出了春江花月夜的水波纹”，这是言说记录的生活的芬芳证词。

　　“我的手指，握住了高山流水/我的心，为一个叫崭新的词砰砰直跳”，这是与时间抗争最具闪耀的成就。时间，只是一个物理过程，而诗人却在时间的流逝中收获了一个生命裂变的化学方程式。

　　惶恐，本是一个人消极的情绪，但历经时间的萃取，却转变成一个正向的动力，并不断在诗人生命历程里，展现斑斓的质地，“我看见一杯咖啡里巧克力的芳颜，我在鸟鸣上写下惶恐二字。/它们立即翻飞，我的惶恐此时飞上了蓝天/我不知道，我在等什么/我的月光如此透明/我的涌泉穴正在打通，一眼井里/全是春天”

　　《惶恐》是一首时间之诗，也是一首成长之诗，它无关年龄，只关涉诗人内心心路历程，关涉精神层面不断丰盈充实的过程。

　　《惶恐》，更像是带刺的玫瑰，针尖上的月亮，这是诗人书就的一首具有隐喻象征气质的时间之诗，它令人看到了诗人一段心灵涅槃的全过程。

　　诗人张萌细腻地解构时间的奥义，她在组诗里，除了赋予万物灵性，让万物开口说话，打开诗意辽阔的通路，也注意用暗示营造悠远蕴藉的诗意。《致秋日的云朵》中，“我还没有一把钥匙通往你/这秋日悬挂着恐惧，口罩和忧虑/大滴的汗珠出卖了我”，她构思了一把钥匙，这把钥匙通天达地，具有神奇魔幻性，但这把钥匙的获取，注定也要付出成长挫折的代价。

　　诗人的叙事技巧，在于营造出一个戏剧化场面，通过这一场面，彰显强烈的在场感，而在场感，对于诗人和她的读者而言，会形成双相的引领，让诗意的发酵水到渠成，极具真实感画面感，“我的道路正在被激活/一条是通往森林的路，花朵已重生/草儿在白云上飘荡/一条是荆棘丛生，却长着一把/巨大的钥匙”正是荆棘与钥匙的暗示，让诗歌表意的空间得以二次发育。

　　从整体看，组诗《笋尖上的思想》，抒情气质浓郁，但诗人用理性思维夯实了诗意底座，避免过度的抒情，减损诗歌的内蕴。我们可以从《此刻，我用鹅毛写信》看出端倪，“即使是冬天，蜡烛也要点燃自己/马匹载着旧光阴/一枚羽毛和礼帽是一对知己/我用初冬打量内心，如果你织好了完美的陷阱/那么请以真丝，以柚子花，以愉快的山茶/好吗”，其中“完美的陷阱”，就起到了一种智性抒写的作用。

　　而如下的诗句，更是道出了诗人清醒的认知，即勘透脆弱生命本质后依然保持淡定与自信的心态，“想象着一片纯白，一片雪花，一片/鹅毛，交织着我们/交织着徐徐的梅花”从完美的陷阱，到一片雪花，再到徐徐的梅花，这里面显然蕴含着诗人理性思辨的智慧，会令人自然联想到“梅花香自苦寒来”，这种抒情就有了“根性写作”的保证。当然，诗歌是允许误读的，允许歧义，而这种歧义的产生，恰好显示诗歌语言含混的艺术性。

　　组诗最后一首《嫁妆街的雨》，体现出诗人传统文化积淀和古典诗词的修养。对于一座城市的挚爱，诗人情感是刻在骨子里的，而诗人描绘的嫁妆街，无疑是一部典雅隽永的词典，“嫁妆街的雨是一朵旗袍上的云，在王勃的/绝句里孕育，滕王阁的余晖是雨们的/金字招牌。尘埃是雨丝里的主题”。走在洪城(南昌)这座城市里，诗人将自我化作词根的一部分，融入了她的热情奔放的体验，“这是洪城之珠……我的旗袍懂你，自行车的轮胎也/用沧桑随礼，而这一片现代的屋檐/是一滴滴雨花的千年词根”

　　整体看，组诗《笋尖的思想》给人印象如下，即打破常规，用超验超现实手法，用语言的“旱地拔葱术”实现对庸常诗意的超越，实现对生命体验表象的超越。

　　当然，从更高的要求看，组诗《笋尖的思想》，还可以将节奏放慢些，将语言之锚打造得更厚实些，将诗意设定的终点再放辽远些，即用更接近生命焰心处的景观，揭示生存之境，绘出生命的纹理与脉搏，令“笋尖的思想”之刃，更锋利，更夺人耳目。